《方山子传》公开课教学课件.ppt

《《方山子传》公开课教学课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《方山子传》公开课教学课件.ppt（44页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、寄吴德仁兼简陈季常,龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。,1,导入设计：,方山子传,北宋苏轼,第一课时,学习目标:1、熟读课文，掌握文中重要的实词、虚词的用法以及特殊的文言句式。2、明确方山子的独特个性与人生取向，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法。,解题,（1）“传”，以记载人物事迹为主的一种文体。从写作的角度可概括为三种：别传、自传和合传(详见课本点击链接)。（2）方山子：原名陈慥，字季常，凤翔知府陈希亮之子，晚年隐于光州、黄州间。苏轼任凤翔签判时与其相识。本文抓住方山子最突出的特点“异”，为他写了这篇传记。在文中，作者明确表示对方山子行事“耸然异之”，并描写

2、了多个生动的细节，突出了方山子特立独行的个性。“河东狮吼”男主人公。,写作背景,苏轼在方山子传中表现出来的心灵矛盾，与他当时的政治处境有关。宋神宗元丰二年，苏轼被人诬以诗文谤讪新法，下狱治罪，九死一生。后被贬为黄州团练副使。这对一向胸怀大志、希望做出一番事业的苏轼来说，无疑是一个非常沉重的打击。因此，他对方山子的“欲以此驰骋当世，然终不遇”的遭遇，别有感触。写方山子，实际上是自悲不遇。但他以诗文披货，不便直言，于是才隐约其辞，语多深婉。,初读课文，正音正字,闾（l）里 谪（zh）居 陈慥（zo）著（zhu）帽 矍（ju）然 奴婢（b）岐（q）亭 精悍（hn）勋（xn）阀（f）傥见之与（tng）

3、,疏通课文,A（第一段）宗 折节 遇 遁 庵居 闻 著 遗像,再读课文，分工合作，解答字词,B（第二段）适见焉 矍然 所以 堵 萧然 妻子 自得,C（第三段）耸然 异 念 使酒 十有九年 从两骑 马上 今几日耳 精悍,D（第四五段）世有勋阀 使 显闻 与公侯等 无得而然 岂哉 异人 阳狂,A（第一段）宗 折节 遇 遁 庵居 闻 著 遗像,（第一段）宗:以为宗,效法,尊崇 折节:改变志趣 遇:遇合，指得到重用 遁:隐居 庵:名作状，在庵中 闻:通消息，来往 著:戴 遗像:遗留下来的样子,B（第二段）适见焉 矍然 所以 堵 萧然 妻子 自得,（第二段）适:恰好 矍然：吃惊注视的样子 所以：的原因

4、堵:墙,内壁 萧然:萧条的样子 妻子：妻子儿女 自得:怡然自乐,C（第三段）耸然 异 念 使酒 十有九年 从两骑 马上 今几日耳 精悍,（第三段）耸然：惊奇的样子 异:以为异,认为很奇怪 念:回想 使酒:因酒使性 有:通“又”从:使跟从，率领 马上：名做状，在马上 今几日耳:至今才过了多少日子啊 精悍：英气勃勃的神色,D（第四五段）世有勋阀 使 显闻 与公侯等 无得而然 岂哉 异人 阳狂,（第四五段）世有勋阀：世代功勋之家 使:假使 显闻:显赫的名声 等：相同，一样 无得而然:没有缘故就这样 岂哉：表反问，怎么是呢?异人：奇人逸士 阳狂：假装疯癫,探究案,文章所分成的五段中，每段各写了什么内容

5、？用了怎样的叙述方法？,第一段：直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段：细节描写，写了他乡遇故知。第三段：倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。第四段：补叙，交代方山子的家世背景。第五段：对方山子的赞颂。,文似看山不喜平,本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物，而是顺叙、倒叙、插叙，变化多姿，舒卷自如。,第二课时,1、环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。2、方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。3、因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。4、皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！,再读课文，分工合作，翻译句子,环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。（他的家里）四壁萧条

6、，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。（注意“堵”“而”和“妻子”的翻译）方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。方山子也显出惊讶的样子，问我到这里来的原因，我把原因告诉了他。（注意“矍然”“所以”“故”的翻译）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。因而他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败的事，自认为是一代豪杰。（注意“余”“马上”“谓”的翻译）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！然而他都抛开不要了，偏要来到穷僻的山沟里，这怎么是没有缘故而能如此的呢？（注意“穷”“无得”的翻译）,“由一个人引发的一篇文章”,带着思考学文章,苏轼写的是怎样的一个人？为何写这个人？,思考第一个问

7、题：在苏轼看来，方山子是怎样的一个人？,众人拾“材”火焰高,方山子何许人也？找出文中的信息句，并填写下表：,陈慥,季常,其所著帽，方屋而高，似“古方山冠”。,环堵萧然，妻子奴婢皆有自得之意。世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹。,慕朱家郭解为人，闾里之侠皆宗之。,折节读书，然终不遇。,遁于光、黄间，曰岐亭。,少时，使酒好剑，用财如粪土。,一、读课文，晓其意,何为而在此？俯而不答，仰而笑环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意精悍之色，犹见于眉间皆弃不取，独来穷山中,二、抓细节，探人物,思考讨论一：方山子有哪些异人之处？从文中找出语句说明，并加以概括。,四异：世有勋阀而山居隐逸,

