第一章古希腊罗马戏剧.ppt

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1、第一章,古希腊、罗马戏剧,西方戏剧发展的历史线索,源于古希腊、罗马 公元5世纪罗马帝国灭亡中世纪 宗教独裁 中世纪后期 14-16世纪文艺复兴时期17世纪古典主义18世纪启蒙运动到浪漫主义时期19世纪浪漫主义、现实主义兴起19世纪后期现代主义、20世纪后现代主义,第一节 古希腊戏剧,古希腊戏剧起源于酒神祭祀酒神：狄奥尼索斯 掌管万物生机、季节更替和酿酒意义：生命力、创造力、自由、欢乐,酒神祭祀的演变,从小亚细亚传入公元前7世纪盛行于雅典农村冬春庆祝与祈祷丰收、饮酒酬神酒神颂：事迹表演和赞美由酒神颂发展到悲剧故事内容不断丰富与扩大,悲剧的诞生,560BC，僭主庇士特拉妥将酒神祭祀引入雅典，每年4

2、月举行活动，逐渐演变成悲剧。故事内容不断丰富与扩大。50人组成歌队，扮演成半人半羊的酒神随从，合唱赞美歌。歌队长从歌队中分离出来，担当起演员之职。表演取代叙述，自言体取代了代言体，演员人数逐渐增加。冲突增加，演员有戏可演，观众有戏可看。534BC，人类戏剧史上首次举行了戏剧比赛。在雅典举办的“城市酒神节”中，加入了悲剧演出的竞赛，忒斯尼斯脱颖而出。,悲剧的诞生,流浪艺人的改革：发明了面具和演员，以“应和人”取代祭司所扮演的酒神，与歌队应答、唱和、反驳。规范诗句、歌队队形变化和舞蹈动作。将歌队人数规定在50人。,古希腊悲剧的形态,题材大多取自于荷马史诗里的神话故事和历史传说，主要表现神的事迹和历

3、史英雄的业绩，多采用诗的语言来叙述故事。古希腊悲剧的演出任务由演员和歌队共同承担：演员负责表演、装扮人物。歌队负责吟诵“开场歌”、“进场歌”、“退场歌”以及插曲。,古希腊悲剧的形态,古希腊悲剧首先有一场介绍剧情，叫做“开场”，此后是歌队的“进场曲”。歌队进场之后，通常有三至五场戏和三至五首“合唱歌”彼此交织起来。剧情紧张的时候还加进“抒情歌”或“哀歌”。最后以宁静的“退场”结束，剧中人物及歌队随即退场。,歌队的作用,歌队最大的作用是代替幕。歌队唱一支歌，剧中的时间和地点可以发生变化，时间可能过去若干年，地点可能已换成另一个地方。歌队跳舞、唱歌，安慰剧中人物，对剧中事件发表感想，向观众解释剧情，

4、代表剧作者发表政治见解和哲学思想，有时预先引起新的气氛，表示有恐怖事件即将发生。有时还参加剧中的活动。戏剧成分和歌队的抒情成分是古希腊悲剧的两个组成部分。,悲剧三大家,埃斯库罗斯(525BC456BC),索福克勒斯(496BC406BC),欧里庇得斯(480BC406BC),埃斯库罗斯,“悲剧之父”增加了第二位演员，减少了合唱队的抒情成分，给戏剧对话以首要地位，使两个人物之间直接产生戏剧冲突发明了戏服（头饰、胖袄、高底靴等）绘制了定型面具第一个采用“三联剧”代表作：俄瑞斯提亚、普罗米修斯,俄瑞斯提亚：三联剧阿伽门农、奠酒人、报仇神,阿伽门农归来途中遇海难，杀死女儿献祭王后克吕泰墨斯特拉杀死丈夫

5、阿伽门农为女儿报仇，与奸夫霸占国家阿伽门农之子俄瑞斯提斯回国，遵照阿波罗的谕令先杀奸夫再杀母亲为父报仇俄瑞斯提斯被复仇女神追踪俄瑞斯提斯按阿波罗的指令逃至雅典请求雅典娜的帮助被复仇女神指控后，法庭上对俄瑞斯提斯的定罪票与赦罪票持平，雅典娜最后投下赦罪票。,善与恶、美与丑、正与误都不是孤立的。生活的险恶并非人们难以从善，而在于无法避恶。黑格尔指出希腊悲剧的精髓道德力量的局部的“对”与“对”的抗争。,普罗米修斯三联剧：被缚的普罗米修斯、被释的普罗米修斯、带火的普罗米修斯反对“僭主专制”，赞扬和提倡民主精神。“僭主专制”：是希腊奴隶社会历史上从传统的贵族专制统治向民主制国家过渡时期的产物。作者强调了

