《文与可画筼筜谷偃竹记》ppt.ppt
《《文与可画筼筜谷偃竹记》ppt.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《文与可画筼筜谷偃竹记》ppt.ppt(81页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、墨竹 文与可,中国古代有句成语,叫做“胸有成竹”,亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。,墨竹 文与可,这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”。,据有关史料说,文与可在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹时,胸中有成竹。”,文与可(10181079),名同,字与可,自号笑笑先生,人称石室先生。苏轼的表兄弟,墨竹画派的代表人物,开后世“湖州竹派”。神宗熙宁八年(
2、1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋州时,苏轼先为密州知州(今山东诸城),后改知徐州,元丰二年三月又任湖州知州,这时文已去世。,松 竹 梅 岁 寒 三 友,桃 李 杏 春 暖 一 家,将下列这副春联补充完整,松 竹 梅,松、竹、梅合称“岁寒三友”,始见于南宋(林景熙霁山集五云梅舍记)。在此之前,唐代诗人元结丐论曾以山水、松竹、琴酒为三友;宋代苏轼题文与可画一诗以松、竹、石为三友。“四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子,是对人的美称,比喻人格高尚,学识高深,举止文雅。文人画家寄寓感情,把梅兰竹菊比作四君
3、子,予以人格化。梅花冲寒斗雪,有冰肌玉骨之姿,先众花而报春;兰生群山深谷,不慕荣利,长叶临风潇洒;菊花不与群花争艳,深秋独傲霜枝。,“岁寒三友”与“四君子”,而竹子,以其虚心挺直、高风亮节的特性,一向作为我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出土时先有节,纵凌云处亦虚心。”这两句诗便是对竹子品性的最好概括。梅兰竹菊高贵的品性引起画家的无限联想,出现了许多专画四君子画的画家,这在世界艺林中是最为独特的,富有中华民族美学思想的内涵。,“岁寒三友”与“四君子”,文与可画筼筜谷偃竹记 苏 轼,历代著名墨竹图,墨竹 郑板桥,竹石郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东
4、西南北风。此诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质。,衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。此小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。这是清代著名书画家郑板桥身为知县时的感怀。,齐白石墨虾图,苏轼(1037-1101),字子瞻,自号东坡居士,北宋四川眉山人,官至翰林侍读学士,礼部尚书。书、文、诗、词、画,俱成大家。他和他的父亲苏洵,弟弟苏辙均以诗文称著于世,世称“三苏”。“三苏”和唐代的韩愈、柳宗元及同时代的王安石、欧阳修、曾巩一起,被称为“唐宋八大家”。,可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。,海南岛东坡书院,东坡笠屐图,苏轼撰文同偃竹记,文艺全才,散
5、文与欧阳修并称欧苏石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋,诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁惠崇惠州一绝,词与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子,书法上为宋初四大书法家,苏黄(庭坚)米(芾)蔡(襄),绘画上“朱竹”别具一格;,文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。,一生留下二千七百多首诗,三百多首词和许多优美的散文。,筼筜yn dng谷,地名,在现在汉中盆地东面的洋州,北倚秦岭,南屏巴山,包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时,利用当地优越的自然地理条件,在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点,合称
6、洋州三十景,其中尤以筼筜谷最为著名。,题 解:,筼筜谷在洋州城以北十里,位于傥水河与贾屿河的交汇处,这里溪泉清冽,修竹蔽天,环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭,培植花木,开掘水池,公余之暇,常来此吟咏休憩,画竹写生。他在筼筜谷绝句中这样写道:“池通一谷波溶溶,竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野,宛尔不似在尘中。”苏轼也有诗道:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨(tu)龙,料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”,偃竹,倾斜的竹子。,记“记”这种文体,出现得很早,至唐宋大盛。它可以记人记事,可以记山川名胜。可以记器物建筑,故又称“杂记”。主要有台阁名胜记(韩愈新修滕王阁记),山水游记(柳宗元 永州八记)书画杂记
7、(韩愈 画记等。写法上,大多讲究文采藻饰,语言精美,描绘工巧,富于真情实感,熔叙事、抒情、说理于一炉,具有较强的艺术感染力。,元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒书柬时,发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图,见物生情,就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼,本文即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切。,读课文,注意字音与朗读的节奏。,给下列画线的字词注音,1、畴昔()7、缣素()2、笔砚()8、飞鹘()3、以书遗余()9、蹑足()4、喷饭()10、轮扁()5、寒梢()11、斫轮()6、筼筜()12、箨龙(),chu,y
