中外景观史复习题.ppt

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1、绪 论,第一节 景观设计概述1.什么是景观设计?单独定义景观是很困难的,它与规划,园林,生态,地理等多种学科交叉,融合,在不同的学科中具有不同的意义.景观设计(又叫做景观建筑学)是指在建筑设计或规划设计的过程中,对周围环境要素的整体考虑和设计,包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)与自然环境产生呼应关系,使其使用更方便,更舒适,提高其整体的艺术价值.这个概念更多的是从规划及建筑设计角度出发,关注人的使用,即与作为自然和社会混合物的人与周边环境的关系.,在中西文化交流过程中,欧洲传教士将中国的文化介绍到西方,中国对自然美的重视,虽为人作,宛自天成,深深的影响了西方文化,出现了洛可可风格及英国中式

2、园林,后逐渐发展成景观建筑学及后来的生态建筑学.,2.景观设计包括那些内容?1）.景观环境 指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。2）.景观建筑 景观建筑是将天然和人工元素设计并统一的艺术和科学。3）.景观设计学 景观设计学是关于景观的分析、规划布局、设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。4）.景观美学 研究自然美的保护和加工、探讨自然美的成因、特征、种类以及开发、利用和装饰自然美的方法、途径等。,景观设计的内容根据出发点的不同有很大不同.大面积的河域治理,城镇总体规划大多是从地理,生态角度出发;中等规模的主题公园设计,街道景观设计常常从规划

3、和园林的角度出发;面积相对较小的城市广场,小区绿地,甚至住宅庭院等。在这些规划及设计过程中还包含对景观因素的考虑,即硬景观和软景观 硬景观是指人工设施,通常包括铺装,雕塑,凉棚,座椅,灯光,果皮箱等等;软景观是指人工植被,河流等仿自然景观,如喷泉,水池,抗压草皮,修剪过的树木等等.,3.景观设计有什么样的设计思路?景观设计的目的通常是提供一个舒适的环境,提高该区域的(商业,文化,生态)价值.因而在设计中应抓住其关键因素,提出基本思路.4.以什么样的标准评价景观设计的好坏?景观评价的标准是多种多样的.从规划设计角度来看,评价景观设计的好坏,不单单在于环境好看与否,更重要的的是其是否解决了功能,氛

4、围等问题,是否形成了适宜的场所感,使用上是否方便舒适,与周围环境是否和谐,融洽等等.,第二节 园林设计概述 在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等，随着园林学科的发展，还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。,从园林的概念我们应该明确这样几个问题：一是园林要以植物为主。从社会效益、环境效益、经济效益角度讲，植物是最佳角色；从美学角度讲，它既有动态美，又有静态美，还具有独特的象征意义。前些

5、年园林界刮起的假山喷泉热已经过去，实践证明社会并不需要，人们并不喜欢；仿古建筑尤其是黄色琉璃瓦作为一股热流也已成为过去，但这一黄疸性流行病仍在影响着园林界，不管怎样，植物一定会成为园林的主流。,二是园林的功能，包括物质的和精神的。园林在完善物质功能的前提下，要着重提高园林的精神功能。三是园林要有文化品位。园林除了注重传统的文化品位外，还要在现代文化品位上下功夫，可将古树名木、历史人物、民间传说等纳入园林的系统规划之中，寓传统文化于园林之中。,园林绿化的作用 园林绿化是城市建设的一个重要组成部分，它同城市人民的关系十分密切，通过绿化植树，种花种草，改良土壤，改善水质，保证空气清新，创造良好的环境

6、条件，提高全体人民的身体素质。本章重点：景观与园林相同之处和本质区别.,欧洲园林-渊源 欧洲园林是世界三大园林体系之一。其早期为规则式园林，以中轴对称或规则式建筑布局为特色，以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行作队为主要风格。文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、法国古典园林和英国风景式园林。近现代以来，又确立了人本主义造园宗旨，并与生态环境建设相协调，出现了城市园林、园林城市和自然保护区园林，率世界园林发展新潮流。,欧洲园林-体系 欧洲园林(西方园林)主要是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大流派，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造园风

7、格，思想理论、艺术造诣精湛独到。欧洲园林覆盖面广，它以欧洲本土为中心，势力范围囊括欧洲，北美、南美、澳大利亚等四大洲，对南非、北非、西亚、东亚等地区的园林发展和当代亦产生了重要影响。,欧洲园林的两大流派的风格特征:规则式园林：气势恢宏，视线开阔，严谨对称，构图均衡，花坛，雕像，喷泉等装饰丰富，体现庄重典雅，雍容华贵的气势。自然风景式园林:取消了园林与自然之间的界线，将自然为主体引入到园林，排除人工痕迹，体现一种自然天成，返璞归真的艺术。,欧洲园林-风格 西方的造园起源于古西亚的波斯，即古波斯所称的“天国乐园”。它是人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则来源于人性中所固有的对美的追求与探索。造园

8、艺术三个重要时期：从16世纪中叶往后的100年，是意大利领导潮流；从17世纪中叶往后的100年，是法国领导潮流；从18世纪中叶起，领导潮流的则是英国。,法国的奢华与浪漫，意大利的热情与理想，英国的优雅与自然都深深影响了整个欧洲的园林发展。而西方的园林艺术中最为世人所称道的是其气魄宏伟、瑰丽多姿的皇家园林。,凡尔塞宫 占地面积为110万平方米，其中建筑面积为11万平方米，园林面积为100万平方米。以香槟酒和奶油色砖石砌成，以东西为轴，南北对称。内部装修的突出特点是富丽奇巧，糜费考究。宫中有许多豪华的大厅，大厅的墙壁和柱子多用大理石砌就，加之金漆彩绘的天花板，雕刻精美的木制家具，以及装饰用的贝壳、