6、：1.普罗米修斯的正义性 2.普罗米修斯遭受苦难折磨的历史必然性 3.普罗米修斯在苦难与折磨面前的顽强意志和乐观精神,埃斯库罗斯,注重形象的创造，人物多意志坚强、性格刚毅，不是普通人风格崇高，语言优美，富于抒情气氛擅用三联剧的形式，衔接严谨，情节不复杂，但矛盾冲突激烈赞美民主,索福克勒斯,“戏剧界的荷马”增加了第三位演员，冲突加强，叙述比重下降歌队被削弱，但成为演出的有机组成部分打破了三联剧形式，创作单本剧首创“锁闭式”结构，善于用“回顾”、“发现”、“突转”等手法 人取代了神，性格开始成为戏剧动力，但更多的是“应有的人”，即理想中的英雄人物代表作：俄狄浦斯王、安提戈涅,俄狄浦斯王,故事梗概：

7、忒拜城瘟疫横行，民众向国王俄狄浦斯乞援，俄狄浦斯派克瑞翁求神示，神示表明只要找出杀害先王的凶手就能解除瘟疫。城中先知预言俄狄浦斯便是凶手。为劝慰丈夫，王后说出以前先知曾说先王将死在他自己和她所生的孩子手中，但先王是被一群强盗所杀，而他们的孩子出生三天后就被钉住脚跟丢弃了，可见先知之言不可信。但俄狄浦斯闻言惊惧不安，怀疑是自己误杀了先王。,俄狄浦斯说出自己曾因被预言有杀父娶母的命运而远走他乡，曾在先王被害的地点杀过路人。后来到了忒拜城解开了斯芬克斯之谜才继承了王位、娶了先王遗孀。此时有送信人来到忒拜城，送来了俄狄浦斯的父亲、科任托斯国王的死讯。科任托斯国王的自然死亡似乎解除了俄狄浦斯身上杀父娶母

8、的预言，但报信人为了安慰俄狄浦斯，说出了俄狄浦斯并非科任托斯国王的亲子，而是由牧羊人交给国王收养，当时孩子的脚跟被钉在一起。明白一切的王后疯了并自杀了，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，流放了自己。,俄狄浦斯王,命运悲剧人的意志和命运的冲突俄狄浦斯的形象：诚实、正直、善良、坚强、智慧、负责、勇于抵抗命运、勇于自我惩处的凡人英雄,剧作特色：“回顾式”的结构方法：指的是从一系列因果相承的事件中，选取临近结局的事件作为剧本情节的主体内容，在情节发展中用“回顾”、“倒叙”的方法，把以前的事件交代出来。成功之处：A.适于表现此类人物少、人物关系简单的剧本。B.有利于实现“情节单一”的原则 C.可以避免在场面中表

9、现一系列事件的过程,发现和突转剧作技巧的运用 亚里士多德在诗学中把戏剧事件分为两种：“凡事件，按照我们的定义讲来，是连续的、一致的，不通过突转与发现而到达结局，这种事件是简单的事件。凡通过发现或突转或兼此二者而到达结局的事件，则是复杂的事件。”所谓“发现”，意味着“从不知转变到知”，主要指主人公对自己同其他人物之间真正关系的“发现”，对自己过去的某些行为产生后果的“发现”，当然也包含着对自己命运的“发现”。所谓“突转”，实际上是指那些出乎意料之外的突然的“转变”，也就是，在某种情况下，戏剧情势突然向相反的方向转变。在悲剧中，主要指人物由顺境突然转入逆境。,人物、梗概：厄忒俄克勒斯（忠诚的勇士）

10、、波吕涅克斯（背叛城邦）俄狄浦斯的儿子克瑞翁（国王 不许任何人埋葬波吕涅克斯）安提戈涅俄狄浦斯的女儿（不顾禁令，埋葬自己的哥哥，被下令处死）海蒙安提戈涅的未婚夫、克瑞翁的儿子（攻击克瑞翁后自杀）欧律狄刻克瑞翁的妻子（见儿子已死，也自杀了）人物分析：安提戈涅的悲剧实际上是一种理性主义原则与另一种理性主义原则的冲撞,即安提戈涅代表的家庭义务、道义人性冲撞以克瑞翁为代表的国家法律。,安提戈涅,欧里庇得斯,剧场里的“哲学家”，说理性较强第一个采用日常生活题材，标志了“英雄悲剧”的终结，神其实就是人善于描写心理，尤其是女性心理，首先发现了女人，作品中有2/3写女性悲喜结合，充满浪漫情调甚至闹剧气氛代表作

11、：美狄亚,美狄亚,故事梗概：美狄亚与王子伊阿宋一见钟情，帮助他盗取了金羊毛，与他一起回希腊。为了伊阿宋，她背叛了自己的父亲，并杀死了来追赶她的哥哥。夫妇俩来到科林索斯，生下两个二子。伊阿宋变心，想做科林索斯的女婿，并要把妻儿赶出境外。这激起了美狄亚的愤怒。美狄亚毒死了科林索斯的公主和国王，又忍痛杀死了自己的两个儿子，绝了伊阿宋的后嗣。伊阿宋抑郁而死。美狄亚乘龙车飞往雅典。,美狄亚,人物形象：美狄亚：聪明倔强、个性热烈、敢爱敢恨、追求平等、泼辣、果敢、富有反抗精神伊阿宋：时而隐藏时而暴露的自私,古希腊喜剧,喜剧的诞生：Comedy“狂欢游行之歌”酒神祭祀中的玩笑部分487BC才成为酒神节比赛的一