8、三异：文武全才而终生不遇,二异：环堵萧然而怡然自得,一异：少年侠气而晚年避世,异,以对比手法，彰显其异,二、抓细节，探人物,总结：方山子到底异在何处？,思考讨论二：得知作者被贬原因，方山子的反应是“俯而不答，仰而笑”，他跟苏轼有没有共同遭遇？如何理解这个细节的丰富涵意？,涵 意：这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯沦落人；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！,二、抓细节，探人物,共同遭遇：欲驰骋当世，然终不遇。,向往 赞肯 借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写

9、方山子未尝不是自悲不遇，但他方以诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。本文是苏轼在黄州时心态的一种形象的折射。,思考讨论三：这篇课文隐寓了作者怎样的思想感情?,三、通全文，明情感,四、拓展探究,方山子对于他的不遇，他的人生态度是怎样的？同时，面对挫折，苏轼又是选择怎样的人生？,心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。,自题金山画像,坎坷仕途终不悔,方山子,苏 轼,用简短的话语概括方山子和苏轼两人的人生态度,不屈己志，坚持到底,不屈己志，归隐避世,面对这两种人生态度，作为新时代的中学生，我们应该怎样看待？请同学们自由发言。,士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不

10、以物伤性，将何适而非快？,内心坦然，积极生活，笑对人生！,随堂练习,A.然终不遇:不得志 B.余既耸然异之:害怕的样子C.使酒好剑:因酒乱性 D.方山冠之遗像:死者的相片,A,解析:B.惊奇的样子；C.嗜酒；D.遗留下来的样式,1对下列句中红色词解释正确的一项是(),2对下列句中红色词解释不正确的一项是(),A闾里之侠皆宗之：推崇 B稍壮，折节读书：改变志节、行为 C方山子傥见之与：或许 D欲以此驰骋当世：纵马奔跑,解析:D.“驰骋”在文句中是放开手脚干一番事业的意思,D,3下列每组句子中红色字的意义用法相同的一组是(),A 见其所著帽，方耸而高 君子博学而日参省乎己 B 余既耸然异之 他植者

11、则不然C 晚乃遁于光、黄间 谪戍之众，非抗于九国之师也 D 呼余宿其家 其皆出于此乎,A,解析:A.连词,表递进 B.形容词词尾，的样子 代词,这样 C.介词，在介词，比 D.代词，他的副词，大概,表推测。,4清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组(),使酒好剑，用财如粪土弃车马，毁冠服，徒步往来山中从两骑，挟二矢，游西山环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意庵居蔬食，不与世相闻 晚乃遁于光、黄间 A B.C.D.,C,解析:是描述他的“侠”,5、下面均能表现方山子的一生“侠”的特点的一组是（）,闾里之侠皆宗之弃车马，毁冠服，徒步往来

12、山中从两骑，挟二矢，游西山怒马独出，一发得之 精悍之色犹见于眉间 皆弃不取，独来穷山中 A B C D,D,6.下列各项对文章分析阐述正确的一项是（）,A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。C、尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!”这句话中可以看出，答案是否定的。D、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。可以说方山子传是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。,D,翻译下列句子

13、：,(1)方山子亦矍然，问余所以至此者(2)环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。(3)因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(4)皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！,作业,方山子也惊讶地问我到这个地方的缘故。(他的家里)四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。因而他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败的事，自认为是一代豪杰。(4)(他)都放弃不要了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？,参考译文,补充材料弘一大师,李叔同（18801942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、

14、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。,从风流才子到一代高僧：弘一法师李叔同弘一法师，在俗时的名字叫李叔同，青年时是一个进出名场、潇洒无羁的风流才子，后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作是一个传奇。林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之

15、一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。”,在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。38岁的他原来是西湖对岸，浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞去教职离开学校，在这里落发为僧。十年前他在日本留学时与妻子结识，此后经历了多次的聚散离合，

16、但这一次已经是最后的送别，丈夫决定离开这繁华世界，皈依佛门。,几个人一同在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭，丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，你有技术，回日本去不会失业。岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。这是1957年3月7日，登载在文汇报上的文章，我也来谈谈李叔同先生，文章出自叔同老友，近代教育家黄炎培先生之手，写的是他亲眼所见，朋友与妻子诀别的一幕。,五年前，李叔同创作了歌曲送别，歌词意境之高，让人叹服。但没想到，这些文字竟在五年后一曲成谶，成为如今已是弘一法师的李叔同，与妻友别离一幕最合适的注脚。送别长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。,作业布置,1、预习项羽之死2、在此文中，“前侠后隐”可以概括方山子的行迹，请同学们课后查找资料，探究中国的隐侠文化。,