《归去来兮辞》用分析.ppt

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1、归去来兮辞,陶 潜,新安县第二高级中学陈学峰,（一）复习导入新课,人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？（陶渊明）我们学过他的作品，如归园田居饮酒桃花源记等，和有关陶渊明的事迹。我们一起来复习。,饮 酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,作品回顾,归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙

2、归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,作品回顾,归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。,杂诗八首之一盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。,读山海经精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。,不为五斗米折腰,晋书陶潜传：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”,作者简介,陶渊明（约365年427年），字

3、，号，谥号，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记归去来兮辞桃花源诗等。,元亮,五柳先生,靖节先生,陶潜，又名陶渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人。,田园诗人隐逸诗人靖节先生五柳先生,陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前）

4、，他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首

5、。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无实义,语气助词,回 去,题 解,是古代一种介于诗和散文之间的抒情文体,战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。,辞,句式散化，一般押韵。,两句一组，四句一节。,六字句为主，一般每句三拍。,文体简介,到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍

6、有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。,文体简介,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,积累下列字音,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,陶渊明少年时就有“大济苍生”的壮志，在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年就有着爱慕自然，企羡隐逸的思想。他选择归隐，是在对黑暗现实完全绝望之后的洁身守志的一条坚决道路。本文是陶渊

7、明最后和上层社会决裂的宣言书。41岁那年，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。陶渊明的归隐是出于对腐朽现实 的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，衙吏要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四”即日解绶去职，赋归去来兮辞。,写作背景,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。,幼稚：小孩,瓶：粮仓,生生：维持生活,脱然有怀：心里有这个念头,见：被,风波：战争,术：方法,四方之事：

8、指出使外地的事情,及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也,眷然：思念的样子,质性：本性,切：急迫,人事：做官,犹：仍然,一稔：一年,寻：不久,口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己,总结：序言交代了作者辞官的原因以及感受,译文：我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子在房间里乱跑，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，

9、我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。,（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以

10、后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,序言：陶潜辞官归隐的原因,1、质性自然，非矫厉所得2、饥冻虽切，违己交病3、程氏妹丧于武昌,“性本爱丘山”，做官“深愧平生之志”。,交代写作时间和背景，叙述就职的经过和辞官的原因。,归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,胡：疑问代词，

11、为什么,既：既然。以：认为知道。为：被。句式：被动句,而：连词，表并列关系,之：主谓之间取消独立性。,谏：谏正，劝止,追：挽救，弥补,其：语气词，而：并列关系,以：同“而”，表修饰关系,以：用，句式；状语后置,恨：遗憾，之：取消独立性,归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。,回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。,归去来兮辞辞：,舟遥遥以轻飏，

12、风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。,已往,来者,昨非,今是,出仕,归隐,对官场的鄙弃，对田园生活的向往,第一段：弃官归家之因,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,衡宇：简陋的房子,载载：一边一边,就：接近。,幼：幼儿（形作名）,引：端起，以：来,怡：使愉快（使动）,傲：形作名,容膝：

13、小屋（动作名）,日，时：名作状语,策：拄着（名作动）,扶老：手杖,矫：举。遐：远,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。,终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,我拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）清楚这狭小之地才容易使我心安。小

14、园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。,抵家,欣喜若狂,居室,舒适安逸,涉园,流连忘返,第二段：归家后的怡然自得,创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。,具体分析,归途,归心似箭,抵家,欣喜若狂,居室,舒适安逸,涉园,留连忘返,第二段:归家后的怡然自得.,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或

15、命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,言：语气助词，句式：宾语前置，（求焉）,悦：意动用法，以为喜悦。,乐：意动用法，以为快乐,以：介词，把。于：介词，在。,句式：农人以春及告余 于西畴将有事,或：有时。命：命令，引申为驾车,棹：划船（名作动）,既亦：既要又要,窈窕：幽深曲折的样子,以：表修饰关系,善：意动“认为好”,已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,宇内：天地间,委：随从、顺从,之：动词“往、

16、到”句式：宾语前置,期：期望、期求,耘：锄草，耔：培苗,聊：姑且，乘：顺随,奚：为什么句式：宾语前置“疑奚”,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,回去吧！我要跟世俗之人断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟乡里故人说说知心话何等快活，弹琴读书可以消解忧愁，让我快乐；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，

17、泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。,农村生活的乐趣,亲戚之情话,弹琴读书,准备劳作,驾车划船出游,第三段：生活情况,陶渊明愉快的田园生活体现在哪些方面？这体现了作者怎样的情怀？,所见所感,归家乐,日常乐,出游乐,归心似箭,抵家之欢,家中景况,饮酒自遣,涉园成趣,观景忘返,重审心志,结交乡故,出游,思考：,写出了陶渊明淡泊明志，闲适自在的归隐情结。,自安自乐,田园生活,农村生活的乐趣,和亲戚们谈家常,弹琴读书,准备劳作,驾车出游,第三段:归田后农村生活的乐趣.,内容分析,饮 酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此

18、中有真意，欲辨已忘言。,（一样的心境，一样的淡泊明志，闲适自在的归隐情结。）,临清流而赋诗,策扶老以流憩,农人告余以春及，将有事于西畴,问征夫以前路,乐的写意,问征夫以前路,已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,宇内：天地间,委：随从、顺从,之：动词“往、到”句式：宾语前置,期：期望、期求,耘：锄草，耔：培苗,聊：姑且，乘：顺随,奚：为什么句式：宾语前置“疑奚”,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖

19、而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,恬然自乐,卒章显志,乐安天命,(),(),反,正,第四段：反思总结,结构图 自悔 蔑视权贵 鄙弃官场 归 辞官归田 自觉 向往田园 去 自醒 来 隐士情怀 兮 家室之乐 淡泊明志

20、闲适自在 身心自由辞 归去之乐 田园之乐 固穷守节 厌恶官场 安天乐命 交往之乐 躬耕田园 诗酒琴书 出游之乐 隐居乡间,自责自悔（1段）,自安自乐（2、3段）,乐天安命（4段）,天伦之乐（2段）,田园之乐（3段）,室中之乐,园中之乐,感情线索,探究,1 如何理解本文所表达的思想感情？,一方面反映出陶渊明恬适宁静的生活情趣，平和的田园生活让他心情舒畅，自由的乡野万物令他感到赏心悦目，妙趣横生，陶渊明为找到了身心的归所而欢欣鼓舞。另一方面也要看到，作者为以上的获得付出了埋葬青年时代“大济苍生”的现实奋斗的代价，在抛弃让他彻底失望的官场时，他也告别了自己昨日的梦想。所以陶渊明一面痛下决心“归去”。

21、一面要安慰自己“奚惆怅而独悲”。当他饱览山川秀色时，焉知一朵“无心”出岫的云不会令误入“迷途”的作者触景伤怀；当他在遁世的隐居生活中怡然自得时，有时也要用琴和书来“消忧”。这位自认“寓形宇内复几时”的诗人，需要忍受因调整失落的心理、重新为理想和现实定位而带来的痛苦，尽力说服自己乐天知命，“胡为乎遑遑欲何之”？总之，陶渊明在归去来兮辞中表露的思想感情既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。,参考：陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来”哲理性归结，“不为五斗米折腰，乐安天命”是他追求的最高境界。同时也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身

22、之计。,探究2：有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”表达了一种悲观消极的思想？你的看法如何？,探究3,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？讨论、明确：,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活；2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择；3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.,作者的形象：,不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,小结提高,陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。,真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。,