把握时机宣教生命课程2神的国度和救赎计划.ppt

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1、神、祂的使命和祂的世界这是向全地所定的旨意，这是向万国所伸出的手。赛14:26,目标完成本课程后，你将会：一、认识圣经是关乎神一本书。认识圣经是关乎神荣耀的一本书。认识圣经是关乎神对万族计划一本书。,目标：二、辨认神在旧约所揭示的双重计划，以及他们如何籍 着基督得以结合及 成就。1、国度计划 2、救赎计划,基督：双重计划的完成者,目标3、通过考察神的启示（圣经）和神的 救赎（十字架），明白神的使命。神的使命就是将那被破坏的创造，改变为新的创造，而十字架就成为整个历史及宇宙进程的核心。,目标4、追溯人类对神救赎计划的最初回应。,目标5、明白巴别塔事件在整个救赎历史中的意义。,自从创造天地以来，神

2、就一直在工作，好叫他的心意得以成就。赛46-4946:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的！46:10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。,神的心意是要从万民中召集一群属他的子民。这被拣选的群体，要成为圣洁的国度和基督的新妇。当基督再来的时候，他们将会与基督一同掌权，并侍奉神知道永远!现在，神正为这荣耀的得未来做准备!本课程的主要内容，是关于神、神对祂的子民和祂的世界的心意与计划。,旧约圣经早已应许万族万民被召集进入祂的国度里！这应许首次在创世纪12章2-3节出现，神应许说：“万族都必因你的福”。创12:1 耶和

3、华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。12:2“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”,这应许在以赛亚书中进一步发展：“认识耶和华的知识要充满遍地”（赛11:6-9节）。11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。11:7 牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。11:9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知

4、识要充满遍地，好像水充满洋海一般。,神所应许的弥赛亚，不单只是要召集雅各的各支派，而是万族-祂会将救恩带到地级(赛49:6)。现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”,但以理的预言也确认了这个应许，神的国度会覆盖整个世界（但2:31-35）。2:31 王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。2:32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，2:33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，2:35 于

5、是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。,当圣经首次提到万民被召集的应许时，并不是要通过天使去完成神主权大能的一个作为，而是要通过祂所救赎的子民。神将使用祂所救赎的人，去救赎其他人，使“地上的万族都要因你得福。”（创12:3）,“及至时候满足，神就差遣祂的儿子”（加4:4），成就旧约的应许。那些因信基督而被召集的人，成为初熟的果子。他们籍着所应许圣灵的大能，往各处宣扬这“好消息”，并不断地扩大范围，从耶路撒冷、犹大全地并撒玛利亚、直到地级！普世宣教运动就这样开始了！,我们需要清楚地明白神的心意和计划，为着神的喜悦，积极

6、努力完成神的心意。第一章就是要帮助我们奠定这一基础！,在这一章里，我们首先通过两篇文章，认识神的双重计划。在第二部分，我们籍着明白神的启示（圣经）和神的救赎（十字架）祂的话祂所成就的工作，来了解神的使命。在第三部分，我们将细察神如何将计划付诸行动、世人对神这一行动的回应，和神干预巴别塔事件的意义。,神 圣经以“起初神”来开始。神是“阿拉法”和俄梅嘎，是首先的和末后的。祂是整本圣经和人类历史的焦点。在下面的文章中，史蒂芬.菏泽恩论到整本圣经的重点就是讲述神的荣耀，祂如何定意护卫祂名的荣耀，并全力使祂的名在万族中被知晓和尊荣。0,圣经是神荣耀的故事圣经是一个关于神的故事。当我们发现组成圣经的每项元

7、素：事件的记录、智慧的诗章、先知的预言，汇集成一个关乎至高者的伟大故事，是多叫人兴奋啊！,我们常听说圣经是一个爱情故事，不过常常只看到这故事 的其中一面：神怎样爱祂的子民、如果你知道圣经的重点是人要尽心、尽意和尽力去爱神，我们就该从神的观点来阅读整个故事。当我们从神的观点出发，这个伟大的爱情故事才会,神不单爱人，还要把我们的心志更换一新，让我们成为全心爱祂的子民。,有意义。神不单爱人，还要把我们的心志更换一新，让我们成为全心爱祂的子民。,神必须被人认识，才会为人所爱。因此，圣经是关于神自己的故事，为的是向世界、万族和万民启示祂自己。从而把世人吸引到祂面前来，以敬拜、尊荣和顺服，向祂表达真诚的爱

