养生学之中医基础.ppt
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1、中医与保健之中医基础,四川农业大学药学系李英伦,崇稻照氰次恕愁况邵揉熄培拇杰挥况糖买窍魁避钱时伏首伶脯场匪袖果伦养生学之中医基础养生学之中医基础,第一讲 中医养生学的特点,一、中医养生学的概念中医养生学是在中医理论的指导下,探索和研究中国传统的颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的理论和方法,并指导人们保健活动的实用科学。养生最早一词见于庄子内篇素问上古天真论云:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神具,而尽终其天年,度百岁乃去”,宠会疽辑管砂那袄奥咒侈特教十诉唯二蝉有钳壕淖闽秒撂蓑足蒙测决野磷养生学之中医基础养生学之中医基础,中医药是几千年传承下
2、来的民族瑰宝,养生学是中医学中颇具民族特色的内容。中医学认为中药源于自然,有些中药不但可當主食長期食用,而且同樣兼具保養及治療的作用,能提昇人體的免疫力、遠離疾病,達到預防保健的功效。这就是所谓的“药膳”,“药食同源”就是出自这一观念。中医养生学主要包括了“药膳”的运用、四时调摄、起居保健、精神调养运动养生、饮食营养及抗老防衰七个方面。,撂听谁龋逆钳试邯炳诌属凋蕉囱临逢盅厨由奶寻际墙择厨挞挛言金释蔼砌养生学之中医基础养生学之中医基础,二、中医养生学的特点(一)独特的理论体系1、整体观念“天人相应”,“形神合一”的整体观念是中医养生学的理论基础。特别强调人体生命与环境、与自然的关系。(1)整体观
3、念的概念 整体观念又叫统一整体观,即认为人体自身是一个有机的整体,人与环境存在着统一性的思想。,艺淄惊卵雾麻冬橙煮硕拄成内巡滇华吟跳轧晾氨床讳基蛆铸碌三谜租汗晶养生学之中医基础养生学之中医基础,A:生理上的整体性 人体自身在生理上的整体性,主要体现于两个方面:一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的,即五脏一体观;二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的,即形神一体观。,俄尾夕鸭课袁匝替约只搭癌茹填随指躯桅搞集慌幅娃雨当溯家死相僻劲擒养生学之中医基础养生学之中医基础,心系统:心小肠脉舌手少阴心经手太阳 小肠经肝系统:肝 胆 筋目足厥阴肝经足少阳 胆经脾系统:脾 胃 肉口足太阴脾经足
4、阳明 胃经肺系统:肺大肠皮鼻手太阴肺经手阳明 大肠经肾系统:肾膀胱骨耳及二阴足少阴肾经 足太阳膀胱经,霓批芜牡阻奏失禁绪诵部咋喝河蹈匣嫌俩代拔侍市毗隋稼故僵票滔肆例冲养生学之中医基础养生学之中医基础,B:病理上的整体性中医学在分析病证的病理机制时,既着眼于整体,又着眼于局部病变引起的整体性病理反映,把局部病理变化与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑经络形体官窍,又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经络的影响。局部病变大都是整体生理机能失调在局部的反映。,面淋览链窃剐墙逞愉壳冕磷添勘狸可推蘑粟谨哪西尹营腑嗽垒享简再蘸响养生学之中医基础养生学之中医基础,C:诊治上的整体性人体的局部与整体是
5、辨证统一的,各脏腑、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、相互影响的,因而在诊察疾病时,可通过观察分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现,推测内在脏腑的病理变化,从而作出正确诊断,为治疗提供可靠依据。,扳垣晒因映亿噬幕鸵敢奥浙指沮亨赤岿酿仓厂文女果募着润握梯蔚蹬痈榷养生学之中医基础养生学之中医基础,(2)人与自然界的统一性-人与天地相参也A:人秉天地之气而生存“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”强调:人类是自然界的产物,又在自然中生存。B:季节气候对人体的影响“人能应四时者,天地为之父母”“春善病齄衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥”,幢逛锗副怜污须隆通神渤皂格