9、花饰及错综复杂的曲线等，完全是“洛可可式”建筑装饰风格，给人以华美、铺张、过分考究的感觉。,宫中最为富丽堂皇的殿堂要算著名的镜廊了。镜廊长73米，宽10.5米，高12.3米。左边与和平厅相连，右边与战争厅相接。拱顶上布满了描绘路易十四最初18年征战功绩的彩色绘画。吊灯、烛台与彩色大理石壁柱及镀金盔甲交相辉映；排列两旁的8座罗马皇帝丰耳雕像、8座古代天神整耳雕像及24支光芒闪烁的火炬，令人眼花缭乱。最为吸引人的，是与长廊左侧面对花园而开的17扇巨大拱型窗门相对应的17面巨型镜子，这17面大镜子，每面均由483块镜片组成。白天，人们在室内便可通过镜子观赏园中美景。夜宴时，400支蜡烛的火焰一起跃人

10、镜中，镜内镜外，烛光辉映，如梦如幻。,凡尔塞宫花园是典型的法国式园林艺术的体现 望不见尽头的两行古树，腑瞰着绿色的草坪，绿色的湖水。千姿百态的大小雕像或静立在林荫道边，或沐浴于喷水池中。大小花坛一畦一样，青青的小松树被有条理地一律剪成圆锥形，布局匀称、有条不紊。成三角形环绕着正宫的大小特里亚农宫和一个幽静的小村子，流传着各自不同的传说。,伊斯兰园林-渊源 世界三大园林体系之一，是古代阿拉伯人在吸收两河流域和波斯园林艺术基础上创造的，以幼发拉底，底格利斯两河流域及美索不达米亚平原为中心,以阿拉伯世界为范围，以叙利亚、波斯、伊拉克为主要代表，影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度，是一种模拟伊斯兰教

11、天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。,伊斯兰园林-特点 通常面积较小，建筑封闭，十字形的林阴路构成中轴线，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩全园分割成四区。园林中心，十字形道路交汇点布设水池，象征天堂.园中沟渠明暗交替，盘式涌泉滴水，又分出几何形小庭园，每个庭园的树木相同。彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应用。,伊斯兰园林通常配有主要的总体结构，这在泰姬玛哈尔陵园中显露无遗。比中国的道家园林和日本的禅宗园林都更加系统化，其内的凉亭、树木、植物和灌木都经过认真设置。这类园林通常会将一块场地划分为四个正方形，以代表源于神力的、由四部分组成的宇宙；中世纪药草园则

12、更具有结构性，因其对于瘟疫盛行的欧洲民众而言，原本就是临时的避难天堂。,需要掌握的,波斯伊斯兰园林艺术形式地毯上的园林。波斯园林可分为两类：1.王室猎园。其中留有大面积的林地，供王公贵族狩猎和骑马。2.天堂乐园。受波斯艺术（特别是诗歌、地毯和绘画）广泛影响，它代表了波斯人对天堂的想法。波斯庭园主要采用两种自然元素，即水和树，水是生命的源泉，而树则因其顶部而更加接近天堂。,随着伊斯兰教进入波斯地域，波斯文化也不加区别地被伊斯兰所吸收。波斯伊斯兰园林吸取了两个相反的构想：一个伊甸园中，树荫底下，河水流淌；一个是沉思和交谈的场所。在那里人的身体和心灵都得以休息，思维从成见中解放。在建筑是天堂和尘世的

13、统一物的构想影响下，便产生了一种新象征主义，在波斯伊斯兰园林中，常常可以看到穹顶建筑，通过它将方与圆相联。,伊斯法罕-伊朗著名的园林城市 城市在发展，建筑、规划和景观设计也在进步。由国王沙赫阿拔斯规划设计的伊斯法罕是萨非王朝的首都，也是著名的园林城市。在干旱的沙漠上，它无异于一座花城，其规划布局也深受传统波斯风格的启发。金字塔般的雪松为庭园提供了荫凉，而其它树木则因其果实、花朵和芳香增添了庭园魅力。,西班牙伊斯兰园林公元640年，阿拉伯帝国在攻占叙利亚之后，阿拉伯人向埃及进军。此后，他们便期盼着在西班牙扩展自己的宗教势力范围。公元711年，原在基督徒统治下的安大路西亚被摩尔人征服，这即是西班牙

14、伊斯兰的开始。通过在科多巴和格兰纳达兴建大型宫殿和清真寺，摩尔人逐渐控制了南部西班牙。摩尔人对户外有深厚感情，相伴而来的便是对波斯艺术设计、希腊科学数理、先进灌溉知识的认知。然而，到了1492年，费迪南德和伊莎贝拉将摩尔人驱逐出西班牙，摩尔人的领地也随之回到基督徒的手中。虽然基督徒们仍保留了许多摩尔人的建筑辉煌，他们也常常将那些建筑物转变成大教堂和私人宫殿。,西班牙伊斯兰园林,西班牙伊斯兰园林就是指在今日的西班牙境内，由摩尔人创造的伊斯兰风格的园林，又称摩尔式园林。摩尔式园林在中世纪曾盛极一时，其水平大大超过了当时欧洲其他国家的园林，而且对后世欧洲园林也有一定的影响。,摩尔人,北非摩洛哥、毛里

