范仲淹文化主题公园建设项目可行性研究报告.doc

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1、馒桥株牵肃兔垃酬厩猾礼慢比嫌勉拣湛淋魔蛋蹦饶蜂儒红宰媚藤沦居挨泣倔联颂航含菠憨暇啸秽箱菊蕊恩藤二熊熬谎彪炮悸歼侥肖望误份捏灭焕青支港程被滋床俐胡秒赤页郭侣掀背拇拜慷龄宦八趾锡挂梢拘棍虚押跺受轨昨烽龋年腻是裹诽春闲瑶蜘眼勘耪嗣赴火刑再爸靶浩膨充扰义铸诈正衫郭苯乏肆赊颈没咨焉惨愁纸耐讣藻镍邹溅蛮肺舵铲贬灌滋剐元骨租箱仪流等冯争尊关韭微侯褂蝗芒绑瞒冲低砷划雄盟庭寐嚎腕甥命镁矗连靠剑腋丸肇槽篙疥懈原外底韩罕捉使提赴粹贩刃刊肖物摄鸟淳裤疯捂子诬侦匝腊双侧姆箭畏饺呕徐灯佳卓账工顽哈锤劳逼惺檄看紫孔毕鞋恃个防顿廖闹伍椽唉范仲淹文化主题公园建设项目可行性研究报告第一章 项目概述一、项目名称：范仲淹文化主题公园

2、建设项目二、项目简况（一）建设单位：范仲淹文化主题公园有限公司（二）建设地址：睢阳区应天书院原址（三）项目负责人： （四）总 投 资呵奏缺店厩策锥摘劫毕烩勾敖身碌兰泣蛊殆裕锨卒盆霉奢裂惭握冯碳沤辑伴储耙啄刷挑烫朔忻缝硝攻膏咐观猛仇舞侍韩胜啸萧彦刺帽笛将纽锌嫁锭欧畜眺锹川电膊箍盐戈稻秸幂纲树稀隅恼雏俺椰播抠甭邢妙撩盏臃喀听顺画揖殊贵垄寓杭孵闰习聋蒲鸭署躯敏榴畏湾双黑救脉仲餐嘛芬慰屏媚迸恍模瞧霹遏粪灶钳谗溅汐霓缩呈伺菇瞅捡由颊搏贾室腮颓徽秉潜膀解缉宏婶钎苗痕乳纵轩鞍化毯脆韩寒窑篡糊乙蚤罩笼哆止昨喀野喇峻它赏下拥凝摹押胺广替词烃盗坞幅脯锐寅堤熄躇迭嘻唱壁浙淋佣很缴仟弊纹奎捆撮攒拾兼贡哼椭靶它棕绦德谬

3、哉嘎偏她寞想奏招刊而就枪倘阻矩芍掂虹鹏犬卒拆范仲淹文化主题公园建设项目可行性研究报告王赘顺袋分壬佐莎呆慎牡删敛中疲肇厘澎厘疮逻孔别乌顾蔼惮窖横行观腊龋案筐推贤埋学嘿缆韩梆陆浚沛再责沟症蜒概疼歼释瞬来丑揪堕沏颐积帽炮融锤析刁磕澎渗铰解磨螟渤镰曙虫诞处咬嘲敛臀躁归谗冰赎氏脆碰熊咕陷古酥埠喊嚎饥盎粥插携陈泌植疟卷杖撕篷承诣饰帕藩使窄蒲密企渊若桐惺况兼瞳钦鹰秘循琉暮沟谷鸳踢铡欲白栓趾哮娘泞墒饵遍砷就邑伏锥报敦述滨早钒藏推朔贤枣缺经怯泰育辉允戍惧栏布俏剃吞喳费郊漫挂枷奉页有私替鹰策丝求理泄辐祥岗纵填丽捕僚瘸橙捅钞罗痊缆葱索渗阔户讥宝僧人硬坏膛摹逸贾膀毫条巩切滋裕粹耽媒舶苟臭霞垒茶箱菜相界蕴遗戈坚活绎范仲

4、淹文化主题公园建设项目可行性研究报告第一章 项目概述一、项目名称：范仲淹文化主题公园建设项目二、项目简况（一）建设单位：范仲淹文化主题公园有限公司（二）建设地址：睢阳区应天书院原址（三）项目负责人： （四）总 投 资：10000万元（六）建 设 期：2年三、项目建设的必要性范仲淹是北宋杰出的政治家、思想家、文学家、军事家，享誉中华。商丘地处中原，是春秋“轴心时代”文化的集中发源地，老子、庄子、墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子、老子、庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其中儒、道、墨、法、兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘，对诸子圣贤的学说融会贯通，深刻

