《秦腔》学习要点.ppt

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1、,贾平凹,秦腔,贾平凹,贾平凹 原名贾平娃，1952年出生，陕西丹凤人。1975年毕业于西北大学中文系。全国政协委员，陕西省作家协会副主席，西安市人大代表，西安市文联主席，西安市作家协会主席。1974年开始发表作品。主要作品有：浮躁、废都、白夜、土门、高老庄、秦腔等。,他的腊月正月获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；满月儿获1978年全国优秀短篇小说奖。他还于1988年获美国飞马文学奖。贾平凹小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。,秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞

2、大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晋西、豫东、河北；东北大庆、东南的广东、福建，宝岛台湾等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它经秦到清等历代发展日趋成熟。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间。秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点。秦腔演出地点最好是选在露天的场所，那样才能有秦腔的味道，更体味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。看秦腔时候，尤其看到秦腔中的“黑

3、头”吼声地动山摇的时候，你才会此刻真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。,（一）第一部分研讨1读第一、二段，分别概括秦地、秦腔、秦人的特点。,秦地-空旷平坦，厚重实在秦腔-高亢激昂，沧桑悲凉秦人-“二愣”粗犷，朴实豪放,2思考讨论：请你找出课文第一部分中最能表现秦腔与秦地秦人关系的句子，并加以分析。,你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统！秦腔高亢响亮、震撼人心，秦川大地辽阔、厚重而悠长，二者在粗犷豪放方面达到了“妙维肖的一统”。秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。正如西方文艺理论家丹纳在艺术哲学中所指出的那样，“精神文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来

4、解释”，一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情导致具有地方特色的文化艺术。,五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！“籁”本指古代一种三孔乐器，后引申为从空穴中发出的声音，也指一般的声音。此处“天籁”“地籁”指的是自然环境，“人籁”则是指第3段提及的秦人的说话方式乃至喊人方式等，正是这些条件孕育了秦腔。农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，是秦人“最高的艺术享受”。,有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要

5、把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。运用了夸张，把唱秦腔“快板”所流露来的高兴狂喜之情表现得淋漓尽致，用比喻和移就的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。,（二）研讨第二部分1梳理第二部分的内容分成四个层次，并归纳大意。,第一层次:写戏班排演的情景，突出秦人对秦腔的热爱。第二层次:写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的热痴迷。第三层次:写秦腔演出的同时也在演出秦人生活中的悲喜剧。第四层次:写秦腔在秦人生活中的重要地位。,2人们在去西安旅游时，曾听导游这样介绍秦川：

6、“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕秦腔。”根据你对文的理解，说说中应该是一个什么字？你为什么做出这样的选择？,A.都唱B.全喊C.齐吼D.均演,小结：在第二部分，作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。从秦地人对秦腔的拥护，到听戏时的痴迷，以及对善唱秦腔者的尊重秦腔生于斯，正是因为它以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快，所以才会如此让人人心入骨地迷恋，它就如陕北的信天游一样，秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的抒情渠道。,（三）第三部分研讨,1结尾一句有何作用？再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调

7、它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头，,秦腔是一篇浑厚深重的文化散文，不但绘声绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力，展现了秦地百姓的精神风骨。,秦腔表现的是陕西西部地区粗犷、豪迈、乐天安命的地域文化。胡同文化表现的是老北京隐忍、中庸、大气的北京文化。白发苏州吟咏了苏州江南风流俊逸、柔媚又向上的关地文明。,三、比较阅读秦腔胡同文化白发苏州等散文，试分式三篇散文个表现了没样的地域文化，它们之间有什么不同？,贾平凹语段1、你几乎不知道他们都是住在哪里，偶尔转过山嘴，一个黑石崖缝里就长出一搂粗的老松来，使你瞠目

8、结舌；老松之后，那突出而空悬的岩石下，突然就有了人家，房顶却是有前半边，没后半边，那半边就是石岩，屋地也是一半是土，一半是凿入的石洞。推门进去，屋里是黑阴阴的，或许点着油灯，或许没有灯，当屋一个偌大的火坑，劈柴架起，火光红红的，人影反映在墙上，忽大忽小，如跳动着鬼的舞蹈。莽岭一条沟 2、“我们都捧着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的圆满。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”（月迹）3、“车悠悠乎乎，快得象是在水皮子上漂；麦田里雪驻了一鸡瓜子厚，一动不动露在雪上的麦苗儿，越发地绿得深。”（黑龙口）4、“天把石头当真冻硬了，瞅

9、着一个小石块踢一脚，石块没有远去，脚被弹了回来，疼得哎哟一声，俯下身去。”“孩子们却醒得早，趴在玻璃窗上往外看。玻璃上一层水气、擦干一块，看见院里的电线，差不多指头粗了，奶奶，电线肿了。”（冬景）5、“冬天里沟深，山便高，月便小，逆着一条河水走，水下是沙，沙下是水，突然水就没有了，汗白得象漂了粉，疑惑水干枯了，再走一段，水又出现，如此忽隐急现。”（商州再录11）,6、“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒迟欢；于器烦尘世中而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”（好读书）7、它在

10、流着，流着。它要流到哪里去呢？我想，山既然给了它的生命，它该是充实的，富有的；或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一坯污泥，拔脱了一从腐根呢。那么，让它流去吧，山地这么大，这么复杂，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。（溪流）8、我明白了我的孱弱所在是胸腔太窄，没有呼吸到大世界的空气，眼睛也太小了，全然是在目光之中。古往今来的大家们，他们的心胸是博大的，他们的博大的胸怀充满着博大的爱欲，注视着日月、江河、天堂、地狱，以及这种爱欲浸润下的一草一木，飞邻走兽，鬼怪人物。这种博大使他们天地人合而为一，生命荣辱，离愁别恨，喜怒哀乐，莫不知之分明，萦绕于心，使他们面对着这个世界建立了他们特有的意识和特有的形式。”（世界需要我睁大眼睛）9、丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”（丑石）,