《文学作品鉴赏第五讲：楚辞-渔父》.ppt

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1、楚辞渔父,屈原,文学鉴赏 第三讲,一、焦点问题：,渔父何以成为中国传统诗词中的一个经典的文化意象？文章通过何种手法把作者自己内心的矛盾和挣扎生动地表现了出来？,二、背景资料,关于作者的生平屈原（约前340约前277）名平，字原，又自称名正则，字灵均。是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。,屈原是一个感情激烈、直白袒露而又非常自信的人。这种性格与实际的政治环境难以调和。不过，这种诗人气质与环境的矛盾，既造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。,二、背景资料,

2、关于屈原的作品问题楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。屈原代表作有:离骚天问九歌九章远游卜居。现存25篇作品中，绝大多数作品归于屈原名下当无疑义。但有部分作品自汉代就存争议。像远游卜居渔父等。,二、背景资料,屈原与民间节日屈原自沉于汨罗江的日子，可能是五月五日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了。,屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了诗经的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代

3、一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。,简介屈原的影响,二、背景资料,关于骚体骚体是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，亦称“楚辞体”。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，所以又称“骚体”。南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。,三、文章内涵分析,本文的这种“自设问答”在词赋的发展史上是

4、一种滥觞之作。,楚辞 渔父,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”,楚辞 渔父,屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。,三、文章内涵分析,1、本文塑造了屈原怎

5、样一个形象？显示了屈原怎样的人格？,屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。,游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。,2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？,文章还渲染了渔父的形象。,他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、

6、不强人所难心平气和的超然姿态。,作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。,返回首页,渔父洒落超脱，全身远害；屈原坚守信念，宁为玉碎。两个鲜明的形象，两种鲜明的人生态度。采取设为问答的方式，表现自己矛盾的心态。,四、关于渔父的一些争论,一、关于作者的疑问：东汉王逸楚辞章句将其归入屈原的作品。今人持不同看法。郭沫若认为渔父可能是非常熟悉屈原生活和屈原思想的楚人的作品。,二、关于文章所表现的内容，是实录，还是虚构？司马迁把渔父录入屈原列传，将之视作真实发生的事情。宋洪兴祖认为：“卜居、渔父

7、，皆假设问答以寄意耳。”,五、渔父的文化内涵,渔父和光同尘、不做抗争的主张中，包含了睿智和超脱。没有世俗的纷扰，保有自己的一份闲适的心情。比劳心苦志、形容憔悴的屈原来说，渔父形象轻松自由，更能投合文人的胃口。,六、文本风格分析,散句为主，兼备众体以对话刻画人物,比较阅读分析,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死,一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。,“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅

8、然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。,屈 原,司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。,司马迁,司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。,八、思考与讨论,本文通过自设问答的形式表现内心矛盾，你认为这种方式与直抒胸臆相比，优点在哪里？在屈原的执著与渔父的旷达之间，你更欣赏那一个，理由是什么？,我们应该怎么面对人生的困境？

9、,电视剧千山暮雪为什么题名为“千山暮雪”，看完剧集让人产生了这样的疑问。元好问词中写道：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”那是写那种高傲的禽类，当伴侣死去时，自己决不独活。剧集大约是反其意用之吧。电视剧千山暮雪中的女主童雪，为了家人甘愿委身于“莫禽兽”，受尽凌辱。她或许为了某些善良的目的，但是屈辱的活着，就不能称之为高洁。而元好问词中对大雁的描写是多孤高啊！我们都知道那一句：“问世间情为何物，直教生死相许！”宁愿一死决不负相守之约，动物尚且如此，人何以堪？毫无疑问，童雪是不够高洁的，而偏偏，她的名字又是“雪”！人生可以这样那样的活着。读到傅雷的一段文章，说到傅雷如一竿笔挺的秀竹，宁折不弯。

10、他因莫须有的罪名待查，在屈辱的审查中，他和夫人毅然双双自缢而死。他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”。他选择了决绝的离去！这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。也许最终不一定会判罪，但宁可一死也不愿意屈辱的活，这种高傲，与那渺万里层云千山暮雪的大雁何其相似！,我们也可以屈曲的活着，隐忍的保全自己。如文革中的钱钟书夫妇，敛起所有的光华，让自己黯淡而苟且。面对那些必需要说的违心话，则选择缄默；但如要说话，决不说假话，决不昧良心说话。他们对话语的尊重也赢得了人们对他们的敬重。但是，偏偏有些人，对于那些违心之语甘之如饴，这又是怎样一种“境界”？！最爱的还是柳宗元的那首江雪，冰天雪地中，鸟兽绝迹。独坐的渔翁，他要的就是这样境界，因为那冰雪世界正与他的冰雪心肠浑然一体，高傲而孤独、忧伤而洁净。像一株月夜下的梅花，幽独无绝。,