生活就像三类鱼.ppt

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1、作文：生活就像三类鱼,记叙性材料作文审题立意要点,1、找准对象，概括大意找出材料整体谈论的对象，如有多个对象，分清对象的主次，概括大意。2、抓好关键，抓材料中的关键词、关键句；3、由果溯因分析事件的结果和可能的原因；4、揣摩材料的情感倾向，辨析事件的是非曲直,5、分析喻意，喻体要找到本体，由物及人、由此及彼，挖掘材料的深层含义6、分角度有几个人物，就有几个角度；有几个原因就有几个角度；有几种情感态度就有几个角度；最佳角度：主要人物，主要原因，新颖独特，有现实指导意义，贴近生活的角度7、找交点,17 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）生活就像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。

2、被装在精致的鱼缸里，并受到无微不至的照顾，美丽动人每天都有许多人来欣赏它。它特别高兴，后来没有人来欣赏它了，它几乎被人们淡忘。日子一天天地过去。生活在狭小的空间，忧郁而死第二类：池塘中的鱼被饲养在池中，初阳中钻出水草觅食；傍晚又钻进水草酣睡突然有一天，一张大网撒向鱼池，所有鱼被一网打尽。第三类：海中的鱼。所有的海鱼组成一个大集体，无止境地漫游，没有任何约束，每天与大自然作着无止境的搏斗。有的死了，而其中一些则幸存下来。要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。,【写作提示】第一类鱼只有空虚的“美丽”，其实一无所有，过着没有价值的生活。第二类鱼拥有了

3、自由，却只能在等待中死去。而第三类鱼既有拥有也有失去。它们拥有自由，拥有为生存而进行搏斗的意志；它们有的会失去生命，但那种死亡是值得的，因为它们真正体验过生活。由此，可以立意为：(1)要拥有自己的空间；(2)生于忧患，死于安乐；(3)没有远虑必有近忧；(4)在挑战中获得生存；(5)生命在搏击中绽放异彩；(6)适者生存立意时要注意三类鱼之间对比的契合点。,新材料作文开篇模式,问题1：不用原材料，另起炉灶；写作要求：新材料作文开头一般要引用材料。问题2：照搬材料，或用比原文还要多得字数复述材料。写作要求：引用材料要简洁，要概述材料问题3：亮出观点不够鲜明，甚至观点缺失。写作要求：观点准确鲜明,问题

4、4：材料和观点之间缺乏有机的过渡，使观点和材料成“两张皮”，不贴切。常用开篇模式：引述材料-简析-观点边叙边评-观点,(提纲）生于忧患 死于安乐 生活就像鱼，一种是生活在鱼缸、池塘中的鱼，它们都满足于现状，最后都死掉了。另一种是生活在海里的鱼，它们无休止地在对自然作斗争。有的死了，但绝大多数都幸存下来。这个故事告诉我们一个道理：生于忧患，死于安乐。大纲：在安乐中消磨意志，甚至死去 例证：温水煮青蛙，隋朝因安乐走向灭亡 在忧患中谋出生路，坚定信念 例证：勾践卧薪尝胆、司马迁忍辱写史记 在现实生活中 例证：富二代在安乐中走向破产，灭亡（安乐）、某大学生在忧患中前进，成功（忧患）所以说，人生在世就要

5、像海里的鱼一样，对自然和社会进行着无休止地斗争，才能获得生存、前进、成功，这正是孟子所说的生于忧患，死于安乐。,不挑战，无人生 生活就像三类鱼，因为习惯别人给予的光环与舒适的环境，鱼缸里的鱼和池塘里的鱼的存活率始终比每天生活在处处都是挑战的大海里的鱼儿低。其实，人的一生又何尝不是如此呢？唯有挑战，才可以使人生更精彩）生活中处处充满挑战重要在于你是否接受。例证：三栖精兵何祥、女排精神身残志坚的史铁生等，证明“接受挑战会有好结果”因此，当你选择并完成了挑战，再回头看你“越过的障碍、挑起的大梁”，你会不禁为自己鼓掌。如果你拒绝挑战，你得到的不仅是遗憾还有胆小与自卑。（引用反面例子：六国割地赂秦致六国