15、塔尼亚、马里等地的柏柏尔人后裔。七世纪被阿拉伯人征服后，改用阿拉伯语，信伊斯兰教，并与阿拉伯人、尼格罗种人混合。泛指公元八世纪到十三世纪从北非进入并统治伊比利亚半岛的柏柏尔人和阿拉伯人。,西班牙伊斯兰园林,早在8世纪时，阿卜杜勒拉赫曼一世就以其祖父在大马士革的园林为蓝本，在首都科尔多瓦造园。他还派人从印度、土耳其和叙利亚引种植物。阿卜杜勒拉赫曼一世：西班牙科尔多瓦的第一位埃米尔（756年788年在位）。后倭马亚王朝的创建者，从他开始了中世纪伊斯兰教政权对西班牙的长期统治。,西班牙伊斯兰园林特征（1）,受古罗马人的影响，他们也把庄园建在山坡上，将斜坡辟成一系列的台地，围以高墙，形成封闭的空间。在

16、墙边种上成行的大树，形成隐秘的氛围，这也是伊斯兰园林所追求的效果。墙内往往布置交叉或平行的运河、水渠等，以水体来分割园林空间，运河中还有喷泉。笔直的道路尽端常常设置亭或其他建筑。有时在墙面上开有装饰性的漏窗。,西班牙伊斯兰园林特征（2）,园林中的道路常用有色的小石子或马赛克铺装，组成漂亮的装饰图形，酷似中国园林中的花街。园中地面除留下几块矩形的种植床以外，所有地面以及垂直的墙面、栏杆，坐凳、池壁等面上都用鲜艳的陶瓷马赛克镶铺，显得十分华丽。,西班牙伊斯兰园林特征（3）,园中也常用黄杨，月桂、桃金娘等修剪成绿篱，用以分隔园林形成几个局部。人们还认为将水池置于阴影之下可以减少水分蒸发，因此，有时水

17、池边形成浓阴蔽日的景象。,科多巴的清真寺建于公元785987年，基址为一个带围墙的、170米130米的矩形。矩形的三分之一为纳兰霍斯中庭或橘园，其余空间则是清真寺。如今，清真寺建筑自身即是一个奇观，而橘园中庭同样亦是一处非常迷人的空间。在开花时节，整个院落充溢芬香。成行种植的橘树具有自身的灌溉系统，每行橘树都挖设有一条水渠。大小形状均一的树木，成排重复布局的相同植物，赋予这一空间独特个性。,公元12501319年，摩尔人在格兰纳达建造了阿尔罕布拉宫和格内拉里弗伊斯兰园林。其中，具有重要意义的是阿尔罕布拉庭园：桃金娘中庭、狮庭和格内拉里弗的花园。,印度伊斯兰园林随着穆斯林军队的东征，17世纪，印

18、度成为莫卧尔帝国所在地。莫卧儿王朝自称是印度规则式园林设计的导入者。莫卧尔帝国的领导人巴布尔带来了波斯风格的园林，建于1528年阿格拉、朱木拿河东岸的拉姆巴格园即是一例。,莫卧尔园林和其它伊斯兰园林的一个重要区别在于不同植物的选择上。由于气候条件不同，伊斯兰园林通常如沙漠中的绿洲，因而具有多花的低矮植株；莫卧尔园林中则有多种较高大的植物，且较少开花植物。,莫卧尔人在印度建造了两种类型的园林：一是陵园，它们位于印度的平原上，通常建造于国王生前。当国王死后，其中心位置作为陵墓场址并向公众开放。陵园的最佳实例即是闻名世界的泰姬玛哈尔陵；二是游乐园，这种庭园中的水体比陵园更多，且通常不似反射水池般呈静

19、止状态。游乐园中的水景多采用跌水或喷泉的形式。游乐园也有阶地形式，如克什米尔的夏利马庭园即是莫卧尔游乐园的典型一例。,莫卧儿园林（1-背景）,莫卧儿园林是莫卧儿王朝时期（15261858）建立的伊斯兰风格的园林莫卧儿人在波斯伊斯兰园林的基础上有所创新，同时又融入了印度次大陆的艺术风情，在世界园林史上写下了灿烂的一页。莫卧儿王朝在印度历史上占有极重要的地位，是印度历史上版图最大的一个帝国，包括现在的巴基斯坦、阿富汗、克什米尔地区以及印度北部地区。,莫卧儿园林（2-背景）,莫卧儿王朝的创建者巴布尔（14831530）是自称成吉思汗继承人、铁木尔帝国的创立者铁木尔（13361405）的后裔，生于大宛

20、（今塔吉克斯坦境内），信奉伊斯兰教，为了标榜蒙古征服者的显赫战功，他自称为莫卧儿。铁木尔兴起于撒马尔罕（今乌兹别克斯坦境内），巴布尔年轻时就生活于此。撒马尔罕和中亚、波斯有着密切的联系，亚力山大东征时把波斯园林带到撒马尔罕，这里的园林是四块式的阿拉伯花园，因而莫卧儿园林最初是纯粹的波斯伊斯兰园林。,莫卧儿园林特征（1）,莫卧儿园林沿袭了波斯伊斯兰园林的造园法则，平面布局是几何图案式的，分割或进一步分成许多小的几何图形。典型的莫卧儿园林，平面一般是正方形或长方形，分成四块，四周围以高墙，入口宏伟壮丽，大门由珍贵木材制成，布满装饰。高墙是为了挡住外界的热风。一般来说，莫卧儿园林中的花园和建筑部分没

