《山居秋暝》ppt课件全面版.ppt

《《山居秋暝》ppt课件全面版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《山居秋暝》ppt课件全面版.ppt（66页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、-王维,山居秋暝,山居秋暝,王维,古代诗歌基本知识介绍,诗歌发展的概况：,诗经楚辞,汉魏五、七言古体诗,唐诗,宋词,元曲,明传奇,清（集大成）,现代诗（自由体、律诗）,近体诗知识,旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗（又称“今体诗”），把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。梦游天姥吟留别、琵琶行、茅屋为秋风所破歌都是古体诗。近体诗又有“律诗”、“绝句”之分,返回,律 诗 诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔

2、联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对或相粘，有“仄起”与“平起”式。,解剖本诗形式 学习近体诗形式特点,山居秋暝 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,首联,颈联对仗,尾联,1、旧体诗歌分“古诗”（古体诗）、“近体诗”、“词曲”三类，近体诗又有“律诗”、“绝句”之分，本诗八句，每句五字，是五言律诗。2、律诗每首四联，依次称为“首联”、“颔联”、“颈联”、

3、“尾联”。每联的上句叫“出句”，下句叫“对句”。3、中间两联必须对仗。4、凡双数句都必须押韵（首句可押可不押）一般押平声韵，一韵到底，不可换韵。如本诗的“秋”、“流”、舟”、“留”。5、每句各字的平仄有严格要求，特别是2、4、6字的平仄不得随意变更（这一点对中学生不作要求）。,了解近体诗的有关知识,颔联对仗,绝 句 每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六言绝句。韵律与律诗相同，只是不一定对仗。,返回,诗歌,古体诗,句数、字数、格律要求不严格,近体诗,律诗（八句）,绝句（四句）,七律,五律,七绝,五绝,押韵 平仄对仗字数、句数,词,有词牌限制格律，依据长短可分为长调、中调、小令

4、,曲,有宫调、曲牌限制格律,可分为杂剧、散曲。散曲又可分为套数、小令,四言、五言、七言、杂言古诗,乐府诗（题目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等）,王维（701761），1、字摩诘，蒲州（今山西永济）人。2、九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举第一名，二十一岁、开元九年（721）成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职，后官至尚书右丞。晚年闲居蓝田辋川别墅，过亦官亦隐的生活。3、王维其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。,4、禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行，可能与“寒士”阶层（中小地主、庶族地主）的崛起有关。禅宗

5、比之与道教是较为悲观的，是美好理想幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会中被挤压、难以自我主宰的感觉。,稍通佛学的人，都会知道有一部维摩诘所说，其中通达甚深、般若智能、神通广大的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。,四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活（以前曾在嵩山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色都很优美。他过着“晚年唯好静，万事不关心”的亦官亦隐的生活，身在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发展，他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅

6、的意味。王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之如万水回野，千峰合抱，风日无边，应接不暇。,诗人玉屑中也说：“此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”,终南别业中“行到水穷处，坐看云起时”寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅意绵长，难怪俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。（诗境浅说）,5、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园的成就最高，被称为山水田园诗人，与孟浩然一道成为盛唐山水田园诗派的代表，合称“王孟”。诗风直承陶渊

7、明，似浅实深，似淡实腴。,6、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为“南派泼墨山水”的宗师。北宋苏轼说曾赞：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”，并说“文人之画，自王右丞始”。7、著有王右丞集。,竹喧归浣女，莲动下渔舟。,？,？,空山新雨后，天气晚来秋。,明月松间照，清泉石上流。,随意春芳歇，王孙自可留。,山居秋暝,正音释词,竹喧归浣女，莲动下渔舟。,空山新雨后，天气晚来秋。,明月松间照，清泉石上流。,随意春芳歇，王孙自可留。,山居秋暝,文意疏通,首联,颔联,颈联,尾联,(空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。),(静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上

8、流淌。),(姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。),(任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。),？,？,(景),(事),(情),山居秋暝王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,名家朗诵,朗读节奏,？,？,朗诵指导,初步感知：这是一幅以什么为题的画呢?诗题中“山居”、“秋暝”分别是什么意思？,“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。,本诗写秋天傍晚的山景。,空山新雨后,天气晚来秋,首联在全诗有什么作用？,作用：1、点明时间（傍晚）、地点（山中）、季节（秋）2、照应标题 3、染幽静清新

