《苦斋记》整理ppt.ppt

《《苦斋记》整理ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《苦斋记》整理ppt.ppt（46页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、苦斋记,刘 基,作者介绍 刘基(13111375)，明代的政治家、军事家、文学家。字伯温，晚号犁眉公。浙江省温州市文成县人，明国开国功臣。明洪武三年封诚意伯，人们又称他为刘诚意。他死后139年，即明武宗正德九年，被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年，23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。元至正二十年三月，接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基

2、伯温”的称道。,他的代表作郁离子，全书二卷，凡十八篇，一百九十五条，每条多则千言，少则百字，主要是针砭时政的语言或故事。其文构思精巧，文笔犀利，富于情趣，发人深省。作者借假托人物郁离子之口，发表对社会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能给读者以深刻的启迪。著有诚意伯文集20卷及其他著述多种。,解 题“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是

3、斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”苦况与苦义。,中国的文人在写作之余多有为自己的书斋命名的雅趣。这些书斋的名字，有的反映了作者的志向，有的寄托了自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。,书斋雅趣：,老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在老学庵诗自注中说：“予取师老而学如秉烛夜行之语名庵”。意为要活到老学到老。饮冰室：近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自庄子人间世：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而

4、饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。绿林书屋：1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪”，所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”。反击反动文人对他的诬蔑。,玄亭西汉文学大师杨雄 饮冰室 梁启超陋 室 刘禹锡 老学庵 陆 游 七焚斋 张 溥 绿林书屋 鲁 迅 三味书屋 寿敬吾 羿楼 柳亚子 耕堂 孙 犁 无止境斋 姚雪垠 晚晴居 苏金伞,“苦 斋”是浙江龙泉人章溢的书室名,别号志趣：,稼轩、放翁、六一居士、六如居士词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”。爱国诗人陆游，忧世愤俗，被

5、权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视。欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣。明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”，“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电，正好是失意文人消极情绪的抒发。,兰亭雅集，“流觞曲水”，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。桃花园宴游，“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，“不有佳咏，何伸雅怀”？赤壁泛舟，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，江上清风，山间明月，“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。湖心亭赏雪，“大雪三日

6、，湖中人鸟声俱绝”，独往看雪，“天与云、与山、与水，上下一白”。,生活情趣：,整理疏通文意 苦 斋所属 格局 位置 气候恶劣 植物特征 点出“苦”意。,室十有二楹，覆之以茆(mo），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介词结构后置。匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。匡，古代盛饭用具，通作“筐”。出：发生，发源。焉：于是，这里。写苦斋的格局与坐落。苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。,岩崿()皆苍石，岸外而臼中。其

7、下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。岩崿：山崖。“岩”与“崿”同义复用。苍：青色。即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。其：它的，代词。惟：只有。大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。乐生：乐于生长。焉：于是，在这里。写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。,第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气

8、候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚(ji)荼(ch)亦苦于常荼。其泄水皆啮石出，其源沸沸汨汨，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。“族”“罗”均为名词作状语。总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。巢：做窝。用如动词。花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。苦难：指味道苦涩难于入口下咽。已：止，治，消散。烦渴之疾：燥热心烦的病。槚荼：苦茶。荼：古“茶”字。于：比，介

9、词。泄水：指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。斑文：条状花纹。文，同“纹”。写茶也苦得异样，本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。写恶水中之鱼亦苦，但可“清酒”，又不同一般。,第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。,山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊(w)而室焉。携童儿数人，启陨箨(tu)以蓺粟菽，茹(r)啖(dn)其草木之荑实。间(jin)则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。去人：指离开人居住的地方。去，距离。艰：以为艰

10、，形容词的意动用法。昏晨：早晚。室：筑室，用如动词。言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴仆。启：开，扫除。陨：坠落，脱落。箨：笋壳的俗称。蓺：种植。粟：谷子，古代为粮食的通称。菽：大豆，引申为豆类的总称。茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。写其种植吃食之乐。间：间或，有时。降：向下走。临：到。清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。写其游山玩水之乐。结尾总写一笔，直以“乐”字点出。,第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦

11、者亦乐生焉”的意味了。,今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重(chng)褥(r)，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇(chn)饫(y)肥之肠，不可以实疏粝(l)，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋(dio)，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛(zhn)莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？夫：那些，代词。膏粱之子：富贵之家的人。燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲。华堂：华丽的厅堂。历：经历。农亩：农田。重：多，多层，厚。舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。运穷：运尽。艾：止，尽。颠沛：跌倒，引申为处境

12、狼狈，生活困顿。不侧：意外。醉醇饫肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”都用作名词。实：装满。疏粝：粗劣的饭食。疏，糙米。粝，粗米。籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。御：用。蓬藿：此处指用蓬草、藿草编的衣物。偷：苟且。庸：岂，难道，表示反问。,批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。,第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。,刘子闻而悟之，名其

13、室曰苦斋，作苦斋记。刘子：刘基自称。子，先生。名：命名，取名，动词。最后一段收结全文，说明作记原因。,苦斋记,刘 基,境苦,物苦,人苦,理,可炼品性,可利世人,可悦身心,趣,情,先苦后乐,先乐后苦,苦乐相倚,乐居,乐生,乐食,苦之草 苦之菜 苦之实 苦之笋,植物皆乐此苦生于地,本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，茶也苦得异样。恶水中之鱼亦苦 言主人亦喜苦中之乐，说建苦斋于此的原因。,从木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。,喜苦中之乐，吃食之乐 游山玩水之乐。直以“乐”字点出。阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系 批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活引孟子

14、之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。,收结全文，说明作记原因。,第一段：从其环境、气候与植 物特性的简略介绍中说明“苦”的由来。第二段：写乐生于此地的“物性之苦者”,从实物方面说明苦斋命名之来。第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。第五段：收结全文，说明作记原因。,全文以“苦”字起笔发端