21、有严格的区分，两者非常谐调地融合在一起。但在宫廷花园内，因为功能的需要，举行宫廷仪式的区域就渐渐地与闺房等区域严格分开了。,莫卧儿园林特征（2）,莫卧儿园林的一个重要特征是把地形改造成几层台地，这种做法始于巴布尔。因为莫卧儿人来自多山地区，把花园做成台地是山地园林的当然做法。巴布尔把这种形式带到了平原地区，并被后来的莫卧儿园林所继承。上层台地和下层台地之间用美丽的水坡过渡，水坡由大理石或玉石制成，上面雕有精美的图案，水流经过时，水花飞溅，波光粼粼，在白色石材的映衬下美丽非凡。,莫卧儿园林特征（3）,水使莫卧儿园林中各种造园要素连接成为一个有机的整体。莫卧儿园林借鉴了波斯园林开筑沟渠和蓄水池的做

22、法。初期莫卧儿园林的渠、池又浅又窄，如胡马雍陵园；后期则变得很宽，如泰姬玛哈尔陵的水渠有18英尺宽。和波斯人一样，莫卧儿人也用蓝色瓷砖装饰水池。,莫卧儿园林特征（4）,莫卧儿园林的另一重要特征是在水中设置凉亭，四周环绕着细细的喷泉。莫卧儿园林中常用柏树属植物和一些开花植物，如白花洋蹄甲、桔树、柠檬树配置在一起作为行道树。此外，莫卧儿园林中还植有许多果树。莫卧儿时园林中的花卉品种也是多种多样。,莫卧儿园林实例,莫卧儿园林有两大类型，一是陵园，一是娱乐性的世俗化园林。陵墓在莫卧儿园林中占有重要的地位。莫卧儿王朝盛期（十六、十七世纪）在其疆域内建造了大量的园林，印度的阿格拉、德里，巴基斯坦的拉合尔、

23、克什米尔地区是园林兴建较为集中的地区。,莫卧儿园林实例（2）,现存并列入联合国教科文组织世界文化遗产清单的莫卧儿园林有，拉合尔的沙拉穆尔花园，阿格拉的阿格拉堡和泰姬玛哈尔陵，德里的胡马雍陵。,在印度伊斯兰园林中，也有与印度模式相混合的伊斯兰几何形。例如，叶片图案在埃及象征着生命的起源，而在印度则是宇宙的符号。斯利那加的庭园位于达尔湖的东北部，竣工于1619年。该园呈阶地状，并分为三部分，一为妇女使用，一为国王使用，还有一处供公众使用。妇女的活动通常是隐蔽的，她们的庭园处于最上层，以提供最大私密性和最好的视野。1630年，沙贾汉在妇女庭园的中心增加了一个凉亭，成为建筑趣味中心。,距夏利马庭园不远

24、处是尼夏特巴格园，该园亦为阶地状，最初十二个层次，并有一条狭长的水渠联系着不同层面。尼夏特巴格园以其场地规划著称。在台地后方，可饱览壮观的群山风景。在轴线另一端则是一个湖泊。花园的场址非常理想，既便于观景，又与园外景致完美融合。,受地域、气候条件及本土文化影响，伊斯兰园林大多呈现为独特的建筑中庭形式，也因如此，在世界园林史上，伊斯兰传统园林可谓最为沉静而内敛的庭园。,泰姬玛哈尔陵,建于16311648年，由莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念其宠爱的王妃，亲自设计督建，是印度穆斯林艺术的宝石，也是受到普遍赞誉的杰出的世界文化遗产。总体布局很单纯，也很完美，陵墓是其唯一的构图中心。她不像胡马雍陵那样居于方形院

25、落的中心，而是居于中轴线的末端，在前面展开的则是典型的十字形小水渠划分的花园，因而有足够的观赏距离，视角良好。,建筑风格泰姬陵的构思和布局充分体现了伊斯兰建筑艺术庄严肃穆、气势宏伟的特点，整个建筑富于哲理，是一个完美无缺的艺术珍品。所有游客都把印度人民的这一非凡杰作称为印度的奇珍。这座伊斯兰风格的建筑外形端庄宏伟，无懈可击，寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格，墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓花朵。,建筑布局泰姬陵整个陵园是一个长方形，长576米，宽293米.总面积为17万平方米。四周被一道红砂石墙围绕。正中央是陵寝，在陵寝东西两侧各建有清真寺和答辩厅这两座式

26、样相同的建筑，两座建筑对称均衡，左右呼应。陵的四方各有一座尖塔，高达40米，内有50层阶梯，是专供穆斯林阿訇拾级登高而上的。大门与陵墓由一条宽阔笔直的用红石铺成的甬道相连接，左右两边对称，布局工整。在甬道两边是人行道，人行道中间修建了一个“十”字形喷泉水池。泰姬陵的前面是一条清澄水道，水道两旁种植有果树和柏树，分别象征生命和死亡。,古埃及园林发展背景埃及位于非洲大陆的东北部，尼罗河从南到北纵穿其境，冬季温暖，夏季酷热，全年干旱少雨，沙石资源丰富，森林稀少，日照强烈，温差较大。尼罗河的定期泛滥，使两岸河谷及下游三角洲成为肥沃的良田。大约公元前3100年，南方的美尼斯统一了上、下埃及，开创了法老专