8、意。让我们从神的角度，看看圣经中一些重要的事件。,亚伯拉罕亚伯拉罕蒙神赐福，为要叫地上的万族因他得福，（创12:1-3）12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。12:2“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”,但是神的旨意不仅是要叫地上的万族得福，神自己要被万国万民认识和尊崇！,有 一次，当亚伯拉罕强有力的邻舍们被四个联盟民族劫掠时，亚伯拉罕拯救了他们（创14）.之后，还在所多玛王的见证之下，把战利品中的十分之一献给麦基洗德（至高神的祭司），藉此

9、表达他向神的敬拜。当时麦基洗德公开宣告亚伯拉罕是蒙神赐福的，他说：“愿天地的主、至高的神赐福给亚伯兰！至高神是应当称颂的！”（创14:18-20）。,14:13 有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰，亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。14:15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，14:16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。,14:17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，

10、在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。14:18 又有撒冷王麦基洗德带著饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。14:19 他为亚伯兰祝福说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！14:20 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。,伯特利,沙微谷,撒冷-耶路撒冷,希伯伦,但,伯利恒,艾,所多玛蛾摩拉,亚伯拉罕把战利品中的十分之一，献 给麦基洗德，表达他向神的敬拜与尊 崇。撒冷王麦基洗德带著饼和酒出来迎接；当时麦基洗德公开宣告亚伯拉罕 是蒙神赐福的为神作见证，使神 的名被尊崇。所多玛王透过亚伯拉罕认识神,尊崇神.神自己被亚伯拉罕、撒冷王、所多玛 王认识和尊崇亚伯

11、拉罕得福，为要叫别人认识神、敬畏神、尊崇神。,出埃及出12:12因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。,出埃及记的故事似乎不像一件伟大的宣教事件，然而神却藉此叫周遭的国家都认识祂。当时埃及被公认为是供奉假神最多的国家。神籍着降灾，为要【要败坏埃及一切的神】。从而让人认识祂是万神之神，并叫世人知道【普天下没有像我的。】（出9:14）因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。认识神,祂要埃及并全地的人毫无疑问的认识到：唯独祂是永活的神。神对法老说：【其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要

12、使我的名传遍天下。】传扬神的名,（出9:14-16）9:14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到 你和你臣仆并你百姓的身上，叫你 知道在普天下没有像我的。9:15 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。9:16 其实我叫你存立，是特要向你显我 的大能，并要使我的名传遍天下。,在出埃及事件以后，全地皆认识他的名神籍这一事件为要使祂的名传遍天下。以赛亚63:1114；63:11 那时，他们想起古时的日子、摩西和他百姓说，将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢？将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢？,63:12 使他荣耀的膀臂在摩西的右手边 行动，在他们前面将水分开，要建立 自己永远的名

13、，63:13 带领他们经过深处，如马行走旷 野，使他们不至绊跌的在哪里呢？63:14 耶和华的灵使他们得安息，彷佛 牲畜下到山谷。照样，你也引导你的 百姓，要建立自己荣耀的名。,尼9：9-109:9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困 苦，垂听他们在红海边的哀求，9:10 就施行神迹奇事在法老和他一切臣 仆并他国中的众民身上。你也得了名 声，正如今日一样，因为你知道他们 向我们列祖行事狂傲。,神策划了一个有力的计划来吸引万族对他的注意，然后再举世瞩目下，把一个名族领到自己面前，建立一个地上万族都能参与的敬拜模式：【容我的百姓去，好侍奉我。】出8:1耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：耶和华这

14、样说：容我的百姓去，好事奉我。9:1，10：3）事奉神,神借着引领以色列人出埃及，使以色列人及周遭的国家认识神、传扬神、侍奉神。,攻取迦南【攻取迦南】一事，同样是为要达到同一目的，就是神要藉此建立一个分别为圣的名族来侍奉他。因着这名族和他们的见证，吸引地上每一个民族来尊崇和认识他。神的计划很简单：神要彰显自己的名为大，籍以色列使人认识祂的名！,迦南的攻取，是为了要达到神对圣洁崇拜的心愿。首先，神因【这些国家的恶】而实行审判创15:16；到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”,申9:5；你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将

