《梦游天姥吟留别》赏析.ppt
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1、,梦游天姥吟留别,李白,酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。台湾诗人:余光中,把在梦中游历天姥山的情形写成诗歌,送给将要离别的朋友,梦游:是借梦境来寄托自已的思想感情,并非真的做了梦。吟:诗体名,歌行体中的一种。内容多有悲愁慨叹之意,形式比较自由活泼,如同散文中的随笔可以不拘一格。李白另有梁甫吟;孟郊有游子吟、寒地百姓吟 留别:写诗赠给留住在此地的朋友。,解题:,这首诗写于天宝四年(745年)即离开长安的第二年,当时李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历了一番,他准备由东鲁(现山东一带)南游越中(现浙江一带),便写下此诗作别友人,然后,开始了新一次的漫游旅程。,
2、写作背景:,简介文体知识,本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种,即“歌行体”。本诗另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。,瀛洲 天姥 剡溪渌水 脚著谢公屐 石扉 澹澹 訇然 魂悸,yng,shn,l,zhu j,fi,dn,hng,j,m,给画线字注音,梦游天姥吟留别赏析,这首诗是李白在天宝四年(745)写的。天宝三年(744),李白在饱受权贵
3、的打击和排斥后,被放出京。于是他寄情于求仙访道,然而政治上遭受失败的怨愤始终郁积于怀。这首诗就是他的“发愤之作”。这是一首记梦的诗,也是一首游仙诗。它的主体部分,是诗人梦中的神仙世界。但诗人之所以向往神仙世界,不就是因为现实世界太黑暗太令人失望吗?诗的结尾说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”这就明白地道出了诗人的心声。诗人蔑视权贵和追求个性自由的精神在这里集中体现出来了。,梦游天姥吟留别赏析,全诗共分三个层次。,第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”,写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。,梦游天姥吟留别赏析,梦游天姥吟留别赏析,第二层次从“我
4、欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”,为梦游天姥的全过程,是全诗情节内容的主体。可分三小层。,第一小层(“我欲因之梦吴越”八句)写进入梦境和梦游的路线。,梦游天姥吟留别赏析,梦游天姥吟留别赏析,第二小层(“半壁见海日”六句)写山中所见所闻:高且奇、深且远。,第三小层(“云青青兮欲雨”十二句)进入游仙境界。,第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾,写梦醒后的感慨。,梦,游,吟,魂飞剡溪,著屐登山,洞天仙境,魂归枕席,幽静,壮美雄奇,光明一片梦寐以求,憎恨现实苦闷惆怅,天姥仙境,反衬,现实,梦境,现实,思路示意图,梦游天姥吟留别赏析,梦游天姥吟留别赏析,这首诗固然有宣扬人生如梦,“古来万事东流水”的消极意
5、味,但它的基调却是昂扬振奋的。他的徜徉山水,求仙访道,是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争,是追求个性自由的一种体现。全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间,并不给人消沉的感觉。“不事权贵”是全诗的主旨。,梦游天姥吟留别赏析,梦游天姥吟留别富于浪漫主义的色彩。一是有丰富的想像。诗人善于描写想像中的世界,写熊咆龙吟,写雷电霹雳,写空中楼阁,写霓衣风马写得活灵活现,令人惊心动魄。诗人用想像世界的美好反衬现实世界的丑恶,用自己在想像世界中游历,表示不肯与现实中的权贵们沆瀣一气。二是用夸张的手法。诗人大胆地运用夸张来写想像中的事物,塑造想像中的形象。在夸张的描写中,融会着诗人的感情。例如,对天姥山横空出世的
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