《中外名建筑赏析》.ppt

《《中外名建筑赏析》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《中外名建筑赏析》.ppt（30页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、中外名建筑赏析,在人类社会的发展过程中，人们积累了无数的建筑经验，在实践中不断提高建筑技术和艺术水平，创造了美轮美奂的建筑精品。这些成功的建筑作品，倾注了无数人的辛勤劳动，记录了建筑师们的无穷智慧，虽历经沧桑却依然散发着无穷魅力。它们不仅是一种物质产品，同时也是一种精神产品，是物质与精神统一的精华。因此，建筑师在追求美与和谐的过程中，其作品也成为人类精神文明的象征。建筑从最初简陋的遮风避雨之用，后来又发展到满足人们居住、行政、军事和宗教等用途，目前建筑几乎涵盖了人类生活、生产和消费的所有功能，并且每一种类别都有许多精美的代表性建筑，甚至成为一个城市的文化、艺术和科技的象征。,马丘比丘,印加,住

2、宅区,秘鲁,南美,拉丁美洲,然而，随着全球经济一体化，国际交流频繁，当今建筑缺乏地方特色，要么趋同，要么怪异，如何欣赏、设计建筑已从原来的专业人士到普通大众关心的问题和热点。我们应该如何去了解、欣赏和客观地看待这些人类文明的结晶呢？世界上不同地区的建筑又有哪些特点？它们又有哪些令人回味的故事呢？建筑的基本目的是提供人们所需要的生活、生产空间，这就需要我们了解和研究社会生活，掌握它的社会科学性质，也要求我们放在不同的社会文化和哲学背景下去理解它。尤其是那些堪称经典之作的建筑，每一座就像一本生动鲜活的历史教科书，蕴藏着各国各地值得回味的历史典故和文化现象。,台湾省,台北市,101大楼,世界著名建筑

3、大师贝律铭曾经说：“建筑是一门艺术”。建成的建筑物及其内外环境每时每刻都以一定的形象出现在人们面前，令人得到美的或不美的印象。因此，建筑作为一门实用性强、内涵丰富的综合性艺术，是艺术和技术的综合体现，同时也是特有空间形态构成的艺术品。建筑的缔造是建筑师化主观为客观、化生活美为艺术美的创造过程，因而使用者和欣赏者对于建筑的认识也是一个美的再创造过程。我们欣赏一座建筑不仅仅是一些令人惊叹的绘画和雕刻，更要深入体会其内部的空间美，甚至与周围空间的关系等等，这些常常触动使用者内心深处的精神感受。,建筑既有地域属性，又有时间属性，不断发展变化。本书以时间为主要线索，从不同地区赏析它们的建筑成就。第一章从

4、古埃及、希腊及罗马等建筑入手，带领读者从人类四大文明发源地尼罗河流域开始，逐一了解古代大型纪念性建筑物的基本形制、艺术形式、基本观念以及它们的结构和施工技术；第二章以早期的亚洲建筑为主，继续探寻人类四大文明的历史记忆；第三章那些昔日辉煌的教堂建筑将为我们呈现更加丰富的欧洲中世纪历史；第四章近代建筑将带我们领略从文艺复兴到资产阶级革命期间风格独特的欧美建筑；第五章我们将探索至今仍影响深刻的新建筑运动以及其后的现代主义建筑；第六章的内容将涉及更远的未来，去探讨现代主义之后世界建筑的潮流与发展，以更加开放乐观的姿态去畅想未来，迎接未来。,第一章 古埃及、希腊及罗马建筑,第一节 古埃及建筑,古埃及建筑

5、是指古埃及时期在尼罗河一带所发展出之具有文明影响力且组织结构多元化的建筑风格。古埃及早期建筑材料是土坯与芦苇，重要建筑常用石料。为了防热，墙和屋顶做得很厚，窗洞小而少。古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面，有着深刻和浓厚的宗教意涵，反映了古埃及独特的人文传统和奇异的精神理念。古埃及是世界文明的发源地，其建筑分为3个主要时期：1.古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。2.中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型案例。3.新王国时期的建筑以神庙为代表，其规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。,一、金字塔,胡夫金字塔，埃及,埃及古王国时期最主要