6、灭亡，突出挑战的重要性）人生，因为挑战，我们变得更加勇敢、独立 达尔文的进化论提出“适者生存，劣者淘汰”的原则（人们应怎样面对挑战、困难）没有挑战的人生是不完整的人生，没有拼搏过的青春，将是你人生中最大的遗憾。所以我们要像大海里的鱼儿一样，即使前方困难重重也要不断拼搏进取，在挑战中让我们的人生变得更加精彩！,生活需要竞争(拼搏）鱼缸里的鱼与池中的鱼，每天无忧无虑，最后一个在忧郁中死，一个被大网捕走。而在海中的鱼，每天充满了激烈的斗争，淘汰掉弱者，留下强者。生活也就像这三类鱼一样。在竞争中生存，在安乐中被淘汰，有了竞争才会使人进步。竞争是人类发展的重要因素。“古时朝代的更替”缺乏了竞争，就会使人

7、没有动力。秦的统一和灭亡在现实生活中，学习，工作要竞争“沃尔玛公司从美国崛起”我们要学会竞争，要最大限度的激发潜能。亚盖斯说过唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。生活需要竞争，一个人要有压力才会有动力。江山代有才人出，各领风骚数百年，竞争使我们的生活更加精彩。,好素材：正例：勾践卧薪尝胆东山再起韩信受胯下之辱反成将军张海迪高位截瘫却成学霸反例：刘禅乐不思蜀，荒废朝政，葬送自己父亲打下的江山。唐玄宗与贵妃笑牵牛，周幽王与褒姒烽火戏诸侯，沉迷女色，荒淫无道，贪图享乐，最终走向灭亡。富二代,好结尾欣赏：身处逆流，我们要做一条逆流而上的鱼，乐观看待生活中的磨练，此时的磨练将会成为成功的垫脚石

8、，让我们朝着成功迈进，在忧患中学会生存，逆境中收获成功。,因为，海就在那里 鱼缸精致，照料入微，却难免因被淡忘而郁悒(yi)终了；池塘宁静，饱暖无忧，总难逃那铺天撒下的致命网罗。与之相对，大海中的长风巨浪，电闪雷鸣，虽蕴藏着无数危险，却也象征着无尽自由。（引）前两种鱼的下场惹人唏嘘，第三种鱼的生活令人歆羡。为图安逸而被饲养的生活，终究了然无趣，只有为自由而搏斗的人生，才具意义。（议）深思之后，终于领悟：宁求自由搏斗死，不图安逸饲养生。（观点）,为自由而搏斗，需要“壮士断腕”的勇气。（分论点、中心句）被饲养的安逸生活充满着吸引力，如要摆脱，我们需要有当机立断、果决割舍的勇气。（展开句）不由想到了

9、诗仙李白，他也曾因不愿做“蓬蒿人”而走入唐宫，做了那被玄宗豢养的供奉翰林。但是当宫廷中虽富贵但乏味的生活与他内心对自由之海的渴望相抵触之后，他还是选择了离开。放弃袍笏是困难的，可他有勇气作伴，仰天大笑踏歌出门。从此，御用文人变成了“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”的青莲居士，勇于放弃的谪仙绣口一吐，在大海上酿下一片盛唐月光。（举例句兼分析句）,为自由而搏斗，需要“鲜克有终”的执着。（分论点、中心句）当安逸的鱼缸和池塘无数次地召唤我们放弃自由、跳入其中时，我们需要有坚定不移的执着精神。（展开句）与尚曾“误落尘网中，一去三十年”的靖节先生相比，嵇康为争自由的执着显然更加值得我们敬佩。当至交山涛推举

10、他做官时，他写下了著名的与山巨源绝交书；当权贵钟会鲜衣怒马、牵黄擎苍地驾临身边时，他打铁不辍、旁若无人；当司马氏的屠刀闪着寒光等待饮血时，他轻抚古琴，谈笑自若。这个如玉山将崩的男子轻轻吟出一句“目送归鸿，手挥五弦”，一曲忠于自由的广陵散便随之在我们精神的海洋回荡了千年。（举例句）,当被问到为何登山时，马洛里曾说：“因为山就在那里。”此言得之。鱼缸中的阳光，池塘里的水草，何等安逸，何等诱人。而我从未动心，被饲养的波澜不惊的生活非我所求。我只愿化作沧溟中的一条鱼，以勇气做尾、执着做鳍、团结做鳞，为求自由，去搏向那危险而迷人的滔天排浪，裂海飓风。（回应材料）因为，海就在那里。（点题）,生于忧患，死于

11、安乐 兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大

12、力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。,然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的罂粟，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。,天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智

13、慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了义勇军进行曲的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！,人无远虑，必有近忧 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循

14、环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。,如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量(远虑)，很快就会面临危机(近忧)？反而应该是今天不长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。今日的忧愁是昨日所致。昨

15、日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。,再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”

16、这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。,反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。,