《学记》的启迪PPT课件.ppt

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1、陈酒飘香 沁人心脾,-学记对现代 教育教学改革的启迪莱西市教育科学研究所 李绪坤,学记简介,学记是礼记的第十八章，是一部中国古代教育教学的儒家经典文献。作者为乐正克，孟子的学生。文章不仅深刻地论述了我国古代教育的目的意义、教育制度，以及教师的作用和选拔标准，并且简练精要记载了古代学校设置、教育内容、课程开设、教育教学原则，并对教与学的成败原因，以及学生学习的具体方式方法，都有着详细的论述。学记共二十段，1230字，字字珠玑，言简意赅，深入浅出，博大精深，思想深邃，针砭时弊，发人深省，不仅是研究儒家教育理论的珍贵资料，也会给我们探讨现代教育教学以很多的启迪，是教育工作者必读的教育读物。,三个方面

2、的启迪,一、教育意义及目标的启迪（2）二、教育教学难点的认识及解决方法的启迪（9）三、教育职业意义的启迪（4）,一、教育意义及目标的启迪,启迪1：教育的意义就是改善社会风气启迪2：教育决定观念，观念决定行为,启迪1：教育的意义就是改善社会风气,学生难管难教的主要原因就是教育偏离了教育的真正目标。只教书不育人，就不成其为教育。孔子任中都宰的故事；子夏问孔“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮？”孔子回答说：“绘事后素。”差生差在哪？就是没教化；没教化，学生难“成俗”；不“成俗”，就难“成人”；不“成人”，难免就会违规、违纪，难教、厌学，甚至放弃学习、危害社会。1、化民成俗 其必由学发虑宪，求善良，足以

3、謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！（成才先成人，兴国先办学）,甲骨文：化,4、蛾子时术 大学之道,古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，志，记，记住五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。反，违背夫然后能化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。记曰：“蛾子时术之。”蛾，读yi，其此之谓乎！通“蚁”，蚂蚁。成人-成才-化民，教育所训练的就是学生适应和改造社会的能力,启迪2：教育决定观念，观念决定行为,教育决定了学生学习及生活的思想、观念和态度，学生的思想

4、、观念和态度就决定了他们的行为习惯，所有人的行为习惯就决定了整个社会的风气。比如，遵守交通法规的问题齐景公问政“君君臣臣父父子子”2 建国君民 教学为先玉不琢不成器，人不学不知道。是故，古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！（教育教学掌管着整个社会的思想观念和态度）,二、对目前教育教学难点问题的启迪,（一）学生厌学问题的认识及解决方法（二）学生难管难教问题的认识及解决方法,（一）学生厌学问题的认识与解决方法,启迪1：学习本身就是学习不竭动力启迪2：教学目标主要是爱学、会学启迪3：教师必须懂得学生学习心理启迪4：灵活多样的学习内容与方式 是学生乐学的主要途径启迪5：实

5、事求是是教育教学的核心原则,启迪1：学习本身就是学习不竭动力,从学习以外找动力等于缘木求鱼。不认真学习的学生恰恰就是那些自以为什么都懂的学生。“学知不足”，“教后知困”，教师要注重学习动机激发与培养的深层研究，而不是停留在表扬、鼓励，甚至排名、升学、找工作上。孔子三岁求母教字的故事3、知困自强 教学相长虽有嘉肴，弗食不知其旨也；（知道好吃，才想吃）虽有至道，弗学不知其善也。（知道有用，才想学）是故，学然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；（自我反省）知困，然后能自强也。（自我增强）故曰：“教学相长也。”兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！（教促学，学促教）,学与教的文字变化过程,學,敎,教

6、,学,启迪2：教学的目标应是爱学、会学,教学的主要任务和目标，不是教会知识，而是发掘学生学习潜力，引导学生爱学习，教学生会学习。知识是学会的，不是教会的。最好的教育方法是正面引导，发现和增长学生的优点来改正学生缺点。10、君子之教 和易以思君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。（和易才会爱学，善思才是善学）,启迪3：教师必须懂得学生学习心理,心理化、个性化，是教育教学中的两个最基本特点。学习与接受教育是典型的心理活动，而且每个学生又具有不同的特点。教师不仅懂得和把握学

7、习心理的普遍规律，而且要熟知每个学生学习心理特点，并据其进行教学辅导，纠正学生不足，发挥学生的优点和擅长。11、教者知心 长善救失学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。（锡也何敢望回？弗如也！吾与女弗如也。）（锡也，尔爱其羊，我爱其礼。）（知其心，是教育教学的必备基础）,启迪4：灵活多样的学习内容与方式是学生乐学主要途径,6、安学亲师 乐友信道大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，

8、息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！单纯的减负，并不是学生所真正需要的，而开齐开足课程，灵活多样的学习方式，丰富多彩的学习生活，是保证学生能够乐学的主要途径。,启迪5：实事求是是教育教学的核心原则,教师的教育教学不是统一的计划和进度所能限制的，必须明确教育教学的“预防、适时、循序、观摩”四项基本原则，其核心原则就是遵循教育规律，切合教学实际，不走过场，不图外表，更不能行政官僚，要着重于教育教学的实效。孔子学琴师襄子的故事8、豫时孙摩 教所由兴大学之法，禁于未发之谓豫；（依规而预）当其可之谓时；（依情定时）不陵节