6、的艺术成就体现在宏伟巨大的皇陵建筑上，当中最典型的要属古埃及法老的陵墓金字塔。其中，胡夫金字塔位于埃及首都开罗近郊的吉萨高地，建于埃及第四王朝的次任法老胡夫（Khufu）统治时期（约公元前2670年），是埃及现存规模最大的金字塔，被喻为“世界古代七大奇迹”之一。古埃及人对神的信仰十分虔诚，其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。就法老或者贵族而言，因此在古埃及，诸位法老从登基的那一刻起，就开始着手为自己修建陵墓，为求死后能超度为神。反映古埃及的自然和社会特色。古埃及人还保留着原始氏族制时代的原始拜物教：相信高山、大漠、长河都是

7、神圣的。胡夫金字塔外形雄伟稳重、庄严朴素，与四周辽阔的沙漠、高地浑然一体。,金字塔的演化（发展）,在前王朝后期，因为生产力发展水平很低，经济实力有限，国王们的墓地只是一个墓 室，在地下用土坯建成，无地上建筑。到早王朝时期，王墓发展成长方形的平顶砖墓，称“马斯塔巴”（石室墓）。阶梯型金字塔：到第三王朝约瑟初期，在萨卡拉建造了一个边长140*118米、高60米埃及最古老的金字塔（阶），阶梯亦象征着国王死后的升天。此墓的修建是埃及建筑史上的一次创新与革命，它首次用石头代替砖作为建筑材料，成为世界上第一座大型的石造建筑，在设计思想上开拓了通向真正金字塔的道路。曲折型金字塔：到第四王朝斯尼弗鲁时期，在达

8、哈修建造了一个边长189米、高101米外壁下半部的倾角是54度左右，上半部则大约43度，呈现出中间曲折的型态。红金字塔：斯尼弗鲁建造了第三个呈角锥体的金字塔，此金子塔还是建在达哈修，与曲折式金字塔上方的倾斜度相当但建造年代较晚。红金字塔的出现显示了升天阶梯的意识转变成重视阳光的过程。它成了以后10个王朝的法老们修建自己陵墓的典范，被公认为真正金字塔的开端。大金字塔,第四王朝斯尼弗鲁前期的美杜姆金字塔曲折型金字塔,在前王朝后期到早王朝时期石室墓,第三王朝约瑟初期阶梯型金字塔,第四王朝斯尼弗鲁后期红金字塔,石室墓阶梯型金字塔曲折型金字塔红金字塔大金字塔,金字塔的特点,胡夫金字塔呈四方锥形，原高14

9、6.4米，现137米，底边各长230.6米，用230余万块均重约2.5吨石块干砌而成，最大一块重达16吨。它的规模是埃及迄今发现的108座金字塔中最大的。大金字塔的内部构造极为复杂，其建造涉及天文学、测量学、物理学、数学和力学等诸多领域，石块的拼装合缝紧密，无粘合剂，至今石缝里仍无孔能入。法老墓室长10.43米，宽5.21米，高约5.82米，入口处有一重50吨的石闸门作为保护，屋顶覆盖着一块重达400吨的大石板。由于墓室离地面已有42.28米高，顶盖承受重压极大，所以其上方有5层房间，最高的一层顶盖是三角形的，为的是把上面压下的重量均匀地分布在两边。同时，墓室还有砌筑在石块中的通风道。金字塔的

10、没落1）地理因素：中王国时期，首都迁至底比斯（Thebes）,该地峡谷窄而狭小，两侧悬崖峭壁。2）技术因素：技术的进步，用梁柱结构建造了比较宽的内部空间，纪念性建筑的内部艺术意义得以增强。埃及金字塔作为迄今为止最大的建筑群之一，是古埃及文明最具代表性和影响力的象征之一，体现了埃及人们卓越的起重运输和施工技术，对建筑艺术的深刻理解，以及他们利用和改造自然的雄健魅力。,假墓室,二、太阳神庙,随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体，到新生王国时期（公元前16-前11世纪），皇帝崇拜彻底摆脱了自然神崇拜，从“伟大的神圣”变成了“统治着的太阳”，祭司们的势力迅速强大起来。从此，太阳神庙开始代替与原始拜物