27、制政体，即所谓前王朝时代(约公元前3100年-公元前2686年)，并发明了象形文字。,从古王国时代(约公元前2686年-公元前2034年)开始，埃及出现种植果木、蔬菜和葡萄的实用园，与此同时，出现了供奉太阳神的神庙和崇拜祖先的金字塔陵园，成为古埃及园林形成的标志。中王国时代(约公元前2033年-公元前1568年)的中上期，重新统一埃及的底比斯贵族重视灌溉农业，大兴宫殿、神庙及陵寝园林，使埃及再现繁荣昌盛气象。,新王国时代(约公元前1567年-公元前1085年)的埃及国力曾经十分强盛，埃及园林也进入繁荣阶段。园林中最初只种植一些乡土树种。如埃及榕、棕榈，后来又引进了黄槐、石榴、无花果等。从公元前

28、671年开始，埃及又先后遭到亚述人、波斯人和马其顿人的野蛮入侵，到公元前332年终于结束了长达3000多年的“法老时代”。,类型古埃及园林可以划分为宫苑园林、圣苑园林、陵寝园林和贵族花园等四种类型。1宫苑园林宫苑园林是指为埃及法老休憩娱乐而建筑的园林化的王宫，四周围为高墙，宫内再以墙体分隔空间，形成若干小院落，呈中轴对称格局。各院落中有格栅、棚架和水池等，装饰有花木、草地，畜养水禽，还有凉亭的设置。,一般宫苑呈正方形或长方形，中轴线顶端呈弧状突出。宫苑建筑用地紧凑，以栏杆和树木分隔空间。走进封闭厚重的宫苑大门，首先映入眼帘的是夹峙着狮身人面像的林阴道。林阴道尽端接宫院，宫门处理成门楼式的建筑，

29、称为塔门，十分突出。塔门与住宅建筑之间是笔直的甬道。构成明显的中轴对称线。甬道两侧及围墙边行列式种植着椰枣、棕榈、无花果及洋槐等。,宫殿住宅为全园中心，两边对称布置着长方形泳池。池水略低于地面，呈沉床式。宫殿后为石砌驳岸的大水池，池上可荡舟，并有水鸟、鱼类放养其中。大小池的中轴线上设置码头和瀑布。园内因有大面积的水面、庭阴树和行道树而凉爽宜人，又有凉亭点缀，花台装饰，葡萄悬垂，甚是诱人。,2圣苑园林 圣苑园林是指为埃及法老参拜天地神灵而建筑的园林化的神庙，周围种植着茂密的树林以烘托神圣与神秘的色彩。宗教是埃及政治生活的重心，法老即是神的化身。为了加强这种宗教的神秘统治，历代法老都大兴圣苑，拉穆

30、塞斯三世(公元前1198年-公元前1166年在位)设置的圣苑多达514座，当时庙宇领地约占全国耕地的16。著名埃及女王哈特舍普苏(公元前1482年在位)为祭祀阿蒙神在山坡上修建的宏伟壮丽的德力埃尔巴哈里神庙复原图。,神庙的选址为狭长的坡地，恰好躲避了尼罗河的定期泛滥。人们将坡地削成三个台层，上两层均有以巨大的有列柱廊装饰的露坛嵌入背后的岩壁，一条笔直的通道从河沿径直通向神庙的末端，串连着三个台阶状的广阔露坛。入口处两排长长的狮身人面像，神态威严。神庙的线性布局充分体现了宗教的神圣、庄严与崇高的气氛。神庙的树木配置据说遵循阿蒙神的旨意，台层上种植了香木，甬道两侧是洋槐排列的林阴树，周围高大的乔木

31、包围着神庙，一直延伸到尼罗河边，形成了附属于神庙的圣苑。,古埃及人视树木为神灵的祭品，用大片树木绿化表示对神灵的崇拜。许多圣苑在棕榈、埃及榕等乔木为主调的圣林间隙中，设有大型水池，驳岸以花岗岩或斑岩砌造，池中栽植荷花和纸莎草，放养着象征神灵的圣特鳄鱼。,3陵寝园林 陵寝园林是指为安葬埃及法老以享天国仙界之福而建筑的墓地。其中心是金字塔，四周有对称栽植的林木。古埃及人相信灵魂不灭，如冬去春来，花开花落一样。所以，法老及贵族们都为自己建造了巨大而显赫的陵墓，陵墓周围一如生前的休憩娱乐环境。著名的陵寝园林是尼罗河下游西岸吉萨高原上建筑的八十余座金字塔陵园。,金字塔是一种锥形建筑物，外形酷似汉字“金”

32、，故名。它规模宏大、壮观，显示出古埃及科学技术的高度发达。胡夫金字塔(古埃及第四王朝国王)为世界之最，高146米，边长232米，占地54公顷，用230万块巨大的石灰岩石砌成，平均单块重约2000千克，最大石块重达15000千克。10万多名奴隶，历经30多年劳动方才竣工。其建筑工艺之精湛令人惊叹，虽无任何黏着物，却石缝严密，刀片不入。,金字塔陵园中轴线有笔直的圣道，控制着两侧的均衡，塔前设有广场，与正厅(祭祀法老亡灵的享殿)相望。周围成行对称地种植椰枣、棕榈、无花果等树木，林间设有小型水池。陵寝园林的地下墓室中往往装饰着大量的雕刻及壁画，其中描绘了当时宫苑、园林、住宅、庭院及其他建筑风貌，为了解

