中考文言文断句技巧.ppt

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1、中考文言文断句技巧,断句口诀：文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断；联系全文前后看，先易后难细分辨；紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现；常用虚词是标志，更有规律供参看；词性词义要精研，语法结构助判断；排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。,1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。,2.联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易

2、被发现。要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。文言文在叙述人物的对话时，经常“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。,3、常用虚词是标志，更有规律供参看。词性词义要精研，语法结构助判断。句首的发语词、语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。例：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！盖大苏泛赤壁云。若夫霪雨霏霏，连月不开。夫大国，难测也。,句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可

3、断句。例：醉翁亭记21个句末“也”字技亦灵怪亦哉！温故而知新,可以为师矣。大王尝闻布衣之怒乎？万钟于我何加焉！且壮士不死即已,死即举大名耳！,有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句。例：乃不知有汉，无论魏晋。是以众议举宠为督。虽乘奔御风不以疾也。然则何时而乐耶？于是人多假书以余。,常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”“今”等，也可以帮助断句。例：既而尽奔腾分合五阵之势。已而夕阳在山,人影散乱。俄而百千人大呼,百千儿哭,我们还可以利用语法知识，对文言文的句子进

4、行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。,人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等为第一人称代词。尔、汝、女、若、乃、子、君、公、阁下、陛下、足下等为第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的

5、代词。例：吾与汝毕力平险。予独爱莲之出淤泥而不染若为佣耕，何富贵也？公亦尝闻天子之怒乎？余忆童稚时，能张目对日。君美甚，徐公何能及君也？,疑问代词：问人的有“谁”“孰”“何”；问事有“奚”“胡”“曷”“恶”“安”“焉”“何”等。例：孰为汝多知乎?余之游将自此始,恶能无纪?胡不见我于王？何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。安得广厦千万间,指示代词：有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词也作指示代词例：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。此可以为援而不可图也。斯是陋室，惟吾德馨。其间千二百里，虽乘奔御风不以及也。,当然，我们断句时也要注意灵活性，特别是兼类词的位置

6、。如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中舒缓语气，可点断也可不点断。例：不入虎穴，焉得虎子（疑问代词）寒暑易节，始一反焉（句末语气词）若听茶声然（助词）然（连词）足下卜之鬼乎或异二者之为（代词）为人五，为窗八。（动词）公输盘为楚为云梯之械。（介词、动词）夫子何命焉为（语气词）,常见文言句式：1、判断句式：者也”(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；2、反问句式：“不亦乎”“孰乎”“其乎”“何为”等；3、被动句式：“为所”“受于”（受命于先王）“见于”（见笑于大方

7、之家）等。4、固定句式：“何之有”(宋何罪之有？)；“如何”(如太行王屋何？)；“唯是”(唯余马首是瞻)；“非唯抑亦”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦乎”(不亦说乎？)；“何之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃乎(无乃不可乎？)；“可得欤”(可得闻欤？)；“得无乎”(览物之情，得无异乎？)等。句末“也”“乎”“欤”等语气词居多。,4、排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。古人写文章，十分讲究对仗工整，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上前后对照或对称的，这里有一个很重要的断句方法利用对称(偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称(偶)形

8、式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。例：与朱元思书孟子二章骈句、排比句比比皆是。愚公移山中的顶真等等。,小试牛刀：1、沛公曰：“孰与君少长？”良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之（划四处）沛公曰：“孰与君少长？”良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之.译文：沛公说：“他和你谁年长？”良说：“他比我年长。”沛公说：“你帮我喊他进来，我得以兄弟之礼对待他。”,2、匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。（划两处）匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，只是光亮照不到，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来

9、邻家的光亮，让光亮照在书上来读。,3、南取汉中西举巴蜀东割膏腴之地北收要害之郡（划三处）南取汉中/西举巴蜀/东割膏腴之地/北收要害之郡。译文：向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。,4、君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身。（划三处）君子之治也，始于不足见，终于不可及也。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也/入于耳/藏于心/行之以身。君子之治也，始于不足见，终于不可及也。译文：君子少言寡语，但句句是真实的。小人夸夸其谈，往往言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行；君子治理事情，开始的时候很微小，最后达到

10、极高的程度。,5、中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄。（划两处）怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。（划一处）中山君喟然而仰叹曰/与不期众少/其于当厄。怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国/以一壶餐得士二人。译文：中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到的两个勇士。”,6、汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户。”（划三处）良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为

11、留侯，与萧何等俱封。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中/决胜千里外/子房功也/自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。译文：汉六年(前201)正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。你自己从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”于是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。,7、宋人或得玉

