《归去来兮辞》优秀课件.ppt

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1、何时到彭泽，狂歌五柳前。（打一人物）,答案：陶潜,彭泽：陶潜曾为彭泽令。五柳：陶潜有一名作五柳先生传。,猜猜看,作者简介,陶潜，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。,陶渊明,东晋,靖节先生,五柳先生,其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。著作陶渊明集，其中包括诗、文、辞、赋，散文有桃花源记五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒等。辞赋以归去来兮辞著称。,归园田居 三,种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。请同学们背诵归园田居 一少无适俗韵和饮酒二结庐在人境 问：以上诗歌反映陶的什么思想！,

2、归园田居 一,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,饮 酒 二结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。,陶渊明被诗品的作者钟嵘称为“隐逸诗人之宗”。,陶渊明（365-424），他的一生从东晋到南朝宋，总共经历了3个朝代，10个皇帝。他在世的那63年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。孔子说过：“天下有道则见，无道则隐。

3、”。陶渊明的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后共经历过四五次反复，也就是说他是在经过一段个体的亲身的生活实践之后，才探索到了一条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。,陶渊明的思想,辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。前期，中国古代社会价值体系（儒家“修身齐家治国平天下”）和家庭环境的双重作用下，逐渐形成了陶渊明积极从政、入世致用的思想。他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。后期，他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。“有道则仕，无道则隐”，“达则兼济天下,穷则独善其身”。安贫乐道，崇尚自然。,积极入世,淡然出世,恬淡自然的风格,内容上，其诗所

4、描写的对象，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，都是习见常闻的事物，如村舍、鸡犬、桑麻、豆苗、耕种、风雨等。写法上，多用白描手法，很朴素。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，直写其物其事，不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。语言上，质朴无华，不加雕饰。“方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”平淡中见警策，朴素中见绮丽。苏轼曾说陶诗“质而实绮癯而实腴。”他的诗平淡之中有无限的丰采，简练之中有浓厚的情味。“极平常之景，各生趣味”、“无一修饰之语，而其间无穷妙味”，名句迭出。“奇文共欣赏，疑义相与析”、“刑天舞干戚，猛志固常在”。,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去吧,回

5、去,关于“辞”,辞是战国后期楚国诗人_创造出来的一种新诗体。也称楚辞。特点：_。两句为一组；四句为一小节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。以_字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。节奏整齐，音韵铿锵。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。,屈原,形式自由，句式整散结合,六,幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。生生所资 前“生”，动词，维持；后“生”，动词用作 名词，生活 遂见用于小邑 被动句（见，被）于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来 比喻纠纷或乱子。尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离 合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录 用，培养，

6、调 配，奖罚等工作。皆口腹自役 判断句（“皆”表判断）于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追 寻”等。寻程氏妹丧于武昌 倒装句介词结构后置（于武昌丧）（余）情在骏奔 省略句（省略主语“余”）,序言,序言的主要内容是什么？叙述做官的经过和作“辞”的缘由。作者归家的重要原因是什么?(用原文中的句子回答)“质性自然，非矫厉所得”,听朗读并注意下列字的读音：轻飏 熹微 乃瞻衡宇，载欣载奔眄 流憩 出岫 景翳翳 盘桓乐琴书 西畴 棹孤舟 窈窕曷不 耘耔 东皋 乘化,第一段,既自以心为形役 以，介词，使，让。被动 句（为，被）奚惆怅而独悲 奚

7、，为什么。（而，连词，表并 列）悟已往之不谏，知来者之可追 之，主谓之间，取消句子独立性觉今是而昨非 是，古义，正确。今义，表肯定。（而，连词，表并列。）舟遥遥以轻飏 以，连词，表修饰。风飘飘而吹衣 而，连词，表修饰。问征夫以前路 征夫，行人。（以，介词，用。）恨晨光之熹微 恨，古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇 恨”之意。（之，结构助词，主谓之间，取 消句子独立性。）,自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自恕、自慰（“迷途未远，今是昨非”），归心似箭（“舟遥遥以轻飏”，“恨晨光之熹微”）。第一段写辞官归隐的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词，最后是归心似箭，急切。表达

8、了鄙弃官场、向往田园的感情。,已往,来者,昨非,今是,出仕,归隐,自责自悔 自恕自慰,第一段写辞官归隐的决心。,第二段,乃瞻衡宇（通假字，衡，通“横”）稚子候(于)门 省略句（省略“于”，正常语序应为：稚子 于门候）携幼入室 幼，形容词活用为名词，幼子。引壶觞以自酌 以，连词，表承接。眄庭柯以怡颜（怡：愉快，这里是使动用法，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的 小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）以，连 词，表结果。门虽设而常关（连词，表转折）策扶老以流憩（策：名词活用为动词，拄著）时矫首而遐观（时，名词作状语，有时。

