文言文实词系列训练教师用.ppt

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1、文言文实词训练（9）,韩琦字稚圭，相州安阳人，风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。授将作监丞、通判淄州，入直集贤院，监左藏库。时方贵高科，多径去为显职，琦独滞管库，众以为非宜，琦处之自若。禁中需金帛，皆内臣直批旨取之，无印可验，琦请复旧制，置传宣合同司，以相防察。又每纲运至，必俟内臣监莅，始得受，往往数日不至，暴露庑下。衙校以为病琦奏罢之。历开封府推官、三司度支判官，拜右司谏。时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，在中书罕所建明，琦连疏其过，四人同日罢。又请停内降，抑侥幸。凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纲纪、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。王曾为相

2、，谓之曰：“今言者不激，则多畏顾，何补上德？如君言，可谓切而不迂矣。”曾闻望方崇，罕所奖与，琦闻其语，益自信。权知制诰。时二府合班奏事，琦必尽言，虽事属中书，亦指陈其实。同列或不悦，帝独识之，曰：“韩琦性直。”琦与范仲淹、富弼皆以海内人望，同时登用，中外跂想其勋业。仲淹等亦 以天下为己任，群小不便之，毁言日闻。（宋史韩琦传）,韩琦字稚圭，是相州安阳人。他品格骨气很出众，二十岁左右考中进士，名列第二。正好点到他的名字的时候，太史奏报太阳底下出现五色云彩，左右的人都祝贺他。授官为将作监丞（主管土木营建的副职）、通判淄州，到集贤院办公、监管左藏库（国库之一）。当时正重视科举成绩优秀者，有很多途径去任

3、显要官职，唯独韩琦滞留主管库藏的职位，大家都认为很不合适，韩琦处在这个职位还像平常的样子。帝王所居宫内需要金帛，都是太监直接凭批文来取走的，没有没有票据印鉴供查验，韩琦请求恢复以前的制度，设置传宣合同司（犹今之会计部门），来互相提防督察。每次刚刚运送货物到，一定等太监来监督验收，刚开始太监还能来验收，但是（后来）这些家伙常常几天不来，货物暴露在库外，（很不安全）。衙校以病为藉口（常不来），韩琦上奏罢免了他。,他历经开封推官、三司度支判官，后任命为右司谏。当时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，在中书省立议阐明的政事很少，韩琦接连分条陈述他们的过失，四个人同一天罢免。又请求停止由宫内直接发出

4、诏令任免官员，抑制侥幸求名利之人。凡是政事有不便利的，不曾不说，常常把阐明得失、端正法纪、亲近忠直、远离邪佞作为急务，前后七十多次上疏。王曾做宰相，对他说：“现在进谏的人不激切，原因是多有畏惧顾虑，怎么能补益皇帝的品德呢？像您这样讲话，可是说是深切而不迂阔了。”王曾声望正高，所赞许的人很少，韩琦听到他的话，更加自信。后暂代知制诰之职。,当时两府一起上奏时事，韩琦一定直言，虽然有些事情是属于中书省的，也直接指出事情的真实情况。同僚中有人感到不满，唯独皇帝懂得他，称赞韩琦为人品性正直。韩琦和范仲淹、富弼都是因为在国内声望高而同时被重用的人，四海的人都踮起脚希望（自己得到）他们的丰功伟业。范仲淹等人

5、也把天下作为自己的责任。众多小人对他们不利，抵毁的传闻每天都能听得。,推导提示:“右”的本义是“右边（的手）”。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊重，重视”之义。大族地位尊贵，收到尊重，重视，被称为“右族”，大族人出行，都有“陪乘的人”，也就是“车右”，而且，大族人多对自家人“袒护”右边 右为尊 尊重，重视 右族 陪乘的人，车右袒护,1、然视其左右,来而记之者已少2、拜为上卿，位在廉颇之右由于相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上3、又多豪右，共为不轨又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。4、梁弘御戎

6、，莱驹为右梁弘为晋襄公驾兵车。莱驹担任车右 5、守成尚文，遭遇右武守住先人已成的事业要崇尚文德教化，遭遇祸患要崇尚武功 6、右韩而左魏,1、右边，与“左”相对2、秦汉以前以右尊，引申为上3、古称大族为右族“4、古代战车上坐在右边 负责警卫并防止车身倾侧的力士称“车右”，“右”，“陪乘的人”5、尊重、重视6、袒护,右（107）,1、选出与“历开封府推官、三司度支判官，拜右司谏”中的“右”意思相同的一项()A、太史奏日下五色云见，左右皆贺太史上奏说见到五色云彩了，左右的人都来祝贺B、臣左手把其袖，而右手揕其胸（到那时）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。C、以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右由于相如

7、功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上 D、兼爱，尚贤，右鬼，非命，墨子之所立也兼爱：不分等级的去爱天下每一个人；尚贤：崇尚贤臣，爱惜人才；右鬼：尊崇鬼神；非命：不是命中注定C（AB两句中的“右”均指右边，与“左”相对，C句中的“右”与例句中的“右”都是“上”的意思，古代室内位置以右为尊，右为较高的地位，D句中的“右”是“尊崇，重视”的意思。）,1、将军禽操，宜在今日2、诚宜开张圣听3、今阴阳不调，宜更历之过也现在四季得不到调和，大概是更改年历的过错吧。,1、适宜，适合2、应当，应该3、表推测，大概,推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。应该这样做了