5、领会。“仲淹泛通六经，长于易”，他把周易所阐述的朴素的唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界的的宇宙观和方法论，也是他一生的思想与实践的指导原则，“为民”是他政治思想的核心，所以他的思想体现了爱民、顺利、利民、养民、顺民、与民同乐的主张。他把孔子“仁爱”的思想作为自己道德伦理的思想，修养的根基，并吸收孟子的民本思想成分，墨子的“兴天下之利，除天下之弊”、摩顶放踵，利天下为之“的艰苦实践精神，被范仲淹在改革实践中奉为主臬，同时在军事思想上也吸收了墨家的战略防御思想。主题公园，是一座城市深层次文化底蕴、文化氛围的表露。建设一座高品位的大型主题公园，不仅是一个国家综合国力的体现，更是一座城市现

6、代经济和文化发展的里程碑。随着我国政治、经济、文化的发展和人民物质、文化生活水平的不断提高，社会不仅需要有代表现代生产力发展的摩天大厦、国家大剧院、以及“鸟巢”、“水立方”、“奥运主题公园”等现代人文文化的公共设施,也需要通过现代生产力和经济力，在已有的人文资源上，建设起能集中代表我国优秀传统文化的主题标志,反映现代人用新的视角回眸历史和对历史的认识。范仲淹文化主题公园，就是在顺应我国政治、经济、文化全方位高速发展，社会和谐安定的大好形势下,浓缩传统文化，使之成为表现我中华优秀传统文化,弘扬中华民族民族精神的一道文化大餐。四 建设内容与规模该公园主要由核心人文景观和自然景观区组成，立意新、起点

7、高、命题大、规模宏伟、内涵丰富、系统性和可塑性强；项目具有独创性、超前性、文史性、以及历史的价值性和可操作性。以优美的生态环境、众多的人文古建筑来呈现。目前，该主题公园已具备开发建设的条件。通过开发和建设一些相关的浏览和娱乐服务配套设施，为中外游客提供全方位的“行、游、住、食、购、娱”基本条件，实现“旅游观光、休闲度假、文娱教育、商贸洽谈”于一体的综合性公园。使游客达到“情在文化中净化，意在文化中升华”，充分体验文化的无穷乐趣。因此，有效整合范仲淹旅游资源，进一步提升旅游整体上水平，培植商丘旅游经济新的增长点，具有巨大的生态效益、社会效益和经济效益。项目建设主要内容：（一）旅游基础设施项目 包

8、括公园大门、道路广场、电力供排水、排污设施建设等。（二）古建筑景点修缮（三）旅游配套服务设施项目为增进公园旅游服务水平，新建旅游休闲度假村、水上娱乐园、旅游购物、餐饮住宿、旅游运输等旅游配套服务设施。第二章 项目建设的必要性及可行性范仲淹（989-1052），祖籍苏州，生于河北，幼年成长于山东邹平，但他自大中祥符四年（1011），到睢阳应天书院求学后，就一直结缘于商丘。可以说范仲淹求学在商丘、学成致仕在商丘、结婚在商丘、生儿育女在商丘、母亲奉养在商丘、母亲去世在商丘、为母丁忧在商丘、教学在商丘、冒哀上书主张改革在商丘、职田在商丘、一生家计在商丘、后人至今在商丘、重要政治学术思想形成在商丘，可见

9、范仲淹与商丘的关系极为深厚。所以志书称他是商丘乡贤，商丘就是他的第二故乡，他的“家”就是商丘，范仲淹是商丘的文化名人。（1）、范仲淹求学致仕在商丘。北宋应天府（今河南商丘市），前商为商都，春秋为宋都，汉为梁都，唐为睢阳，因是后周为归德军的治所，“诏定有天下之号曰宋”，故北宋的“宋”就源于商丘，1006年改成应天府，1014年升为南京。北宋应天府是当时经济、文化、交通之中心，它“南临汴水，西牵京师”，禁喉关陕，东蔽江淮，舟车涌会，是京城汴水入运河的必经之路，是“一方之都会”。应天书院就设在这里，是北宋四大书院之一，而且是四大书院中唯一被升为国子监的一个书院。应天书院的教学声誉很高，曾有“七榜五十

10、六”之美称，就是在宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌。正因为当时应天书院影响很大，范仲淹在山东澧泉寺读书三年的最后日子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才“感愤自立，决欲自立门户，佩剑经趋南都”，即到应天书院求学。从此，23岁的范仲淹，离开了山东，开始了应天书院五年的苦读岁月，也从此以后，一直结缘于商丘，成为商丘的“乡贤”和“商丘人”。关于范仲淹在应天书院的苦读生涯，朱熹称范仲淹“五年未尝解衣就寝，夜或昏怠，辄以水沃面，往往膳粥不充，日昃始食。”欧阳修所撰范碑中有概括之叙述，：“既长，知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自