8、n,pn,wi,h,ni,pin,zhu,tu,sho,jin,Yndng,全 文 结 构,第一段 介绍文与可画论和自己的心得体会。第二段 追忆二人交往中的三件趣事。第三段 交代写作缘由。,整体感知,再现深厚情谊,怀念痛悼亡友。,课文注译,竹子开始长出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的象剑拔出鞘一样达几丈高,一生长就是有节有叶的。如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有完整的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、鹘
9、鸟俯冲下搏,稍一放松就消失了。,竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。,成:完全的。成竹:枝叶茂盛长成了的竹子。原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有成熟的计划。,鹘:打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来,鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。,纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。,蜩腹蛇蚹,剑拔十寻,与可告诉我的是如此。我不能做到这样,但心里明白这样做
10、的道理。既然心里明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有实践的过错。所以凡是在心中有了构思,但是作起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹有吗?,与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?,子由写了篇墨竹赋,把它送给与可,说:“丁厨子,是杀牛的,但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理;轮匠扁,是造车轮的,但读书人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗?”子由没有
11、画过画,所以只得到了他的意蕴。象我这样的人,哪里仅仅是得到他的意蕴,并且也得到了他的方法。,子由为墨竹赋以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。,解读第一段:解释下列句中红色的词1.今画者乃节节而为之 乃见其所欲画者2.乃见其所欲画者 岂独得其意 而予亦悔其随之(游褒禅山记),(副词,却 竟然),(就是 就),(代词,自己),(代词,他的),(代词,自己),解读第一段:1、本段可分几层?各写了什么?三层。文与可的绘画理论。自己学习与可画论的心得。引用苏辙的
12、话,指出与可绘画技艺的精妙、深邃。,以竹的自然生长之态与“画者”人为割裂画与竹的自然关系对比,指出“画者”的荒谬岂(复有竹乎)有此理!为亮出文同的正确画论主张张势。,当时的“画者”作画:,节节为之叶叶累之,违背生活割裂自然,第一段,意在笔先胸有成竹自然连贯振笔直遂捕捉灵感少纵则逝,师法自然,重视整体形象的把握和创作灵感的捕捉,文同论画:,苏轼体会:,识其所以然而不能然不学之过也,强调学习和实践。这样才能内外同一,心手相应。,“得其意”,“并得其法”赞成文与可的画论主张和画竹技法。,齐白石,解读第一段:2、苏辙引文运用了什么手法?类比。庖丁解牛让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮让齐桓公悟出读书只能从
13、实践中体会,与可画竹形、神兼备。,有道者,本段引用苏辙墨竹赋语句的作用是什么?,胸有成竹、心手相应,进一步突出文与可画艺高妙,及自己对他的敬仰之情和知己之感。,本段所阐发的创作思想主要是什么?,想一想:,与可画竹,起初自己并不看重。四方的人们,带着白绢来请他作画的,在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们,把白绢丢在地上骂道:“我将用这些白绢做袜子!”文人们传道着他的话,作为话柄。等与可从当洋州太守回来,我正任徐州太守。与可把信寄给我说:“近来告诉文人们说:我们画墨竹这一流派的人,已传到近在徐州(的苏轼),你们可去求他画。做袜子的材料会聚集到您那里去了。”,与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而
14、请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜。”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”,贻人口实:贻:遗留;口实:话柄。指做事或说话不小心,给人家留下话柄。,信末又写了一首诗,它的大概意思说:“打算用一段鹅溪绢,画出寒竹万尺长。”我对与可说:“竹子长万尺,必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔,希望得到这些绢罢了。”与可无话可答,就说:“我的话错了,世上哪有万尺长的竹子呢?”我就证实它,回答他的诗说:”世上也有八千尺长的竹,月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说:“苏先生真会说呀!但二百五
15、十匹绢,我将用它们买些田回家养老啊。”,书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”,即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我,说:“这竹子只有几尺高,但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州,与可还令我作洋州三十咏,筼筜谷是其中之一。我的诗说:“汉水的高竹贱如蓬草,斧头哪曾放过笋子?估计太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩,
16、煮笋晚上吃,打开信得到了这首诗,忍不住笑起来,喷饭满桌。,因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,筼筜谷其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。,形容因突然发笑而把嘴里的饭都喷出来的样子。常用“令人喷饭”来形容事情极其可笑。,玩笑,1.对下列句子中红色的词语的解释,不正确的一项是()A.袜材当萃于子矣(萃:聚集)B.书尾复写一诗,其略云(略:简略,与“详”相对)C.吾言妄矣,世岂有万尺竹哉(妄:荒谬)D.苏子辩则辩矣(辩:有口才),B 大概
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文与可画筼筜谷偃竹记 可画筼筜谷偃竹记 ppt
![提示](https://www.31ppt.com/images/bang_tan.gif)
链接地址:https://www.31ppt.com/p-5028610.html