【行业资料】必读：家装合同补充条款.doc

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1、知识改变命运 勤奋塑造成功整理人落叶时间 2011-4-15天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感合同补充条款甲方：乙方： 经甲乙双方商定，下列条款作为号乌鲁木齐装饰装修施工合同以下简称主合同的补充条款，与主合同具有同等法律效力。一、 工程补充条款1、 甲乙双方之间一切约定均以签订文字协定为准，所有口头承诺无效。2、 甲乙双方均有责任核实工程项目及工程量。乙方为甲方施工的工程项目以报价单文字写明的项目为准，工程量按实际发生的为准（个别项目门、窗洞减半计算）。3、 乙方应遵守甲方物业的相关规定，如违反相关规定给甲方造成的损失应由乙方负责。4、 乙方设计师负责对甲方提供咨询、设计、报价服务，并代

2、表乙方与甲方签订主合同。合同签订后，乙方执行主合同的代表人为乙方工程部派出的工程监理。甲方关于工程一切事宜均通过乙方工程监理解决，以确保工程中的统一指挥和管理。5、 乙方施工人员对甲方现场物品应认真清点及保护，并且双方签署“现场物品清单”。签订之后如发现丢失或破坏的由乙方承担甲方的损失。甲方应在开工前将原来的电话机等设备拆除（乙方除使用施工用水、电外，不得使用甲方原有的卫生洁具、燃气灶具、热水器等设备）。6、 本工程甲方负责自购的材料、设备，应为符合设计要求的合格产品，并按时供应现场。如甲方所提供的材料、设备发生质量问题或规格差异，对工程造成的一切损失由甲方负责。7、 本工程由乙方采购的主要材

3、料、设备，必须在报价单中注明质量标准并经甲方签字认可，实际进料如与报价单不符，应禁止使用，若已使用，对工程造成的损失由乙方负责。8、 施工过程中凡由甲方指定材料供应商的情况，材料发生质量问题造成的退货、换货，以及因此耽误工期则工期自动顺延，后果均由甲方承担全部责任；凡由乙方提供的材料，发生上述问题均由乙方承担责任。9、 除合同中注明外，水电管线、五金、石材、瓷砖、灯具、洁具等，均需甲方提供并负责到施工现场，若需乙方代购，加收代购物品总额15%的服务费及运输费。部分约定由乙方提供的五金，包括：门合页、抽屉滑道、推拉门吊轨、滑轮、普通不锈钢挂衣杆、橱柜柜腿。以上五金件的使用标准由乙方规定，如甲方有

4、意使用高档产品则需补充材料的差价。其余五金件全部由甲方提供。10、 凡砂灰墙面（包括混合浆、麻刀灰等墙面）、轻质隔音墙及外墙内保温墙面均存在较严重的开裂因素，须加贴薄的确良布处理，严重的部分还需加贴石膏板，以保证墙面不开裂。以上费用均由甲方承担。砂灰墙面不能直接贴砖，须打掉面层，重新抹灰打底后方可贴砖。遇此情况，另行增加费用。11、 如在工程施工过程中甲方提出设计修改意见及增减工程项目时，需提前与乙方代表联系，在双方签订变更单后方能进行该项工程。凡甲方直接与现场施工人员商定更改施工内容所引起的一切后果，由甲方承担。乙方严禁施工队与任何人私下交易，请甲方配合。12、 合同签订后，经过现场交底确定

5、的工程量为实际工程量，如在施工期间甲方再提出减项需向乙方支付减项额30%的违约金。13、 依据国家有关规定，对于室内装饰工程中不允许拆除和开凿的墙体、不允许私自改接的煤气、天然气、暖气、供水设施管线，公司做出决定：施工中不做煤气、天然气管道的改拆工程；暖气、供水等主管道的拆改及安装工程；建筑结构的梁、柱拆改及重建，承重墙及剪力墙拆除、开凿等工程。建议客户找物业或有关部门进行改动。14、 乌鲁木齐市区以内的工程，乙方施工人员一律不得在施工现场吃、住。对乌鲁木齐以外的远程客户，乙方加收工程总造价价格的5%-10%的远程费。如装修房屋内有家具或住人，工程需分阶段或区域进行的，乙方加收工程造价3%的复

6、杂施工费用。15、 由于各物业小区收费的不统一性，乙方不承担装修物业押金，只承担本公司人员的出入证工本费及电梯费，其它费用均不负责。16、 工期过半（木工收尾），甲方应配合乙方进行分阶段验收及中期预、结算（根据工程变更、工程增减及水、电工程量的核实款项及合同二期款）。甲方不得以任何理由拒绝参加中期预结算。若甲方接到通知后，末按时参加验收，乙方有权停工等待，由此耽误的工期应予以顺延，并追加工人的误工费用，按每单人100元人民币每天计算。17、 乙方应提前两天通知甲方参加竣工验收及结算。如甲方接到通知后，末能按时参加，每超过一天按其所欠款额的3%向乙方支付违约金。乙方在收到甲方结算单及竣工验收单后