33、数千年前的古埃及园林文化提供了珍贵资料。,4贵族花园 是古埃及王公贵族为满足其奢侈的生活需要而建筑的与府邸相连的花园。花园一般都有游乐性的水池，四周栽培着各种树木花草，花木中掩映着游憩凉亭。一般都采用几何式构图，以灌溉水渠划分空间。园的中心乃矩形水池，大者如湖泊，可供泛舟、垂钓和狩猎水鸟。周围树木排行作队，有棕榈、柏树或果树，以葡萄棚架将园林围成几个方块。直线型的花坛中混植着虞美人、牵牛花、黄雏菊、玫瑰和茉莉等花卉，边缘以夹竹桃、桃金娘等灌木为篱。,古埃及园林风格与特征 古埃及园林的风格与特征是其自然条件、社会生产、宗教风俗和人们生活方式的综合反映。(1)强调种植果树、蔬菜，增加经济效益的实用

34、目的。因为埃及全境被沙漠和石质山地包围，只有尼罗河两岸和三角洲地带为绿洲农业，所以土地显得十分珍贵。园林占有一定的土地面积，在给人们带来赏心悦目的景致的同时，亦不忘经济实惠的设计。,(2)重视园林小气候的改善。在干燥炎热的条件下，阴凉湿润的环境能给人以天堂般的感受。因此，庇阴成为园林的主要功能，树木和水体成为园林的最基本要素。水体既可增加空气湿度，又能提供灌溉水源，水中养殖水禽鱼类、荷花睡莲等，为园林平添无限生机与情趣。,(3)花木排行作队，种类丰富多变，如庭阴树、行道树、藤本植物、水生植物及桶栽植物，甬道覆盖着葡萄棚架形成绿廊，桶栽植物通常点缀在园路两旁。早期园林花木品种较少，亦不鲜艳多彩，

35、主要是因为气候炎热，绿色淡雅的花木能给人以清爽的感受。当埃及与希腊文化接触之后，花卉装饰才形成一种园林时尚，普遍流行。,(4)农业生产发展导致引水及灌溉技术的提高，土地规划也促进了数学和测量学的进步，加之水体在园林中的重要地位，使古埃及园林大多选择建造在临近水源的平地上，具有强烈的人工气息。园地多呈方形或矩形，总体布局上有统一的构图，采用中轴对称的规则布局形式，给人以均衡稳定的感受。四周围以厚重的高墙，园内以墙体分隔空间，或以棚架绿廊分隔成若干小空间，互有渗透与联系。另外，园林花木的行列式栽植，水池的几何造型，都反映出在恶劣的自然环境中人们力求改造自然的人本思想。,(5)浓厚的宗教思想以及对永

36、恒生命的追求，使圣苑园林及陵寝园林应运而生。与此同时，园林中的动、植物也披上了神圣的宗教色彩。,古希腊园林古希腊是欧洲文明的摇篮，给文艺复兴运动以曙光和力量。古希腊园林艺术和情趣，也对后来的欧洲园林产生了深远的影响。,古希腊园林发展背景古希腊与古埃及隔海相望，位于欧洲东南部的希腊半岛，包括地中海东部爱琴海诸岛及小亚细亚西部的沿海地区。全境多山，海岸曲折，航海事业发达。古希腊文化源于爱琴文化，由众多城邦组成，以克里特岛为中心，在公元前12世纪之前曾经几度辉煌。此后，由于遭到多利安人的野蛮摧残而逐渐衰落。,古希腊人信奉多神教，编纂了丰富多彩的神话，希腊神话堪称世界神话之最。公元前10世纪，盲人作家

37、荷马的荷马史诗中有大量的关于树木、花卉、圣林和花园的描述。古希腊庙宇林立，除了祭祀活动外，往往兼有音乐、戏剧、演说等文娱内容。古希腊有个祭祀爱神阿多尼斯的节日，届时雅典的妇女都在屋顶上竖起阿多尼斯雕像，周围环以土钵，钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等。这些绿色的小苗好似圣洁的花环，表达对爱神的祭典。,这种屋顶花园就称为阿多尼斯花园。此后，以绿色花环围绕雕像的方式逐渐固定下来，节日期间，不但屋顶，即使是通常的花坛中也矗立优美的雕像，这对欧洲园林花坛艺术产生了重要影响。古希腊的音乐、绘画、雕塑和建筑等艺术达到了很高水平，尤以雕塑著称于世。,古希腊人因战争、航海等需要，酷爱体育竞技，由经产生

38、了奥林匹克运动会；又由于民主思想的发达，公共集体活动的需要，促进了大型公共园林娱乐建筑和设施的发展；古希腊在哲学、美学、数理学领域都取得了巨大成就，以苏格拉底(公元前469年公元前399年)、柏拉图(公元前427年公元前312年)、亚里士多德(公元前384年公元前322年)为杰出代表，他们的思想和学术成就曾经对古希腊园林乃至整个欧洲园林产生了重大影响，使西方园林朝着有秩序的、有规律的、协调均衡的方向发展。,类型古希腊园林由于受到特殊的自然植被条件和人文因素的影响，出现许多艺术风格的园林，可划分为庭园园林、圣林、公共园林和学术园林等四种类型。,1庭园园林古希腊时代，贵族们的目光关注着海外的黄金和

