《诗经·邶风·击鼓》.ppt

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1、诗经邶风击鼓,击鼓其镗（tng），踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡（chng）。爰（yun）居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说（shu）。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,这首诗是首征夫诗，主要讲长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。这首诗主要表达卫国远戍陈宋的兵士的想家嗟怨。据左传，鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公出兵救陈。十三年，晋国不满意卫国援陈，出师讨卫。卫国屈服。本诗可能和这段史事有关。揣想当时留守在陈宋的军士可能因晋国的干涉和卫国的屈服，处境非常狼狈，所以诗里有“爰丧其马”这类的话。第三章和末章都是悲观绝

2、望的口气，和普通征人念乡的诗不尽同。于是，卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别。,译文：击鼓声镗镗震于耳旁，将士们奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲行旅奔波，平定作乱的陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，我却身在何方？我的马儿丢失在哪里？到哪里才能将它寻觅？到那山间的林泉之地。无论生死都在一道，当年与你早就约好。我愿意牵着你的手，发誓与你一起变老。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。,1、镗（汤tng）：鼓声。2、踊跃：操练武术时的动作。兵：武器。3、“土”、“国”同义。城漕：在

3、漕邑筑城。漕邑在今河南省滑县东南。4、南行：指出兵往陈、宋。这两国在卫国之南。三四句表示宁愿参加国内城漕的劳役，不愿从军南征。5、孙子仲：当时卫国领兵南征的统帅。“孙”是氏，“子仲”是字。孙氏是卫国的世卿。6、陈国国都在宛丘，今河南省淮阳县。宋国国都在睢（su）阳，今河南省商丘县南。“平陈与宋”是说平定这两国的纠纷。7、不我以归：“以”和“与”通。“不我以归”就是说不许我参与回国的队伍。8、有忡（充chng）：犹“忡忡”。心不宁貌。9、爰（yun）：疑问代名词，就是在何处。这句是说不晓得哪儿是我们的住处。10、丧：丢失。这句是说不知道将要在哪儿打败仗，把马匹丧失了。11、于以：犹“于何”。以下

4、两句是说将来在哪儿找寻呢？无非在山林之下吧。这是忧虑战死，埋骨荒野。12、死生契阔：言生和死都结合在一起。契：合。阔：疏。“契阔”在这里是偏义复词，偏用“契”义。13、成说：犹“成言”，就是说定了。所说就是“死生契阔”、“与子偕老”。子：作者指他的妻。下同。14、于嗟：叹词。阔：言两地距离阔远。15、活：读为“佸（hu）”，相会。16、洵（xn）：释文谓韩诗作“夐（xing）”，久远。末章四句是说这回分离得长远了，使我不能和爱人相会，实现“偕老”的誓言,孙子仲：当时卫国的元帅。平：集传：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不

5、是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。爰居爰处，爰丧其马：传：“有不还者，有亡其马者”。笺：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。契阔：离合。马瑞辰通释：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。成说：通释：“成说即成言也。传训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。洵（xn）：远。信：即“言而有信”的信“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活,第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这

6、是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，鄘风定之方中毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。,第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。庄子说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人

7、情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生义府以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。,第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。,诗凡五章，前三

8、章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。,【词目】与子成说【出处】诗经邶风击鼓：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”【释一】成说（shu），立下誓言。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。虽然古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。（从古至今诗经翻译著作一般多用此释义，较为通用。）【释二】成说（yu），同”诚悦“，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。（此释义在部分诗经翻译著作中亦存在，较为罕见。）,死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。,战争的策划者和发动者有他们自己的逻辑，而卖命送死的征夫也可以有自己的追求和怨怒。道不同不相为谋。平民百姓的儿女情长，夫妻恩爱情深，恐怕更能让平常人，平常心产生共鸣，因此，我们也当为征夫怨唱一曲同情的赞歌。,