8、，就“大概”没有什么问题了。适合，适宜应该，应当大概（表推测）,宜（102）,2、选出与“众以为非宜，琦处之自若”中的“宜”意思相同的一项()A、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜假使把杭州西湖比作古代美人西施，无论浓妆也好，淡妆也好，都是合适的。B、将军宜枉驾顾之将军应该亲自前去他的住处拜访他 C、世易时移，变法宜矣即做事要据情况而论，该变法时就应该变法 D、不宜偏私，使内外异法也不应该偏向自己的人，使得宫内宫外所使用的法规不一致。A（BCD项中的“宜”均作“应当，应该”讲，例句与A项中的“宜”是“合适，适合”之意。）,推导提示：“内”的本义是“自外入内”。自外入内，看到了“里面”，“国家、朝廷

9、内部”，。使动用法就是“使进入，放进，接纳，”，能够放进内室的人往往是你“内心”已经接纳了的人。这些人一般是妻妾，她们一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。但尽管你内心接纳了，别人可不接纳，所以，进入其他地方，还是要“交纳”费用的。里面国家、朝廷内部使进入，放进，接纳内心内，内室交纳,1、少间，帘内掷一纸出 不一会儿,帘子里面(有人)丢出一张纸来 2、然侍卫之臣不懈于内然而侍奉守卫的臣子，在朝廷内不敢稍有懈怠。3、今将军外托服从之名 而内怀犹豫之计 现在将军您外表上假托顺从的名义，而内心却怀有犹豫不决的心思4、家有一堂二内家中人

10、口有一个母亲和两个配偶（一妻一妾）。5、距关毋内诸侯6、内狼于囊7、百姓内粟千石,拜爵一级老百姓交纳一千石粮食，授给爵位一级,1、里面，跟外相对2、国家、朝廷内部3、内心4、内室5、通“纳”，接纳6、通“纳”，放进7、交纳,内（55）,3、选出与“又每纲运至，必俟内臣监莅，始得受”中的“内”意思相同的一项()A、四境之内莫不有求于王四方的边境之内对大王都有所求B、侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外在朝庭内，侍卫大臣工作不懈；在边关，将士忠诚地忘我守边 C、又请停内降，抑侥幸又请求停止由宫内直接发出诏令任免官员，抑制侥幸求名利之人。D、西宫南内多秋草西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫,推导提示：“识

11、”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。认识懂得，知道识别，辨认知识，见识记住，记标记，记号,1、相逢何必曾相识2、非学无以致疑，非问无以广识。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。3、识众寡之用者胜。知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜 4、新妇识马声，蹑履相逢迎。5、公拆袄，出珠授之，封识宛然。王忠肃公拆开棉袄，拿出宝珠交给他，封口的标识还很清晰。6、因笑谓迈曰：“汝识之乎”？于是（我）笑着对苏迈说：“你记得那些典故吗？,1、认识2、知识，见识3、懂得，知道4、识别，辨认5、名词，标记，记

12、号6、记住，记,识（70）,4、选出与“同列或不悦，帝独识之”中的“识”意思不相同的一项()A、识众寡之用者胜懂得根据兵力多寡而恰当配备使用的胜 B、不识有诸不知道有没有这件事 C、使汝不识诗书，或未必坚贞若是唉！要是你不懂得经书，也许未必会象这样苦守贞节。D、公拆袄，封识宛然王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子 D 例句与ABC项中的“识”均作“知道，懂得”讲，D项中的“识”是“标记，记号”之意。）,推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；向远处看“视野”就会开阔，人的心胸开阔了，心里就会有“希望，盼望，期望”。期望拥有好的“名誉、名望”。于是在“阴

13、历每月十五日”也就是“望日”这天对月祷告，希望能“临近”自己拥有好名声的愿望。远看，观察视野希望，盼望，期望声望，名望农历每月十五日临近,1、吾令人望其气，皆为龙虎2、日夜望将军至，岂敢反乎(我)日夜盼望项王到来,怎么敢反叛(他)呢！3、则请立太子为王，以绝秦望就请容许我们拥立太子为赵王，以打消秦国要挟的念头 4、先达德隆望尊,门人弟子填其室前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间 5、在丁卯三月之望6、并、汾乔木，望秋先陨并州、汾河一带的乔木，临近秋天就落叶了 7、夜雪初霁，荠麦弥望夜雪初晴，荠草和麦子充满视野,1、远看，观察2、盼望，期望3、希望4、声望，名望5、农历每月十五日6、临近7、视野,望（87）,5、选出与“琦与范仲淹、富弼皆以海内人望”中的“望”意思相同的一项()A、夜雪初霁，荠麦弥望夜雪初晴，荠草和麦子充满视野B、先达德隆望尊，门人子弟填其室，未尝稍降辞色前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间C、望于山川，遍于群神遥望祭祀山川，传达给天地精灵 D、敢用是为怨望竟敢因此而发生怨恨之心 B（B项与例句中的“望”均作“声望，名望”讲，A句中的“望”是“视野”的意思，C句中的“望”是“祭祀山川”的意思，D句中的“望”是“埋怨，怨恨”的意思。,