39、奇珍异物，而对国内的政治权力不甚关心。与此同时，平民甚至奴隶都可以议论朝政，管理国家大事，他们通过个人奋斗可以跻身贵族行列。因此，古希腊没有东方那种等级森严的大型宫苑，王宫与贵族庭园也无显著差别，故统称庭园园林。,荷马史诗曾经描述了阿尔卡诺俄斯王宫富丽的景象：宫殿的围墙用整块的青铜铸成，上边有天蓝色的挑檐，柱子饰以白银，门为青铜，门环是黄金制作的；宫殿之后为花园，周围绿篱环绕，下方是整齐的菜圃；园内有两座喷泉，一座喷出的水流入水渠，用以灌溉，另一座流出宫殿入水池，供市民饮用。,虽然荷马史诗出自神话，我们不能完全相信，但至少可以认为古希腊早期庭园具有一定程度的装饰性、观赏性、娱乐性和实用性。据记

40、载，园内植物有油橄榄、苹果、梨、无花果和石榴等果树，还有月桂、桃金娘、牡荆等观赏花木。,公元前5世纪波希战争之后，古希腊国高度繁荣，大兴园囿之风，昔日实用、观赏兼具的庭园也开始向纯粹观赏游乐型庭园转化。园林观赏花木逐渐流行，常见有蔷薇、三色堇、荷兰芹、罂粟、百合、蕃红花、风信子等，还有一些芳香植物也为人喜爱。这一时期的庭园采用四合院式布局，一面为厅，两边为住房，厅前及另一侧常设柱廊，而当中则是中庭。以后逐渐演变成四面环绕列柱廊的庭院，被称为中庭式庭园或柱廊园。中庭是家庭生活起居的中心。中庭内是铺装的地面，里面有漂亮的雕塑，华美的瓶饰和大理石喷泉等，还种植着各种美丽的花卉。,2圣林古希腊庙宇的周

41、围种植着大片树林，它不仅使神庙增添了神圣与神秘之感，也被当作宗教礼拜的主要对象。古希腊人对树木怀有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，因而把庙宇及其周围的森林统称圣林。最初，圣林内不种果树，只栽植庭阴树，如棕榈、檞树、悬铃木等，后来才以果树装饰神庙。在荷马史诗中也描写过许多圣林，而当时的圣林是把树木作为绿篱围在祭坛的四周，以后发展为苍茫一片的神苍景观。如奥林匹亚祭祀场的阿波罗神殿周围有长达60-100米宽的空地，据考证就是圣林遗址。,在奥林匹亚的宙斯神庙旁的圣林中还设置了小型祭坛、雕像、瓶饰和瓮等，被称为“青铜、大理石雕塑的圣林”。因而，圣林既是祭祀神灵的场所，又是人们休闲娱乐的园林。,

42、宙斯神庙位于奥林匹亚村，是为了祭祀宙斯而建的，也是古希腊最大的神庙之一。它是用白色的大理石建造而成的，长64米，宽28米，周围有34根圆柱。神庙的三角形人字墙上的雕刻作品迄今仍然存在。两个门厅的中楣饰板上有描绘着希腊英雄的12项业绩。宙斯庙尤以象牙和黄金的塑像而闻名于世。神庙于公元475年毁于火灾，但是，遗存的廊柱依然洁白如玉。,3公共园林公共园林是指由体育运动场增加建筑设施和绿化而发展起来的园林。最早的体育场只是用来进行体育训练的一片空地，其中连一棵树也没有。后来一位名叫西蒙的人在体育场内种上了洋梧桐树来遮阴，供运动员休息，从此，便有更多的人们来这里观赏比赛、散步、集会，直到发展成公共园林。

43、,体育场原来也与祭祀的神庙有关。如雅典近郊塞拉米科斯著名的阿卡德弥体育场是哲学家柏拉图设计的，用体育竞赛的方式祭祀英雄阿卡德弥。场内种植有洋梧桐林阴树和灌木，殿堂、祭坛、柱廊、凉亭及座椅等遍布场内各处，还有用大理石嵌边的长椭圆形跑道。,雅典、斯巴达、科林思诸城的体育场不仅规模宏大，而且占据了水源丰富的风景名胜之地。如帕加蒙城的季纳西姆体育场规模最大，它建筑在山坡上，分为三个台层，层问高差12-14米，有高大的挡土墙，墙壁上有供奉神像的神龛。上层台地为中庭式庭园(柱廊园)，中层台地为庭园，下层台地是游泳池。周围有大片森林，林中放置众多神像及其他雕塑、瓶饰。,古希腊的文人喜欢在优美的公园里聚众讲学

44、，如公元前390年柏拉图在雅典城内的阿卡德莫斯公园开设学堂，发表演说。阿波罗神庙周围的园地，也成为演说家李库尔格(公元前396年-公元前323年)的讲坛。公元前330年，亚里士多德也常去阿波罗神庙聚众讲学。,此后，为了讲学方便，文人们又开辟了自己的学园。园内有供散步的林阴道，种有悬铃木、齐墩果、榆树等，还有爬满藤本植物的凉亭。学园里布设有神殿、祭坛、雕像和座椅以及杰出公民的纪念碑和雕像等。如哲学家伊壁鸠鲁(公元前341年。公元前270年)的学园占地面积较大，被认为是第一个把田园风光带进城市的人。再如哲学家提奥弗拉斯特(约公元前371年-约公元前287年)，也曾拥有一座建筑与庭园合成一体的学术园