11、教联系的陵墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物。神庙其格局几乎固定不变，是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。卡纳克神庙和卢克索神庙是古埃及神庙建筑的典范。庙宇有两个艺术重点：一是牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式；一是多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。神庙的建筑艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。,1914年的卡纳克神庙综合体,卢克索神庙（谷歌地图）,二、太阳神庙,卡纳克神殿是底比斯最为古老的庙宇，经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分，因为其浩大的

12、规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米。牌楼门及其门前的神道及广场，作为群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式，殿内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛，适应仪典的神秘性。,卡纳克神庙、石柱,殿堂柱顶和天花板上的壁画,卡纳克神庙的雕像,卡纳克和卢克索神庙，除了大门之外，建筑艺术已经全部从外部形象转到了内部空间，从金字塔和崖壁的阔大雄伟的纪念性转到了庙宇的神秘和压抑精神在物

13、质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点。卡纳克神庙和卢克索神庙是古埃及神庙建筑的典范，充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技术。神庙是古埃及在建筑方面的最后杰出成就，它同金字塔一样，也是古埃及文明高度发展的见证。,二、太阳神庙,巨大的石雕公羊阵列,卡纳克神庙石柱,神庙残墙上的石雕壁画,方尖碑,第二节 古希腊建筑,古代希腊是欧洲文化的发源地，古希腊建筑开欧洲建筑的先河。在建筑方面，古希腊人的遗产可以认为有两个，一是希腊建筑所包含的形象模型，这些模型首先包括一系列装饰物术语、雕塑以及风格；希腊建筑留传于世的第二个方面就是希腊人对建筑的本质看法，建筑形式总是让人被动地接受，而关于建筑

14、的本质只能意会于心。这些遗产在文艺复兴时期再次现身，有时建筑形式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱的形状。,一、克诺索斯的米诺斯王宫,卡纳克和卢克索神庙，除了大门之外，建筑艺术已经全部从外部形象转到了内部空间，从金字塔和崖壁的阔大雄伟的纪念性转到了庙宇的神秘和压抑精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点。,一、克诺索斯的米诺斯王宫,宫殿里广泛使用小巧的木质圆柱，最大特点是上粗下细，仿佛不是自上而下的支承构件，而是屋顶向下伸出的腿，有如家具。圆柱上端有一个圆盘，圆盘上有一块方形石板，之下是一圈凹圆刻着花瓣的线脚，柱础是很薄的圆形石板，有些柱子的柱身有凹槽或者凸棱。,一、克诺索斯的米

15、诺斯王宫,宫殿所用的建筑技术既有爱琴海文化地区的特点，又与亚述和叙利亚的相似，墙下部用乱石砌成，上面则用土坯加木骨架的材料，墙面抹泥或石灰，露出涂成深红色的木骨架，显得房屋轻快简明。在此之后的建筑，木骨架作为单纯的装饰品仍被保留，用来划定门窗和壁画的位置。,二、迈锡尼卫城的狮子门,雅典西南不远处的伯罗奔尼撒半岛上，还有一个曾经辉煌的古老文明，它的中心就在迈锡尼城。在荷马史诗中，迈锡尼城是一座“黄金遍地”、“建筑巍峨”、“通衢纵横”的名城。,三、雅典卫城,公元前480年，为纪念在希波战争中雅典取得的伟大胜利，雅典城开展了蓬勃的城市重建活动，雅典卫城就是这一时期的建筑杰作。雅典卫城建在雅典城中央的

16、山冈上，海拔152米，但其东南北三面均为悬崖峭壁，地形险峻异常，占地约4000平方米。,三、雅典卫城,帕提农神庙四面是由雄伟挺拔的多利克式列柱组成的围廊，神庙打破了以往使用6根圆柱的惯例，用了8根石柱，柱子比例匀称，刚劲雄健，又隐妩媚与秀丽。所有列柱并不是绝对垂直，都向中心微微倾斜，使建筑感觉更加稳定。神庙的檐部较薄，柱间净空较宽，柱头简洁有力，简练明快。围廊内上部一圈刻着祭祀庆典行列，屋顶是两坡顶，顶部的东西两端形成三角形的山墙，上面有精美的浮雕，这种格式成为古典建筑风格的基本形式。,第三节 古罗马建筑,古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛（Penisola italiana)上伊特鲁里亚人的