15、他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。,申18.10-1218:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、18:11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。18:12 凡行这些事的，都为耶和华所憎 恶，因那些国民行这可憎恶的事，所 以耶和华你的神将他们从你面前赶 出。,代下33:1-71 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、做木偶，且敬拜事奉天上的万象。4 在耶和华的殿宇中筑坛

16、。耶和华曾指著这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”,5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；7 又在神殿内立雕刻的偶像。,他们效法迦南人，使他们的儿女经火，作为燔祭献给太阳神及火神，即巴力与摩洛（利18:21不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。）那些数以千计的孩童，被置于庞大偶像火红的金属手上，活活被烘烤，他们痛苦的尖叫声却被敲钹、击鼓声，及疯狂崇拜者的喊叫声所掩盖。神因【这些国家的恶】而实行审判,祂要破坏偶像崇拜的系统，从而保存自己子民对祂的独一忠诚，

17、以及祂名的圣洁申4:15-2415 所以你们要分外谨慎，因为耶和华 在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见甚么形像。16 惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷 佛甚么男像女像，,17 或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。18 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的 像，19 又恐怕你向天举目观看，见耶和华 你的神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引 敬拜事奉它。20 耶和华将你们从埃及领出来脱离铁 炉，要特作自己产业的子民，像今日 一样。,21 耶和华又因你们的缘故，向我发怒起 誓，必不容我过约旦河，也不容我进 入耶和华你神所赐你为业的那美地。22 我只得死在这地，不能过约旦河；但

18、 你们必过去得那美地。23 你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你做的偶像，24 因为耶和华你的神乃是烈火，是忌 邪的神。,神的心意并不是让以色列成为唯一敬拜祂的民族，以色列只是神的长子出4:22你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。是庄家中初熟的果子耶2:3那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃它的必算为有罪，灾祸必临到他们。”这是耶和华说的。神要确保祂是他们唯一的敬拜对象。,大卫、所罗门及神名的居所申12:5但耶和华你们的神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问。神宣告兴建圣殿的目的：为立

19、祂名的居所。,首先，圣殿是神向敬拜者启示自己的地方 祂的子民透过在敬拜中高举祂的神性，以诗歌和故事颂扬祂的作为。其次，这是神所渴慕与人相遇、与人建立关系和与人同住的地方。从起初提及会幕的建造时，神已经显明祂向往与百姓亲近：出25:8又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。,大卫的军事成就众所周知。然而，他的成就不仅仅是军事占领，更重要的是他使百姓重新认识神的心意就是：要万民来敬拜祂。大卫为圣殿写的诗歌，也先知性地表达了神的这份心意。代上16；24在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。,神要向万民彰显祂的荣耀，并要从列帮中得着当得的荣耀。代上16:28-29民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给

20、耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他；参诗96:3,7-8）,所罗门王继承父亲大卫的异象建造圣殿就是万族敬拜神，与神相遇的地方。和大卫一样，所罗门明白神的心意，他在献殿祷告时，宣告神喜爱万族来到圣殿敬拜祂。因他知道这故事发展到那时候，神已叫祂的名传遍地上。,求你在天上你的居所垂听；照着外邦人所祈求的而行，以成就神的普世目的：使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样（王上8:41-43）,万国来到根据圣经的记载，圣殿建成后不久，示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声。（王上10：1）她来到耶路撒冷学习，聆听所罗门智慧的话语（王上10:8）。离开时，她认识到神乃是一位守

21、约的神，耶和华你的神是应当称颂的因为祂永远爱。王上（10:9,这是一个独立的个案吗？显然不是！再下来几节，圣经这样说：普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。（王上10:24）。,那所罗门在智慧书中要传达给世人的主要教训是什么呢？敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（箴言9:10）。所罗门向世界宣告要敬拜神，及在神的引导下过智慧的生活。神的名声和对祂的认识开始广为传播！,神要吸引万民到祂面前来，有什么事情可能阻碍或迟延了神这个已经开展的计划呢？只有一件，就是神曾严厉警告子民不可犯的罪拜偶像。,然而，最可悲的是所罗门竟然带领百姓拜偶像。所罗门在献殿时，场面是何等壮观并充满着荣耀。他