45、林。,风格与特征(1)古希腊园林与人们生活习惯紧密结合，属于建筑整体的一部分。因此建筑是几何形空间，园林布局也采用规则式以求得与建筑的协调。同时，由于数学、美学的发展，也强调均衡稳定的规则式园林。,(2)古希腊园林类型多样，成为后世欧洲园林的雏形，近代欧洲的体育公园、校园、寺庙园林寺都残留有古希腊园林的痕迹。,(3)园林植物丰富多姿，据提奥弗拉斯的植物研究记载约五百余种，而以蔷薇最受青睐。人们以蔷薇欢迎大捷归来的战士，男士也可将蔷薇花赠送未婚姑娘，以示爱心，也可装饰神庙、殿堂及雕像等。,古希腊园林,古罗马园林 类型 公元前190年，在征服了被叙利亚占领的希腊之后，古罗马全盘接受了希腊文化，包括

46、园林。古罗马庄园 效仿希腊人的生活方式，在郊外建造庄园之风气的流行。著名的政治家及演说家西赛罗(公元前106-43年)鼓吹一个人应有两个住家，一个是日常生活的家，另一个就是庄园。推动了庄园建设的发展。,宅园柱廊园 古罗马的宅园通常由三进院落构成，用于迎客的前庭(通常有简单的屋顶)、列柱廊式中庭(主要是家庭成员活动的庭院）和真正的露坛式花园。宫苑 在共和制后期，统治者都纷纷建有自己的庄园。景色优美的梯沃里，成为当时庄园集中的避暑胜地。这些庄园的建造，为文艺复兴时期意大利台地园的形成奠定了基础。以皇帝哈德良(117年-138年)山庄最有影响，是一座建在蒂沃利山谷的大型宫苑园林。,哈德良在位时完成了

47、一系列的建筑工程，主要有万神殿、维纳斯庙和罗马庙，但后面的两座建筑均已被毁坏，只有万神殿留存。另一个建筑杰作就是他为自己营造的这座“伊甸园”哈德良别墅。,别墅格局 水是整个别墅建筑中最显著的主题之一。水流从最南端引入，再通过一个有管道和水塔组成的复杂系统，最后流过整个别墅。每一个建筑都有自己的用水设施，包括大型水池和小型浴场水流系统等一应俱全。整个设计中，水并不缺少，不管是作为自然景观的一部分，还是流动于人造管渠之中，潺潺的流水总是使人为之一振。鱼塘给餐桌提供了美味的食物，水渠给浴场注满了清水，喷泉给空气增添了凉爽。在已知的水利建筑中，有12个莲花形喷水泉，30个单个喷泉，6个水帘洞，6个大浴

48、场，10个蓄水池，35个卫生间。哈德良别墅是一座规模宏大的行宫，其规模虽不及中国的圆明园，但它在久远的古罗马文明中独树一帜，一直是后世意大利花园风格的典范，可以称得上是罗马的“万园之园”了。,公共园林 沐浴几乎成为人们的一种嗜好，城市里有很多公共浴场，规模大的甚至还附设有音乐厅、图书馆、体育场、室外花园。浴场实际上已成为一种公共社交活动场所。剧场十分豪华，建筑在功能、形式、技术和艺术方面有极高的成就。剧场外也有供休息的绿地。还有一些露天剧场建在山坡上，利用天然地形来巧妙地布置观众席。公共建筑前都布置有广场，它可以看作是后世城市广场的前身。这种广场是公众集会的场所，也是美术展览的地方。,古罗马园

49、林风格与特征,中世纪西欧园林 背景：中世纪是西欧历史上光辉思想泯灭、科技文化停滞、宗教蒙昧主义盛行的所谓“黑暗时代”。从5世纪罗马帝国瓦解到14世纪伟大的文艺复兴运动开始，历经大约1000年。在这个不断蛮族入侵，充满血泪的动荡岁月中，人们纷纷皈依天主基督，或安身立命，或求精神解脱，因而教会势力长足发展，占据政治、经济、文化和社会生活的各个方面。所以，中世纪的文明主要是基督教文明，与此呼应，中世纪的园林建筑则以寺院庭园为代表。,从5世纪开始，罗马帝国陷入政治危机，内战频仍，民不聊生，395年分裂为东、西罗马。东罗马建都于拜占庭，西罗马仍以罗马为首都。从此，西罗马历经野蛮民族日尔曼、斯拉夫等大举南

50、侵蹂躏，476年西罗马终于覆灭。与此同时，基督教亦分裂为东正教和天主教，在分裂与混乱中收揽人心，获得出人意料的发展。在西罗马灭亡之后的数千年间，教皇同时兼世俗政权的统治者，形成政教合一的局面。教会本身也是大地主，全盛时期拥有整个欧洲的30多的良田沃土。在拥有大量土地财产的主教区内又设有许多小教区，由牧师管理。,中世纪的另一个重要的社会集团是贵族。大贵族既是领主，又依附于国王、高级教士和教皇。领主们在自己封地内享有特殊的权利，并层层分封，等级森严。11世纪后，欧洲大部分地区采取世袭制，领主权力进一步集中，国王权力相对削弱，出现城堡林立现象。,由于中世纪社会动荡，战争频仍，政治腐化，经济落后，加之