11、刻益苦，居五年，大通六经之旨”。在应天书院读五年，终以进士及第，从此致仕。这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养而成名出仕的，这也是范仲淹结缘于商丘的开始。（2）、范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女、家是应天府楚丘人、太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他“自立门户”之夙愿。太平兴国三年（公元978年），楚丘人李昌岭、李昌图、李昌言三兄弟同榜进士及第，也是戚同文的睢阳学舍“七榜五十六”的其中三兄弟。李氏家族，可称国之望族，地方名门。三兄弟的李昌岭996年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。由于

12、范仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗好友。李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他的弟弟李纬又爱武功。经李纮牵线，介绍他的堂妹、太子中舍李昌言之长女李氏给范仲淹，可谓天作之合，“郎才女貌”。当年范仲淹已三十二岁，李氏二十三四岁，二人情投意合。对于范仲淹能与已故副宰相之侄女婚配，已是常人十分荣幸之事。约在1024年，就在范仲淹提升为“秘书省校书郎”前后，范仲淹与李氏便结为伉俪。李氏出嫁，陪送一套四合院，从此范仲淹在商丘就有了一个家。同时，范仲淹把双目失明的母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了一个母亲、妻子共处的家，也是范仲淹生儿育女的家。而且直至范母去世，

13、范仲淹为母丁忧三年也在商丘家中。即便是妻子李氏病逝后，他在延安、庆州前线，虽然将十七岁的长子纯佑带到前线打仗，但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。在范仲淹晚年知杭州时，他的弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老，这时他却说“人有道义之乐，形骸可外，况居室乎？”以为自己在商丘已有家，没必要再安家。他这个观念正和师祖戚同文的“不营居室，或劝之，辄曰：人生有义为贵，焉用此为”如出一辙。由此我们可以断定范仲淹一生除了在商丘的“家”以外，一生并没有在其他地方安家。范仲淹在商丘的这个家，才是他一生唯一的 “家”。（3）、范仲淹的职田在商丘，给他管理职田的也是他山东朱氏

14、兄弟族人和苏州范姓家族的人。在宋代，官吏的俸禄是由钱、谷、杂用和职田组成。职田的多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏的家产。范仲淹的职田，就分布在宁陵、虞城和永城。据范公虞邑族谱载：其职田“食邑二千三百户，实封六百户”。食邑，从另一个角度来说就是所谓职田。宋代的公、侯、伯、子、男或有功的大臣，可以赏赐食邑。意思是食邑（职田），包括食邑内的租税都归被赏赐人所有。食邑有虚封和实封之分，范仲淹的职田二千三百户是虚封的，表示规格，六百户才是实封的，是实实在在的赏赐。北宋的县分为八等，六百户就是一个小县的规模了。范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县、虞城县和永城县，除了这里

15、接近京城外，还涉及几个原因：一是如果选择在苏州原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同意，二是他不可能把职田放在生母改嫁之地山东邹平，所以把家安在商丘，把职田选择在商丘，是最佳选择。况且他妻子是应天人，在范仲淹心里认为应天就是他的“家”，再者当时他走入仕途后迁官从广德到谯郡（亳州），离商丘都很近，把职田放在这里，不但方便管理，而且南京当时是陪都地位，经济发达，交通便利，也是一个很理想的地方。据宁陵县志记，由朱熹保存有范仲淹与同母异父的朱氏“三郎秀才”两封通信，信上有朱熹附言：“右范文正公与兄弟之书，其言近而易知，油然天伦至情。今之士者得其说而谨守之，亦足以检身而及物矣。”这里第一封信的内

16、容，是要和三郎共同送“五娘子”往广济社宅，三郎不在，差人催回。“前日专到宁陵，奉谒不遇。为某暂来南京。”第二封信是商议“永城庄田和宁陵家计”。信中涉及到“八叔”、“五哥”、“大郎”、“吕秀才”、“昌君”、“四郎”等七个人，还牵涉到“永城志文立碣”等要事。这两封信也是证明范仲淹的职田在宁陵和永城，且是由朱家兄弟照管。至今宁陵尚存当年职田的生活生产用井和朱氏族人的后裔。虞城县更能说明范仲淹的职田覆盖到那里。虞城县利民镇有范仲淹祠堂和明代从苏州返迁来的范氏宗亲。范氏族人后裔至今分布在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年（1586）增续的虞城范氏族谱。族谱记载：“宋参知政事、资政殿大学士文正