9、而施之谓孙；（循序渐进）相观而善之谓摩。（相摩补益）此四者，教之所由兴也。,求 学,2、学生难管问题的认识与解决方法,启迪1：真把学生当“人”来教启迪2：厌学的责任主要在教师启迪3：教学管理是教学成功关键启迪4：讲究教学方法，提高学习效率,启迪1：真把学生当“人”来教,5、官事立志 教之大伦大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜谛不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不鬣等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！（人重自重，自重人重）古人把学生当作官员来教，这是教育教学的目标，而我们却把过时的

10、目标当成鼓励学生学习的动机。我们也应该确立一个正确的学习目标，真把学生当作“未来需要的人”来教。学习是人生的起点，高标准、严要求，是知、情、意、行发展的规范，要注重熏陶学生的学习情感，为学生一生的发展奠基。,启迪2：学生厌学的责任主要在教师,厌学有两种：一是不愿听，二是听不懂。7、隐学疾师 苦难不益今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数。（不愿听）进而不顾其安；使人不由其诚；教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。（听不懂）夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！教育教学出现问题，不能责怪学生不爱学习、不会学习。教师要善于检查自己教学的问题，善于不断

11、地探究教育教学的规律与方法，不断地改革和完善自己的教育教学方式与方法，提高自身教学水平。,启迪3：教学管理是教学成功的关键,9、逆师燕辟 教所由废发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。（放纵等于害己，放任就是害人）此六者，教之所由废也。无规矩不成方圆，学习的最基本任务就是形成良好的习惯，形成良好的学习习惯和课堂规矩，是每一个教师都要明确，并且需要切实落实的关键。,进 步,启迪4：讲究教学方法，提高学生学习效率,12、罕譬而喻善教继志15、善学善问进学之道 16、必听语之不知可舍 17、循序渐进有志于学18、

12、比物丑类触类旁通,12、罕譬而喻善教继志,善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志也。1、教师的教学语言要精炼简约。2、少讲，是善教的基本要求之一。,14、善学善问 进学之道,善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。要点1、教学就是教给学生学习方法，提高学习能力。2、教师既要留有思考的时间，更要教学生会思考。,16、比听语之 不知可舍,记问之学，不足

13、以为人师。必也，其听语乎！力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。1、以学生为主体，就是教学内容与方法要切合学生实际。2、教师重在倾听，听本身就是一种教学方法。,17、循序渐进 有志于学,良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。要点1、耳濡目染、由浅入深、循序渐进是学习的主要途径。2、教师要通过言传身教，提供给学生尽量多的模仿机会。,18、比物丑类触类旁通,古之学者，比物丑类。鼓，无当于五声，五声弗得，不和；五声：宫、商、角、徵、羽。水，无当于五色，五色弗得，不章；五色，青、黄、赤、白、黑。学，无当于五官，五官弗得，不治；五官，司徒、

14、司马、司空、司士、司寇。师，无当于五服，五服弗得，不亲。五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。1、对比、总结、归纳、类推，是学习的主要方式。,三、教育职业意义的启迪,启迪1：教师水平关系国家命运启迪2：尊师在重道，敬学在重教启迪3：教育教学与功名利禄无缘启迪4：教育是安邦治国的根本。,启迪1：教师水平关系国家命运,13、以学为君 择师必慎君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师，能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师。”此之谓也！违法犯罪，可以马上逮捕入狱；经济下滑，可以国家宏观调控；而教育教学滑坡，不仅不容易被发

15、现，而且出现问题也无法纠正和调整。教师的水平，就决定了一个国家和民族的整体素质。所以，不仅择师要慎，为师更要慎而又慎。,启迪2：尊师在重道，敬学在重教,14、师严道尊 民知敬学凡学之道，严师为难。（严，尊敬也）师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（敬学然后自化）是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。（师因教而尊，教因敬而重）并不是一个人当了教师，从事了教育事业，就有了多高的身份和价值。尊重教师，目的在于重道。政府社会都应尊敬老师，树立老师绝对威信；教师更要珍惜自己身份，自我修养，为人师表。,启迪3：教育教学与功名利禄无缘,19、

16、德道信时 有志于学君子曰：“大德不官，大道不器，（名利与教育无缘）大信不约，大时不齐。”察于此四者，可以有志于学也。教师对于社会，就像建筑高楼大厦基础的工匠，对于大厦的质量至关重要，但显山露水永远不会有你的份。淡化功名利禄，专心治教育人，才能引导学生专心治学，健康成长。急功近利，追名逐利，是教学与求学的大敌。,启迪4：教育是安邦治国的根本。,教师也要从治国安邦与化民成俗的角度来理解自己的工作意义。互乡童子求学的故事 20、先河后海 王者务本三王之祭川也，皆先河而后海。或源也，或委也，此之谓务本。,学有大成,阅读经典的建议,1、联系自身的教育教学实际，探究教育教学方法。2、不必畏惧文言文，可以随机或有重点地翻看（古文字、经典例句、故事、实验研究、个人体会），学会读古文。3、相互讨论切磋，多提建议，以利再版。,教学相长,结 语：,宋代张载偈语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这也正是我们教育工 作者应有的志向与行 动。,兴教,谢谢大家！,学习心理咨询热线,