9、的氛围。4、奠定全诗愉悦闲适的情感基调。,首联作用归纳：,1、交代时间、地点、事件缘由 2、照应标题 3、总领全诗或引出下文 4、渲染氛围。5、奠定全诗的情感基调。,空山新雨后,天气晚来秋,空山新雨,晚天秋气,空幽宁静,气清神爽,意象画面,特点意境,秋山图,明月松间照,清泉石上流,颔联“明月松间照，清泉石上流”是历来传诵的名句。作者为读者描绘了怎样的意境？1、暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡。2、意境幽美、清新。3、表达诗人对山间美景的喜爱。,延伸:分析意境型

10、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？,答题步骤：描绘诗中展现的图景画面。概括景物所营造的氛围特点（意境）。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。分析作者的思想感情。,明月松间照,清泉石上流,松间明月,石上清泉,空明雅洁,清幽洁净,月泉图,1、对空明雅洁的自然美的热爱；,意象画面,特点意境,三读悟“意”,二读悟“境”,竹喧归浣女,莲动下渔舟,颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”描绘了一副怎样的画面？,1、竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了。密密的荷叶纷

11、纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。2、意境欢快热闹。3、表达作者对山间生活及淳朴民风的喜爱。,合作探究：,颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？,这种热闹，正是为了反衬出山村环境的寂静清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 一样，人们从这些热闹的景物中，很自然体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。,竹喧归浣女,莲动下渔舟,竹林浣女,莲塘渔舟,勤劳淳朴,平和安乐,山居图,2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；,意象画面,特点意境,二读悟“境”,三读悟“意”,颔联、颈联对仗工整，分别从那些角度写景？

12、,颔联侧重写景，从视觉和听觉角度，静中有动，动静结合。颈联侧重写人，从视觉和听觉角度，以动衬静，愈显其静。,两联都是写景，所选意象有何不同？,明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲山村的自然美清新、宁静浣女、渔舟村民的生活美淳朴、善良、闲适、安乐景、人和谐统一，风景清幽、民风淳厚：这是诗人理想中的生活环境。,随意春芳歇,王孙自可留,“王孙自可留”在全文中的作用是什么？你觉得应该采用什么样的语调来朗读它呢？,“王孙自可留”是全诗的主旨所在，朗读时要用肯定的语气缓缓读出。,随意春芳歇,王孙自可留,形象,情感,随 意,可 留,热爱山林,向往隐居,归隐心,直抒胸臆！借典抒情！,3、对静隐闲居的生活美的向往

13、；,4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；,5、对淡泊自由的人格美的追求；,2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；,1、对空明雅洁的自然美的热爱；,秋山图,山居秋暝,意象,境界,画面,山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,新雨空山,晚天秋气,松间明月,石上清泉,月泉图,竹林浣女,莲塘渔舟,山居图,归隐图,随 意,可 留,清幽宁静,和乐恬淡,山居秋暝,情 感,山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,1、对空明雅洁的自然美的热爱；,2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；,3、对静隐闲居的生

14、活美的向往；,4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；,“意”，指的是诗的主旨和作者的思想感情。说得明白一些，就是：作者写这首诗，是为了揭示怎样的现实生活，表达怎样的思想感情（喜欢什么、厌恶什么、希望什么）或说明怎样的道理。,5、对淡泊自由的人格美的追求；,诗歌鉴赏,读诗，可通过解题，了解诗的大意。对诗的作者背景的了解，也可归入解题步骤；释句，即通过解释句子寻找“意象”，寻找诗人选取的那组物象、那个情境，或那连串事件，从渗透作者主观意向和情绪色彩的意象中入境，即体验作者的情思；最后是明白诗歌主旨，即会意。读诗“五看”：看题目，看作者，看注释，看景语，看情语,赏析：原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，

15、正所谓“空山不见人，但闻人语响”（鹿砦）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（桃源行），一般人自然不知山中有人了。“空”字是该联的诗眼，“空山”二字点出此处有如世外桃源，诗人愿意在此归隐。,深入探究 欣赏品味,1.“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？,空山,“空山”的理解环境：无人(无达官贵人)、无声（无尘世喧嚣）心境：空明,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。刘禹锡陋室铭户庭无尘杂，虚室有余闲。陶渊明归园田居结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。陶渊明饮酒,上,讨论,2.“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句的词序还可作两种排列：竹喧浣