12、部分源自“低级表演的临时口占”和讽刺诗（亚里士多德 诗学第四章）喜剧表现现实生活中的普通人和日常生活琐事,古希腊悲、喜剧的比较,内容上：悲剧主要是写神与英雄，写命运的不可抗拒 喜剧是写人的，写现实生活的，直接反映当时的社会 政治 风格上：悲剧是严肃的，崇高的，悲壮的，恐怖的 喜剧是逗乐的，嘲讽的，滑稽的，荒诞的形式上：悲剧有“三联剧”；喜剧则没有，就是一本戏 语言上：悲剧要求用高雅的语言；喜剧用大众化的口语,古希腊喜剧发展的三个阶段,旧喜剧：政治时事题材为主（仅存阿里斯托芬剧本）中期喜剧：属于过渡阶段，哲学、文学为主要表现内容（仅存剧目片段）世态喜剧（新喜剧）：以日常生活为题材，对罗马喜剧影响

13、较大（仅存米南德的一部作品及片段）,阿里斯托芬,生活于雅典城邦渐趋衰落的时代。427BC参加比赛，共创作喜剧44部，流传至今11部，政治倾向性较强。,反对战争，主张和平：阿卡奈人、骑士反对社会不公和贫富分化：财神反对城市教育和诡辩哲学：云表现乌托邦理想：鸟,阿氏喜剧特点,严肃的题材，活泼的形式集闹剧、狂想、抒情和滑稽于一体语言朴素生动、节奏鲜明表演多为戏谑性的模拟，配以独特的扮相、古怪的服装和面具，形象生动有趣情节出人意料、夸张，富于讽刺意味结构松散，寓意深刻,米南德,古希腊后期新喜剧的代表人物。唯一完整存世的剧本是恨世者。不再似阿里斯托芬般尖锐锋利地讽刺，而是充满和煦温情和机敏睿智的喜剧趣味

14、。当古希腊的民主政治风光不再，当统治者的权威越来越集中的时候，阿里斯托芬式的攻击型喜剧便难以为继，米南德式的和解性喜剧渐渐风生水起。对后世古罗马、中世纪的喜剧作家影响颇大。,古希腊戏剧理论,对戏剧形式诸基本要素的一切认真研究，都是以亚里士多德的诗学为依据的。亚里士多德（Aristoteles，公元前384-322 年）诗学对于戏剧艺术，特别是悲剧艺术，作了详细的阐述。,诗学中的一些观点：亚里士多德认为艺术的本质是“摹仿”。亚里士多德给悲剧下了一个定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”亚里士多德还强调情节的整一性。他指出：“情节既然是行动的摹仿，它所摹仿的就只限于一个完整的

15、行动，里面的事件要有紧密的组织，任何部分一经挪动或删削，就会使整体松动脱节。要是一部分可有可无，并不引起显著的差异，那就不是整体的有机部分。”,第二节 古罗马戏剧,罗马人在武力上征服了希腊，却在文化上被希腊征服，古罗马成为古希腊文化的直接继承者。一、古罗马喜剧：（1）舍弃了歌队的上场（2）加强了整个演出过程中的音乐作用和人物对话（3）开始有女演员参加表演（4）人物是类型化的，服装的色彩有一定的象征性,古罗马喜剧,普劳图斯：译编古希腊新喜剧，大刀阔斧的改编为主，减少了希腊后期喜剧严肃的气氛，加强了滑稽笑闹的喜剧因素。以雅典影射罗马。剧作中奴隶占有重要地位，是机智幽默、乐于助人的人物；富裕阶层的人

16、往往受到鞭挞。抒情歌唱丰富，结构松弛，集中描写人物性格、滑稽的场面、强烈的动作。语言丰富，行文泼辣、果敢，用词机警，擅用双关语。滑稽喜剧：撒谎者，严肃喜剧：俘虏。,古罗马喜剧,泰伦斯：他的剧作更接近与希腊后期喜剧的特征，文学性较强，文字精炼，文体优美，人物性格突出，结构形式完整。代表作：婆母、佛尔缪。,古罗马悲剧,塞内加：剧作中多体现其阴暗的世界观和悲观绝望的思想感情。故事情节简单，戏剧动作常常沿一条直线发展，经过一些极其可怕的场面，达到悲剧的结局。代表作：美狄亚。不同于欧里庇得斯的美狄亚，在塞内加笔下，美狄亚除了复仇几乎没有别的情感，残酷至极，对丈夫不抱幻想，对孩子没有留恋，最后当着观众杀死自己的孩子。,古罗马戏剧理论,贺拉修斯的诗艺：提出寓教于乐的观点。摹仿自然。重视艺术的完整性和一致性。作家要有真实的生活感受，也要有真实的感情。作家应注意不同类型人物的塑造。强调尊重古代希腊艺术传统。提倡运用人所共知的传统题材如荷马史诗编写戏剧。规定了作家应该把剧本分成五幕来完成。古典主义的戏剧理论主要从此论著中承袭。,