12、，献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也，（划四处）故敢献之。宋人或得玉，献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也，故敢献之。译文：有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：“我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”,8.庖丁为文惠君解牛，手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。庖丁为文惠君解牛，手之所触/肩之所倚/足之所履/膝之所踦q，砉x然向然，奏刀騞hu然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。译文：师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的

13、地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，厨进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）音：合于桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。,9.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐

14、烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。,10.名不正，则言不顺；言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中，则民无所措手足。名不正，则言不顺；言不顺/则事不成/事不成/则礼乐不兴/礼乐不兴/则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。译文：名分不正,说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理,事情就办不成；事情办不成,礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当；刑罚不得当,百姓就不知怎么办好.,11.邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者有亲也一则愿其不孤二则羡其得学。（划三处）中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也

15、。邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者/有亲也/一则愿其不孤/二则羡其得学。中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。译文：邴原小的时候就失去父亲，几岁时，从书塾经过就开始哭，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原回答说：“凡是能够读书的人，都是一些有父母的孩子。我第一羡慕他们有父母亲，第二羡慕他们能够上学。内心感到十分悲伤，所以就哭了。”老师哀怜地说:“孩子如果你想学（我传授你知识）不收学费。,12.齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食右执饮曰嗟来食！”（划四处）扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也

16、。”从而谢焉，终不食而死。齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食/右执饮/曰/嗟/来食！”（划四处）扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。译文：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。,13.古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。（划两处）昔禹之治水，凿龙门，决大河而

17、放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。（划三处）古之立大事者/不惟有超世之才/亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图/是以得至于成功。译文：古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（冲突也是溃堤的渗露的意思）等等可怕灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情到了（可以）不畏惧而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能

18、够得到最终的成功。,14.余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余东下而立则水帘之泉泠泠出其左而桃柳数十株蔚蔚绕其右。（划两处）余遂倚石壁为之亭，亭悉以石，石柱四，直入石基，其深尺有咫，上覆以石板，令永久。登泰山者得憩息万祀矣。余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余东下而立/则水帘之泉泠泠出其左/而桃柳数十株蔚蔚绕其右。（划两处）余遂倚石壁为之亭，亭悉以石，石柱四，直入石基，其深尺有咫，上覆以石板，令永久。登泰山者得憩息万祀矣。,大显身手：15.晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻

19、之，少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如秉烛之明/秉烛之明/孰与昧行乎？（划七处）”平公曰：“善哉！”译文：晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷说：“为什么不秉烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说：“说得好啊!”,16.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻子适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”

20、曾子曰：“婴儿非与戏也/婴儿非有智也/待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非所以成教也。”（划八处）遂烹彘也。译文：曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子去集市上回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母学习的，听从父母的教导。如今你欺骗他，这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。,17.太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而

21、暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云，尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人/百姓闻之/必怨吾君/尔罪二也/诸侯闻之/必轻吾国/尔罪三也。（划六处）公乃释罪。陛下尝读书谏此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。译文：唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。齐景公听后便

22、免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了。,18.客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难？”客曰/犬马最难/孰最易者/曰/鬼魅最易。（划四处）曰：“何为？”曰：“夫犬、马人所知也，旦暮罄于前/不可类之/故难/鬼魅无形者/不罄于前/故易之也。（划五处）译文：有人为齐王作画,齐王问他：“画什么最难?”他说：“狗、马最难画.”齐王又问：“画什么最容易?”他说：“画鬼怪最容易.”狗、马是人们所熟悉的,早晚都出现在你面前,不可仅仅画得相似而已,所以难画；鬼怪是无形的,不会出现在人们面前,所以容易画.,19.人之生斯世也/但知以已死者为鬼/而未知未死者亦鬼

23、也/酒罂饭囊/或醉或梦/块然泥土者/则其人虽生/与死之鬼何异？（划七处）余尝见未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。译文：人们活在这个世上,只知道已经死了的鬼,而不知还有没死之人（其实）也是鬼.（那些）只知吃喝的人,有的醉生有的梦死,（浑浑噩噩）像泥石土块一般没有知觉,那么这样的人即使活着,和已死的鬼又有什么两样?我曾经见过未死的人间的鬼去凭吊已死的的鬼,（他）没想过（活着的鬼与死了的鬼）这件事,（其实它们之间）只是一点点差别罢了.,20.太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征/每廷争辱我/使我常不自得/后退而具朝服立于庭。（划三处）帝惊曰：“皇后何

24、为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺？”（划四处）译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言劝我,弄得我经常不自在.”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里.太宗震惊地说：“皇后为什么像这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚,现在陛下圣明,所以魏征能够直言劝告.我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸,怎么能不向您祝贺呢?,总之，技巧只能代表一般规律，文言文断句重在平时深入理解文意，培养文言语感。建议大家在以后的学习中多诵读古文名篇，多背记课本上经典篇目，达到知句读的目的。,