16、女归，莲动渔舟下；浣女归竹喧，渔舟下莲动。与上两种排列相比，诗人的排列有哪些好处？,有五个好处：与第一种排列相比，它是为了押韵的需要，“舟”与“秋”“流”“留”押韵，符合近体诗的格律要求。将“归”与“下”作使动用，使句子更为活泼。与第二种排列相比，它反映了一种生活的真实：因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。“竹喧”“莲动”置前，可以突出山间景物的神奇美妙。这样写先闻其声，不见其人，但见其行，未见其人，给人以无限的想象空间。,3.所谓诗眼，就是一首诗中的关键词句，有了这一个词(这个词可能是一个字)或这一个句子，全诗境界尽出。这首诗的“

17、诗眼”是哪一句？为什么？,是“王孙自可留”一句。因为前面三联描写空山、新雨的大环境和月、松、泉、石、竹、莲及浣女、渔舟八种景物，组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有画，这些描写都是渲染，都是寄寓，是间接表现诗人的高洁情趣。“随意春芳歇，王孙自可留”一联化用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反其义而为“可留”，便把诗人流连忘返的情绪和意境和盘托出，深化了主题，增强了艺术感染力。,讨论,4.与多数诗人的“悲秋”作品相比，王维的这首诗语言风格有何特点？,山居秋暝这首诗以精确生动的语言，形象地描绘了秋天傍晚新雨后的山村景色。勾勒出一幅幽静清新的美好图画。自古写秋景的诗，多为悲秋之作，而在王维笔下

18、则欢快明丽，充满生机和活力。表现了诗人热爱大自然，陶醉于闲适恬淡生活的情趣。从这首诗可以看出王维山水诗的主要艺术特色：清新、明丽、蕴蓄，饶有情致，富有生气。善于抓住景物的特征，予以刻画，构成优美的意境。同时，作者又善于赋予静态的画面以动态和音响，把画面、声响、动作以及作者的思想感情交织在一起，使画中有诗，诗中有画，达到言有尽而意无穷的效果。,诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，突出自然美，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，突出生活美，以人和而望政通。同时，两联又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。,5.中间两联同是写景，有什么异同

19、？,思考：,除了隐居，有无更好的方式？,隐居是不是逃避？试与屈原比较。,非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮,1、知人论诗2、分析诗题3、抓住注解4、分析题材5、揣摩意象、意境6、品味诗中的议论、抒情,理解诗词情感的方法：,山水田园诗 边塞诗 登临诗咏史怀古诗 托物言志诗 借景抒情诗 即事抒怀诗 羁旅行役诗 赠友送别诗谈禅说理诗 悼亡游仙诗讽喻谒进诗 题画遣兴诗,诗歌的题材：,源于老庄哲学，成于晋陶渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。,山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，而宁愿隐身山林，

20、无拘无束的生活愿望。,山水田园诗,山水田园诗表达的情感总结：A、表达对现实的不满，对官场仕途的厌倦，怀才不遇的苦闷。（归园田居与诸子登岘山）B、对大自然的喜爱，对宁静、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得的心情。（山居秋暝过故人庄汉江临泛归园田居绝句二首鸟鸣涧）C、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。（村居辋川闲居赠裴秀才迪）D、对生活、人生哲理的感悟，禅意的寄托。（过香积寺）,特点：以描绘自然山水和田园风光为主要内容，表达对自然山水和田园风光的喜爱，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高尚情怀，以及对现实的不满。诗歌风格清新自然，意境淡远闲适。,山水田园诗,思想情感：热爱自然，热爱田园

21、，厌倦官场，向往隐逸，（隐居的）恬淡宁静、闲适 自得 孤独寂寞，彷徨苦闷（假隐士）,野望（唐）王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。注东皋（go）：诗人隐居的地方。徙倚：徘徊义。采薇：此处用古代隐士伯夷、叔齐的典故。武王平定了商纣，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。,只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需

22、要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是

23、如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天

24、真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途

25、。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的

26、没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁

27、会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们

28、变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗

29、小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做

30、那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，,