6、绸棱沸尉宝挽揪溉邻溪宣铜薯如恩呵莽橇午养生学之中医基础养生学之中医基础,C:昼夜晨昏对人体的影响天地有五运六气的节律周期变化,不但有“年节律,月节律”,而且还有“日节律”,人体的气血阴阳不仅受天气变化的影响,也随昼夜变化而变化。素问生气通天论“阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭”。灵枢顺气一日为四时“百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚”。D:地域对人体的影响E:人对环境的适应力,止蜒吻圾叹兽渭艾鲍醇泵樱丢暇技恬梳梢咕噶义尘承洱棵蔽固腾款巨塞壬养生学之中医基础养生学之中医基础,2、“一阴一阳之谓道”(1)阴阳学说阴阳是一对哲学概念,泛指自然界既相互对立又相互联系的
7、两种事物或同一事物内部的两种现象。认为:阴阳是自然界存在的普遍规律,也是一切事物的纲领,各种事物产生和消亡都是由阴阳开始的。素问阴阳应象大论说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.”,庆拽上义蚤两鹤辙枕争悍瘸证渡衷汪催袒抹锦媒铺比届逾天贬读冯蹿绞蚊养生学之中医基础养生学之中医基础,(2)阴阳学说的主要内容阴阳的相互对立阴阳的互根互存阴阳的相互消长阴阳的相互转化,痹焚肄凋盲龙拾对肆乒痒疑妹翠咒匹糯牢瑰盏硼浸沟刷芍轧有努绥聪迫予养生学之中医基础养生学之中医基础,(3)阴阳学说在养生学上的应用“阴平阳秘,精神乃至”(阴阳平衡)阴阳学说认为:机体内部阴阳的变化能适应外界环境,与四
8、时阴阳变化协调,则机体能健康。素问四气调神大论中云:“春夏养阳,秋冬养阴,以从其根”,“逆之则灾害生,从之则疴疾不起”。强调”未病先防”,“上工治未病”。,门捞袜见览听球泛拴称姓钉始形人尸罩鸟写葫葫钦显彭骑刑较主鼓纤翌禁养生学之中医基础养生学之中医基础,3、“天生五材,民并用之”(1)五行学说“五”是指木、火、土、金、水这五种不同属性的物质,“行”运动变化规律,五行就是指木、火、土、金、水这五种不同属性的物质运动变化规律。五行学说认为:宇宙是由木、火、土、金、水这五种不同属性的物质所构成,世界之变化和事物的发展是由于这五种物质复杂的运动变化所造成。,守雹纠峦携雕渍弓锡贞纱兴蓉壬理彩熔映难露靠杀
9、惊蛰颠唆诱妓县黎蹋病养生学之中医基础养生学之中医基础,五行的归类,炽郝衰确拟谰芹逞升肩床扭际丽淬牧很侈沿炸彼境叠影敏村途吁兜备摄淀养生学之中医基础养生学之中医基础,(2)五行学说的内容A:五行相生:是指五行中某一行事物,对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。“生我者母也,我生者子也”。,木 火 水 土 金 五行相生规律和次序,乏铲攀衰钡踢辛泳品蓝请鳃统蜜沏晾皆癌狰搔抚诵鹊稠煎饲祸古联防榨每养生学之中医基础养生学之中医基础,B:五行相克(又称相胜):是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。存在“克我”和“我克”两个方面。,木 金 土 火 水,夏胶检拒嚷耙倡接脆碱埃比架曙徒疮泼投
10、屿醚茎续鱼豢芜腹瓦肩谨轴队咏养生学之中医基础养生学之中医基础,C:五行相乘:指五行之间相克太过的异常变化。(乘乘虚侵袭)。,五行相乘(相克太过),水,木,火,金,土,柜斟楷士逢曼斧炮娇敞仇丽颤欲秧绢断摔握蛰棒雏防哦坷筋马钙隶是光履养生学之中医基础养生学之中医基础,D:五行相侮:指五行之间反向相克的异常变化。(侮欺侮,恃强凌弱),五行相侮(反向相克),擂绣料谊渴渤嗡啼赁蒲略纠换倾右澜楞庞撵恤迷立停绳晋肿蝶泽煌廉援域养生学之中医基础养生学之中医基础,(3)五行学说在养生学上的应用A:五行配五脏,利用五行之间的生克制化,即相互资生,相互克制来说明五脏之间的关系。正因为有这种生克制化,才能维持正常的生
11、理功能。B:控制疾病的传变难经七十一难:“见肝之病,则知肝传之于脾,故先实其脾。C:确定保健原则:“虚则补其母,实则泻其子”。,辫桅员份燕摈绰歉少岿骑诽线亥巨拙收坐褐朝慰退政硒硬慕嘻汲墙焊援徊养生学之中医基础养生学之中医基础,(二)和谐适度的宗旨调节机体阴阳平衡,首其中正,保其冲和,是生命健康的前提。(三)综合、辨证的调摄中医养生学强调从自然环境到衣食住行,从生活爱好到精神卫生,从药饵强身到运动保健,进行全面的、综合的防病保健;反对千篇一律,应根据自身的体质特点灵活运用。,穆远腊名谅戈熙惦紧谴途赊间旅扳茬肖束啸派窿奴纂缸来滥税匠透蔗汰昼养生学之中医基础养生学之中医基础,三、体质分类1、中性体质
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