9、而，连词，表 修饰）鸟倦飞而知还（而，连词，表承接）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）,第二段，抵家时的欣喜现在哪些语句当中？,“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。,（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。,对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣,有淡泊明志之意,从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。,（1）三径就荒，松菊犹存。,（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,（4）“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。,（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还,（3

10、）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。,具体分析,归途,归心似箭,抵家,欣喜若狂,居室,舒适安逸,涉园,流连忘返,第二段:归家后的怡然自得.,复驾言兮焉求 倒装句（宾语前置，“焉求”即“求焉”，追 求什么）悦亲戚之情话 悦，意动用法，以为喜悦。亲戚（古 义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系 的家庭的成员。）情话，古义，知心话；今义，男女 间谈情说爱的话。乐琴书以消忧 乐，意动用法，以为乐（琴，书：名词 用作动词，弹琴，读书）以，连词，表目 的。农人告余以春及（倒装句，介词结构后置“以春及告余”）将有事于西畴（倒装句，介词结构后置“将于西畴有事”）

11、有事 古义：指耕种之事。今义：泛指，指发生某事。或棹孤舟（棹：桨，这里名词活用为动词，用桨划）既窈窕以寻壑 窈窕 古义，幽深曲折的样子;今义，指女子文静 而美好木欣欣以向荣 以，连词，表修饰善万物之得时善：意动用法，以为善，喜好，羡慕。感吾生之行休 之，助词，主谓之间，取消句子独立性。,第三段，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,（1）家园之乐悦亲戚之情话；乐琴书以消忧；（2）田野劳作之乐告余春及，有事西畴；（3）出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。,田园生活,农村生

12、活的乐趣,和亲戚们谈家常,弹琴读书,准备劳作,驾车出游,第三段:归田后农村生活的乐趣.,内容分析,第四段,寓形宇内复几时 省略句（“形”与“宇”之间 省略介词“于”）胡为乎遑遑欲何之 倒装句（宾语前置，“何 之”即“之何”，到哪里去）富贵非吾愿 判断句 乐夫天命复奚疑 倒装句（宾语前置，“奚 疑”即“疑奚”，怀疑什么）,内容分析,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,反,恬然自乐,(),正,(),卒章显志,乐天安命,第四段：表达作者乐安天命的情怀,全文结构思路：,第一部分（）：表示辞官归田的决心,第二部分（）：写作者回到田园后的愉快生活,第三部分（）：抒发诗人“乐天安命的情怀,

13、行文线索,1、归 意 第1自然段2、归 家“舟遥遥”-“盈樽”3、庭园生活“引壶觞”-“盘桓”4、农村生活“归去”-“西畴”5、纵情山水“或命”-“行休”6、度过余生 最后自然段,叙事线索,抒情线索,自责自悔,自安自乐,乐安天命,小结,文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，也显示了归隐的决心，赞美自然景物和劳动生活，卒章显志：乐天安命。是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想像归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,问题,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。2.在当时的

14、现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化 而归就是一种必然的选择。3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。,请思考,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,参考答案,陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。,结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。,而,觉今是而昨非门虽设而常关时矫首而遐观鸟倦飞而知还,连词表转折表修饰表并列表承接

15、,以,既自以心为形役舟遥遥以轻飏农人告余以春及引壶觞以自酌聊乘化以归尽园日涉以成趣木欣欣以向荣问征夫以前路乐琴书以消忧,介词，使，让介词，把介词，用连词，表目的连词，表修饰连词，表并列连词，表结果 连词，表承接,翻译疑问句,五个疑问代词,田园将芜，胡不归？奚惆怅而独悲？复驾言兮焉求？曷不委心任去留？胡为乎遑遑乎欲何之?乐夫天命复奚疑：,（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）,（为什么还要愁苦而独自悲伤呢？）,（我还要驾车出游追求些什么呢！）,（何不随心所欲地生活而任其自然地生或死呢？）,（为什么整天心神不定,想到哪里去呢？）,(乐天安命，还疑虑什么呢！,选出不是判断句的一项A实迷途其未远，觉今是

16、而昨非。B刘备天下枭雄C此则岳阳楼之大观也D嬴乃夷门抱关者也A,与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B。大行不顾细谨，大礼不辞小让C。行将灭亡D。则知明而行无过矣C,文本研读,文章写作者要归园田，那么重要体现了归园田的什么心情，这种心情集中在哪几段表现的？乐 第二段和第三段,陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕陇亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。陶渊明用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。,背诵课文,归 意,归 家,庭园生活,农村生活,纵情山水,如何度余生,教学流程：1.介绍陶的经历和思想及行文风格2.疏通课文并挖掘主题3.强调重点字词句，“而”和“以”是重点4.总结,