《己所不欲-勿施于人》ppt课件.ppt
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1、己所不欲 勿施于人,儒家理想人格的核心“”,仁,江西省安义中学 胡家道,基本意思:自己不喜欢的事情,没有 权利强加给别人。核心:爱人实质:关心他人、帮助他人、尊重他人、理解他人。,探讨:关于什么是“仁”。孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同。试作具体分析,品评一下孔子所说的“仁”到底体现了儒家哪些人格思想?,选文1,颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”,克制自己(的私欲)回复到礼,就是仁。为,是。克,克制,称许,赞许,句末语
2、气助词,做到,依靠,语气助词连用,强化反问语气,请求对方做某事;请对方允许自己做某事,条目,详情,动词,说,虽然,聪明、机敏,名作动,从事、实行,指代,这,【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己(的私欲),一切都照着礼的要求去做,这就是仁。有一天你做到了克己复礼,全天下都会称许你是仁人。实行仁,完全靠自己,难道还靠别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的具体条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我颜渊虽然资质愚钝,但愿意实践这些话。”,2、仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓
3、曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”,选文2,【译文】仲弓问仁。孔子说:“出门时要象会见贵宾一样恭敬谨慎,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。自己不愿做的,不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说:“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”,像、好像,使唤、使用,“所”与“欲”组成名词性结构,给,古时诸侯的封邑,古代大夫的家族,选文3,3、樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问智,子曰:举直措诸枉,能使枉者直,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众
4、,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”,通“智”,了解,明白、理解,提拔,形作名,正直公正的人,通“措”安排、安置,之于,邪恶,此指邪恶的人,通“向”先前,到,即“谓何”说的是什么,“言乎富哉”的倒装,此话的含义多么深广啊,拥有,从,形作动,远离,【译文】樊迟问什么是仁,孔子说:“对人慈爱。”樊迟又问什么是智,孔子说:“了解人。”樊迟没有明白。孔子便说:“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人变为正直的人。”樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人变为正直的人。这话是
5、什么意思?”子夏说:“这是含义多么深刻的话啊!舜有了天下,在众人中选拔人才,任用了皋陶,那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下,在众人中选拔人才,任用了伊尹,那些不讲究仁德的人就疏远了。”,子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”,选文4,【译文】子贡问道:“有一个字而可以拿终身去实践它的吗?”孔子说:“大概是恕吧!自己不愿意承受的,不要加到别人的身上。,字,奉行,而者,定后标志,大概、也许,阅读1、2、3、4语段后,请同学们从自处和处世的角度来谈一谈仁的内涵。,从自处的角度来看,孔子所说的仁就是克服一己私,而遵循礼的规定。具体地来谈,就是非礼勿视,非礼勿听
6、,非礼勿言,非礼勿动。从处世的角度来看,仁就是对他人的关怀,即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里,仁的基本含义即己所不欲,勿施于人,又常常被表述为恕,或者忠恕。,选文5、6,子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”,【译文】子贡说:如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?孔子说:岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。推己及人,可算实行仁的方法。,如果,给,并且,怎么样,即“何止于
7、仁”,一定,大概、也许,担忧、忧虑,之乎,就,使动,使别人站得住,使通达,就近拿自己打比方,即将心比心,推己及人,实践仁的方法,6、子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。,【译文】孔子说:仁离我们很远吗?我想要仁,仁就来了。,选文5、6,这,讲解完第5、6语段,如何才能够实现仁呢?,己欲立而立人,己欲达而达人。实现仁关键是将心比心、推己及人。,选文7,7、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”,【译文】曾子说读书人不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗?,读书人,抱负远大,意志坚强
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