22、求神使用圣殿来祝福万民，使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。（王上8:60），整件事情是在这高潮下结束。,可惜，10章后却记载着所罗门的心转向别神，他甚至在圣山的视线范围内建了邱坛（王上11:1-8）。,11:1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。11:2 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。,11:3 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。11:4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲

23、大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。11:5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。,11:6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。11:7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。11:8 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。,试想，倘若以色列能向神献上圣洁的敬拜至少延续到下一个时代，情况将会如何逆转？,无数时代过去，以色列对于因着亵渎神的圣名所带来的审判，依然感到迷惑不已。（申29:23-28）,申29:23-28 29:23 又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连

24、草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。29:24 所看见的人，连万国人，都必问说：耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是甚么意思呢？,29:25 人必回答说：是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，29:26 去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。,29:27 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。29:28 耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。,以西结预言以色列的复兴，但复兴的目的何在？听听神对以西结所说的话：所以你要对以色列家说：主耶和华如

25、此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。（结36:22-23）,耶稣基督：神的荣耀基督是神荣耀故事的高峰，在末日的时候，祂必从各族各民中将人赎回，叫父神得荣耀。你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，（启5:9）,因此万民毫不惊讶地发现，祂每一个行动，都促使神得荣耀的故事得以在各国中完成。,耶稣渴求父的名字被尊为圣。耶稣教导门徒的祷告，因为古英文

26、的翻译，内容很容易被误解。愿人都尊你的名为圣，这句祷告词并不是赞美的字句，其原文很清楚，这是一个恳求：父啊使你的名字成为圣洁！若加以阐述的翻译应为：父啊向全地的人高举、突显、提升、彰显和启示你的名字。叫你的名传遍天下，使全地的人认识和敬拜你！这与下一句：愿你的旨意行在地上，如同行在天上都是从普世的角度来祈求。,保罗的目标：万国归向祂！保罗一生要做的事，就是要继续那自古已有的目标：万国都起来顺服和敬拜祂。他非常精准地说出宣教的目的是：在万国之中叫人为他的名信服真道；（罗1:5）。,保罗把整个世界分成两个范畴：基督的名被传过的地方，以及未被传过的地方。保罗决定以后者为他优先侍奉的地方（罗15:20

27、）。,但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。所以论到神的事情，我在基督耶稣里有可夸的（罗15:15-17）,保罗有很清楚的异象，他视自己为祭司，教导和引领万国归向神，帮助他们把列国的荣耀献给神，使神的心意满足。保罗因着这光辉的异象而付出极大的代价，他深知道这是值得他努力和期盼的。因为到那日，许多不同领域的信徒：犹太人和外邦人、软弱的和刚强的，都要聚集在一起一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父！（罗15:6）,到历史的终结时，我们会惊讶于神丰盛的大爱已实现，祂赢得了万民全心全意的爱。

28、祂的爱全然获胜!耶稣也完全,历史的高峰：万民都做门徒，反应神的荣耀,祂赢得了万民全心全意的爱。,地实现了祂向天父的承诺：我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。（约17:26）,天国要实现在地上：看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。（启21:3）,每个民族及其独特的身份将会延续到永远。在圣城内，列王必将列国的荣耀和尊贵呈献在神的宝座前（启21:22-26）。万民将一同侍奉祂，并因着额上有祂的名字，而感到敬畏和光荣。当那日，万民凝视祂的脸，如同蒙爱的祭司来侍奉祂（启22:1-5）。神荣耀的故事，完全成就了。,从上文我们认识到圣经的一个连贯性的主题，一个以神为中心的故事及祂伟大的使命。认识神荣耀的故事，必要激励和促使万民忠心地侍奉祂，使祂的荣耀在万族中被彰显！,接下来，我们将从史丹尼.爱礼逊（Stsnley Ellisen）的文章中看到神为了完成祂的心意，如何展开行动来面对堕落的人类和黑暗的国度。我们也将看到基督为确保神永恒荣耀的心意得以实现所扮演的重要角色！,