15、，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。,通假字：室十有二楹覆之以茆，楛竹之笋，其槚荼亦苦于常荼。燕坐于华堂之上，籍柔覆温之躯，,有：同“又”。,茆：通“茅”，茅草。,楛同“苦”,荼同“茶”,燕，通“宴”，安闲。,籍，通“藉”，以物铺垫。,岸外而臼中。故植物中之。能已积热，其洩水皆啮石出。茹啖其草木之荑实。一旦运穷福艾。不可以实疏粝，,高貌。,受到,止，治，消散,冲刷,吃,止，尽。,装满。,初食颇苦难。,指味道苦涩,难于入口下咽。今义：痛苦和灾难。,文言实词,文言虚词：剑溪之水出焉。焉：于是，这里。于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木。之：助词，这里用

16、于和中心词具有同一性的定语之后，可译为“这一类的”，下文“之草”、“之菜”、“之实”、“之笋”的“之”与此同。久则弥觉其甘，则：就，连词。人莫知其乐也。莫：没育谁，代词。人知乐之为乐，“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。而不知苦之为乐，而：却，连词。则乐与苦相去能几何哉！则：那么，连词。虽欲效野夫贱隶，虽：即使，连词。井以甘竭：以，因为。,词类活用：野蜂巢其间，巢：做窝。用如动词。而从者多艰其昏晨之往来，艰：以为艰，形容词的意动用法。故遂择其窊而室焉。室：筑室，用如动词。人知乐其乐。前一个“乐”用为动词，意动用法。而不知醉醇饫肥之肠，醉醇饫肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，

17、饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”在这里都用作名词。籍柔覆温之躯。柔、温，都用如名词。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。苦：使困苦，使动用法。劳：使劳累，使动用法。饿：使饥饿，使动用法。,古今异义：初食颇苦难。古义：指味道苦涩，难于入口下 咽。今义：痛苦和灾难。,文章主旨 本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏苦生于乐，乐由苦来的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。,写作特点 文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈

18、亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之子之乐，则由乐而生苦；所举例证典籍，亦心与苦相关；最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。,学习的苦与乐 驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。随着一年年的升

19、级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来真是“衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴”苦不胜言。,学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设

20、中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐,学习的苦与乐 提起学习，有的同学说“很苦”，有的同学说“很乐”，我认为：“学习有苦也有乐！”为什么会这样说呢

21、？我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：“考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。”这正是我们当代学生心理的“写照”。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！,那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从

22、刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且无穷的。学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷

23、的苦，而是无限的快乐。所以，我认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！”,苦斋，是章溢先生隐居的房舍，室有十二间，用茅草覆盖，坐落在匡山山顶。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里处，剑溪从那儿发源。匡山四面峭壁高高耸立，山崖都是苍青色的石头，外面高，中间低。山下白云缭绕，山顶常刮北风。风从北面刮来，大都不能使植物味甜却多苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的，但物性苦的植物也乐于生长在这里。,译文参考,于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦枤、亭历、苦参、钩夭这类花草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋芽，没有不丛丛分布，罗列生长的。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜

24、，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的槚树茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都从石缝中冲刷出来，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入大谷中。水里多有带花纹的小鱼，形状如同吹沙鱼，味道苦并且有点辛辣味，吃它可以醒酒。,匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢游玩，但跟随的人大多以早去晚归为太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，来种植些粟米大豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。遇到唱着山歌走出

25、山林的樵夫，就拍击着石头随着唱和起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。,章溢先生曾说过：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身子没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的被褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐。,有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的

26、衣裳，(这时)即使想要效仿山野的农夫，卑贱的仆役，也会局促不安，奔逃隐藏，在草木丛中苟且求生而不能得到，这难道不是以往的乐，成了今天的苦吗？,所以孟子说：上天将要把重任降落到这个人身上，一定先使他内心痛苦，使他的筋骨劳乏，使他身体饥饿。赵子说：好药虽然使口感苦，却对疾病有利，忠诚的话虽然刺耳，却有利于修养德行。他们的苦，正是我的乐；而他们的乐，正是我的苦啊。我听说井因为水甜易被汲干，李子因为味苦无人采摘能够保存，吴王夫差因为沉缅酒色灭亡，越王勾贱因为尝苦胆兴盛起来，不也如同这个道理吗？”听完这些话，我悟出了许多，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇苦斋记。,开篇写苦斋及其坐落位置有怎样的作用？,

27、开篇写苦斋为隐者之室、在匡山之巅，距龙泉之远，见山岩之陡，以此暗示苦斋环境险恶，可谓“苦”。使“苦”有了由来和着落。,阅读探究,文中写了几种物性之苦，有怎样的用意？,草木性苦、蜂蜜味苦和小鱼肉苦。第2段文字由第1段末句“而物性之苦者亦乐生焉”生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物，从实物方面说明苦斋命名由来，暗示苦斋主人有甘于苦境的高洁情怀。,感受苦斋记中所寄寓的人生哲理。,苦斋记是一篇颇为别致的书斋记。文章着眼于一个“苦”字。无往不苦的环境，为主人所乐处，从而寄寓了作者以苦为乐的情怀。作者广征博引用孟子“先苦其心志”、庄子“井以甘竭，李以苦存”和孔子“良药苦口”，“夫差酣酒亡”和“勾践尝胆兴”等语言或故事，更深一层说明命名“苦斋”的深意。人性当喜苦而后乐生。人处困境可经受磨练，最终去苦就乐。文章深入揭示了苦乐相倚伏的道理，具有辨证的观点。也表明了自己与膏粱之子相对立的苦乐观。,