《指南录后序》内容详解.ppt

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1、过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,指南录后序,文天祥,北京文天祥祠堂,正音,(1)德祐(yu)(2)缙绅(jn)(3)纾祸(sh)(4)觇北(chn)(5)献谄(chn)(6)诟虏帅(gu)(7)贵酋(qi)(8)羁縻(j)(m)(9)二阃(kn)(10)渚洲(zh)(11)自刭(jng)(12)殆例(di)(13)巡徼(jio)(14)檄文(x)(15)毗陵(p)(16)邂逅(xi)(hu)(17)余僇(l)(18)愧怍(zu)(19)号呼靡及（ho)(m),内容概括,第二节,第三

2、小节,概括第四段内容,第五段,概括第五段内容,检 测,注音：缙、萃、纾、觇、翌、遽、羁縻、度、诟、数、诣 明确：jn、cu、sh、chn、y、j、j m、du、gu、sh、y解释：1、予除右丞相兼枢密使 2、时北兵已迫修门外 3、予不得爱身 4、但欲求死 5、贾余庆等以祈请使诣北 明确：授官、逼近、吝惜、只、到翻译：予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆 明确：我自己估计不能逃脱，就径直上前责骂元军统帅不讲信用，列举责备吕师孟叔侄叛国的罪状。,1.文天祥出使北营的背景和意图是什么？（用文中的话回答）从中可以看出文天祥是个什么样的人？,背景(外因)：1.时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不

3、及施 2.（众大臣）莫知计所出 3.北邀当国者相见意图（内因）：1.意北亦尚可以口舌动也 2.予更欲一觇北，归而求救国之策为人 不计个人利害，精忠报国,2.文天祥先“但欲求死”，后“分当引决”却又“隐忍以行”，是否矛盾？,不矛盾，“求死”是因为“自度不得脱”，以死保全名节，“隐忍以行”是因为有机会逃脱，想有所作为，图救国之策。,自读课文第45自然段,结合书下注释，疏通文意 思考：1.划出文天祥从京口逃脱后的逃亡线路图。2.用自己的话复述文天祥在逃亡过程中遭遇的种种凶险。,检 测,注音：得间、阃、诋、巡徼、檄、邂逅 明确：jin kn d jio x xihu 解释：1、得间奔真州 2、中兴机会

4、，庶几在此 3、变姓名，诡踪迹，草行露宿 4、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及 5、如扬州 6、为巡船所物色 7、进退不由，殆例送死 8、贾家庄几为巡徼所陵迫死 9、道海安、如皋，凡三百里 10、非人世所堪 明确：机会、差不多、隐藏，在草中，在露天里、处境困窘，没有依靠，悬赏，远，无、到、盘查、接近于，类于、通“凌”，欺侮、取道，总共、忍受,1.划出文天祥从京口逃脱后的逃亡线路图。,京口 真州 扬州 高邮 海陵、高沙 海安、如皋 通州 四明、天台 永嘉,永嘉,台州,宁波,杭州,苏州,无锡,江阴,宜兴,镇江,扬州,南京,高邮,仪征,崇明岛,瓜洲,高沙,泰州,海安,如皋,南通,常州,长,江,

5、太湖,文天祥出使北营及逃亡路线,北营,苏州洋,桂公堂,贾家庄,城子河,2.用自己的话复述文天祥在逃亡过程中遭遇的种种凶险。,京口-真州：几自刭死、几从鱼腹死 真州-扬州：几彷徨死、无不死、殆例送死 扬州-高邮：几落贼手死、几为巡徼所陵迫死、几陷死 高邮-海陵、高沙：几以捕系死、几邂逅死、常恐无辜死 海安、如皋-通州：无日而非可死、几以不纳死 通州-四明、天台-永嘉：以小舟涉鲸波，无可奈何,自读课文第68自然段,自读要求：1.结合书下注释，疏通文意。2.第5小节作者悲慨历“九死”，第7小节感叹幸“一生”，作者“幸生”的目的是什么？3.结合书下注释，根据课文，写一段100字左右的文字，简介指南录。

6、,检 测,注音：毗陵、僇、愧怍 明确：p l zu 解释：1、间以诗记所遭 2、悲予志焉 3、以父母之遗体行殆 4、鞠躬尽瘁，死而后已 5、向也使予委骨于草莽 6、然微以自文于君亲 7、改元景炎 8、自序其诗 明确：空闲时、同情、留给自己的身体，危险、停止、先前，委弃、没有用来，文饰、年号、作序,2.第5小节作者悲慨历“九死”，第7小节感叹幸“一生”，作者“幸生”的目的是什么？,雪九庙之耻，复高祖之业,3.结合书下注释，根据课文，写一段100字左右的文字，简介指南录。,内容要点：诗作的背景、诗集的内容、命名的缘由、结集的目的。示例：指南录是文天祥自编的一部诗集。诗集收录了诗人出使被扣和逃归途中

7、所写的诗作。这些诗歌记录了诗人逃亡的遭遇，抒发了忠贞报国之情。诗人取集中渡扬子江“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意，命名为“指南录”。,探究：文天祥出使北营，不但没完成任务，反遭扣押，作为一个有辱使命的大臣，文天祥有两条路可走：一是“分当引决”，一是“隐忍以行”，文天祥选择了后者，你如何看待他的这一选择？,可以认为文天祥的隐忍行为是正确的选择，因为他做出这一选择的动机是将有所为，即为了等待机会抗敌救国。为了这样的目的而活下来是再正确不过的事情。如果是凡是仁人志士都要杀身成仁，那么，勾践石屋养马，韩信胯下受辱，司马迁痛遭宫刑又怎样理解呢？因此，文天祥是一个正气浩然的抗元英雄。也可以认为文天祥应该选择“引决”。因为孔子亦说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”有志之士应是慷慨激昂、以身殉国的。“士可杀不可辱。”文天祥不仅落入了敌手，更屈从了敌人的驱使，这正是世上最大的耻辱。所以说，文天祥不应“隐忍”苟活，而应“引决”。,