7、填写工程保修单，办理工程移交手续（末出现在报价单及变更单上的项目乙方不予保修及承担任何责任）。甲方七日内末与我公司结算清工程款的，视为自动放弃保修及维修的权利，且乙方保留其相关权利。18、 甲乙双方合同中的合同工期按实际工作日计算。19、 甲方末经验收入住者，乙方视为验收合格。此后发现的装修工程人为破坏，不究其原因，全视为甲方责任，自行承担。20、 合同签订后，当无任何外围因素，一方提出解除合同时，须向另一方支付合同总额10%的违约金，由此造成的损失，违约方应予以赔偿对方。如甲方减项超过工程款30%即视为解除合同，需向乙方另行赔付设计费：按使用面积30元每平方米收取。21、 甲方支付乙方的所有

8、工程款项必须到乙方财务部交款或和乙方财务部人员联系收取。公司其它人员一律不准收取工程款项，否则造成的一切后果由甲方负责承担。二、 工程保修条款（一） 保修条件：按照合同正常报价与本公司签订的正式装修合同，并如约交纳工程尾款取得本公司出具的“工程保修单”的施工工程。（二） 保修起始日期：自工程竣工验收之日起计算。（三） 保修期限及范围：合同中规定公司施工的墙面砖、地面砖整体（超过5%）、脱落、裂缝，属于正常使用出现问题的：两年免费保修。合同中规定公司施工的管道改造，电路改造且材料使用寿命按照国家规定标准应超过两年的在使用过程中出现问题的：两年免费保修。合同中规定公司施工的吊顶项目（石膏板吊顶、铝

9、扣板吊顶、玻璃吊顶）在正常使用情况下出现脱落问题的：两年免费保修。合同中规定公司施工的防水工程项目在正常使用下出现问题的：两年免费保修。合同中规定的新加的结构墙、轻体墙在正常使用情况下出现倒塌、严重变形的：两年免费保修。合同中规定公司施工的木制品（门和套、窗和套、衣柜、书柜等家俱）在正常使用情况下或因为季节变化、气候原因出现严重变形、开裂的：两年免费保修。合同中规定公司施工的油漆制品、乳胶漆饰面，在正常情况下出现起皮、掉粉、脱落现象的：两年免费保修。华凌定做的实木门、水晶橱柜门等等保修期限由生产商的保修期限为准。在正常维修情况下，原是甲方提供的材料原则上还是由甲方提供。（四） 成本维修范围：工

10、程验收合格后凡因甲方自己提供的材料因材料自身原因造成施工质量问题的，不列入保修范围。本着对客户负责的原则，只收取成本维修费为客户进行维修。凡从厂家购买的成品木制品（非施工人员现场用原材料制作的），我施工人员只负责安装的，因木制品质量问题而出现变形、开裂、起鼓的情况，不列入保修范围。待客户与供货商解决完问题后，可以帮助客户对成品木制品进行成本安装。（五） 不予保修范围：因外墙漏水、邻里渗水造成的后果。因业主主张末按照公司工艺规定进行施工的项目（保温墙末按公司规定处理出现大面积开裂、砂灰墙末按公司规定处理出现裂纹、掉粉、空鼓、起皮）。工程验收合格后，涉及到造型、尺寸、色彩、采光、隔音等问题的。工程

11、验收合格后，因使用不当造成的脏、残、破损问题的。工程验收中业主同公司施工负责人共同验收的下水道在使用过程中出现的堵塞、排水缓慢等问题的。工程验收合格后，因业主使用不当，不合理的加大电器使用负荷而出现的问题。工程验收合格后，因业主自身原因破坏防水结构的防水项目。因建筑物的基层建筑质量问题，而造成墙壁或顶部起鼓、起皮、开裂情况的。末出现在工程预算及项目变更单中的施工项目。（六） 凡超出保修范围或保修期限的项目，本公司只提供维修，并视实际维修内容收取工本费。（七） 特别提示：保修或维修的部分与原装部分出现色差属于维修后的正常现象，不属于维修质量问题，请客户谅解。（我公司本着为客户负责的原则尽可能减少

12、色差对整体环境的影响）。（八） 服务承诺：本公司在接到客户报修24小时内会安排人员到场确认维修项目，并与客户协调安排维修时间，如因客户原因不能及时维修的，可根据客户时间另行安排维修，并充分满足客户正常要求。在保修期内，本公司定期提供回访，并按照客户要求登门检查维修质量。保修及服务投诉电话：0991-4622372（九） 说明：本细则作为客户与本公司签订的正常合同附件，双方应共同遵守。本细则一式两份，客户与本公司各执一份。如甲方对乙方工作有任何质疑时，请拨打各部门投诉电话：0991-4622372；0991-4622373以上各款为主合同不可分割的部分，属主合同的补充约定，与主合同具有同等法律效

13、力。甲方代表签字： 乙方代表签字：年月日 年月日下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰

14、恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹

15、中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没

16、有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但

17、青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来

18、了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会

19、成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过

20、程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言

21、，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐

22、一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同

23、的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用

24、了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子

25、、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天

26、象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的

27、事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏

28、差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的

29、。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到

30、了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应

31、该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所

32、求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12

33、.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵

34、，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，

35、不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。