17、建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑在公元一至三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰，在新的社会、文化背景下，从“神殿”转入世俗，讲求规例、匀称、均衡及经济的原则。古罗马建筑仍有着古希腊建筑的和谐、完美、崇高的风格内容，但是经济适宜的原则，又将古希腊建筑风格的“神”意，转变为了世俗的人意。这一点，可以直接地从建筑类型、建筑外观的设计方面看出。,一、万神庙,坐落在意大利首都罗马圆形广场北部的万神庙，建于哈德良（Adrian）执政时期。早在公元前27年，罗马的执政官阿格里巴主持建造过一座万神庙，为纪念奥古斯都打败安东尼和克娄帕特拉而献给所有的

18、神。那座设计为传统长方形的万神庙在公元80年被焚毁。帝国时期热爱建筑设计的哈德良皇帝将其重建，采用了穹顶覆盖的集中式形制。新万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。,一、万神庙,万神庙的主体建筑简单庄严、宏伟富丽、结构简洁，直径为43.3米的大穹顶覆盖在圆形的主体建筑顶上，而支承穹顶的墙垣高度也大体等于半径，这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显的完整统一。庙内采光全靠穹顶正中的一个直径约为9米的圆形大洞，光线从上倾泻下来，随着时间变幻，使万神庙内显示出不同的光影景象，有种天人合一之感。,二、凯旋门,罗马人崇尚武力，在举行凯旋式时，罗马人会在主要通道搭门以示

19、庆祝，修建凯旋门就成为其中的重要环节。凯旋门多建在城市的广场或主要街道上，统治者以此来炫耀自己的功绩，象征罗马帝国的威严和权力，其作为古罗马一种独特建筑风格彰显了帝国的富足与强盛。,二、凯旋门,券式凯旋门有三个券形拱门，中央一间采用通常的比例，券洞高大宽阔，两侧的开间比较小，券洞矮，上面刻有浮雕。女儿墙头有象征胜利和光荣的青铜铸的马车，门洞里两侧墙上刻主题性浮雕，其中罗马城里的赛维鲁斯凯旋门和君士坦丁凯旋门最具代表性，它们形体高大，比例优美，装饰富丽华美，进深厚，前者高约21米。它们的形式在欧洲的建筑物上屡被模仿，对罗马建筑及以后的西方建筑都有巨大影响。,三、角斗场,罗马角斗场位于意大利首都罗

20、马市中心，是弗拉维王朝韦帕芗（Vespasian）皇帝为庆祝罗马帝国征服耶路撒冷的胜利，于公元72年强迫8万名犹太俘虏修建8年而成。它专为奴隶主和市民们看角斗士与猛兽搏斗、厮杀而造，所以也称它为斗兽场。,三、角斗场,宏伟的角斗场建筑在结构、功能和形式三者上做到了高度的和谐统一，有着很高的艺术和技术成就。古罗马人曾经说：“只要角斗场在，罗马就在”，它是无可替代的，正如古罗马建筑那样。,四、巴西利卡,巴西利卡（Basilica）是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方形，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。后来的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短边。巴西利卡这个词来源于希腊语，原意是“王者之厅”的意思，拉丁语的全名是Basilica Domus，原指大都市里作为法庭或者大商场的豪华建筑。,四、巴西利卡,四、巴西利卡,在古希腊的雅典巴西利卡是君主或者最高贵族执政官办公的建筑的称呼，而不是一个建筑结构的名称。最早是罗马人将拱引入作为建筑结构，而基督教沿用了这种建筑布局来建造教堂，尤其罗马风时代的大多数教堂都是巴西利卡格局。随着历史的变迁，巴西利卡这个词的意义也发生了变化。今天在天主教中，有特殊地位的教堂被赋予“宗座圣殿”的头衔，宗座圣殿的拉丁语即与巴西利卡同字，不论其建筑风格和结构。,