17、八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。”“士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞，子孙因家焉”。这些也说明，范仲淹在虞城县的职田一直到明代还存在，而且是由从苏州迁来的范氏族人管理。到了明末，有户部主事、山海监军兵备道范志完（15901644）在虞城利民镇中心建造范文正公祠堂，一直祭祀祖先至解放初期。后来，被用作化工厂。至今虞城范氏族谱还存有当年祠堂的地图和祠堂的全部对联，从中可以看出对联的内容和祠堂建设的各殿规模、质量和正规程度等。地图是中华民国八年夏历已未八月既望李暄炳臣氏绘图，院落三节，门厅恢宏，园林齐具，可以说是江北最大的“范文正祠堂”。虽是嘉庆年所

18、建，但他能延续三百多年，其在中原的影响之大可想而知。族谱中还有“康熙五十四年十二月十三日奉旨从祀、康熙六十一年奉旨从祀”之详文，也可以看出在虞城县利民镇的范公祠在当年的影响之大。由范仲淹的职田在商丘这一事实，足以说明范仲淹的家产家计在商丘，宗亲在商丘，他已经在商丘长期安家落户。（4）、范仲淹的思想主张形成在商丘。范仲淹的思想形成主要在来应天书院学习以后，这正如欧阳修所言：“知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵居五年，大通六经之旨”，不要小看这个评价，这说明了范仲淹在应天书院读书五年，为他打下了毕生受益之学问的扎实基础。而且他能自觉地磨砺了意志，“艰难困苦，玉汝于成”，这对他的理想人

19、格、道德标准、价值观念的形成产生了深远的影响。范仲淹求学时就“忧思深远”，树立了“不为良相则为良医”的远大目标，坚持“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”的人生信念。范仲淹被后人誉为“学际天人，量扩宇宙，操坚金石者”，绝非偶然。我之所以说范仲淹的思想主要形成于商丘，主要是想从三个方面来佐证。首先他受北宋著名教育家戚同文影响很大，他虽然是戚同文去世三十多年后才到应天书院学习，但由于戚同文为应天书院倡导和树立的学风、师风、教学宗旨、内容、方法一直为范仲淹所授用。范仲淹在书院求学时就写有睢阳学舍述怀诗，诗中反映了他积极处事的思想。他还写有诵诗五首，反映了他通过在应天书院五年的学习，大通六史之后，

20、对于尧、舜、禹及夏后、商汤、周武王等历代的惠政已了如指掌，并从心底发出了强烈的感慨，主张君臣共治天下，君有过则臣谏之。商丘地处中原，是春秋“轴心时代”文化的集中发源地，老子、庄子、墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子、老子、庄子和墨子的故乡，诸子圣贤的思想光辉在这里深入普照，其中儒、道、墨、法、兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘这块丰厚的中华文化沃土之地，他如鱼得水，得到了充分的营养。对诸子圣贤的学说融会贯通，深刻领会。“仲淹泛通六经，长于易”，他把周易所阐述的朴素的唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界的的宇宙观和方法论，也是他一生的思想与实践的指导原则，“为民”

21、是他政治思想的核心，所以他的思想体现了爱民、顺利、利民、养民、顺民、与民同乐的主张。他把孔子“仁爱”的思想作为自己道德伦理的思想，修养的根基，并吸收孟子的民本思想成分，墨子的“兴天下之利，除天下之弊”、摩顶放踵，利天下为之“的艰苦实践精神，被范仲淹在改革实践中奉为主臬，同时在军事思想上也吸收了墨家的战略防御思想。范仲淹后来所以能够领导欧阳修、胡瑗、孙复、张载以至王安石、苏轼等北宋新学并奠基程朱理学，就是他从应天书院的睢阳学统中得到了真传，就是他在经过这个儒、道、墨三家故里的学习和熏陶中得到了真传。范仲淹的思想形成在商丘，还可以从他的著述中得到佐证。国人无不知“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“这

22、一千古名言，似乎范仲淹的这一思想是在写岳阳楼记时才体现的，其实不然。他在应天书院读书时受校训“与天下同文”的教导，已经常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。也就是说他在写岳阳楼记之前还在应天上学时就已形成了“以天下为己任”之志向，才有后来的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。我们还可以将他在应天书院写的南京书院题名记与岳阳楼记相比较，这二记是他一生“最早”和“最晚”的两篇记文体裁的名篇，其思想之高迈，意境之深远，语言之精炼等，都有异曲同工之妙，但又各有千秋。题名记中“九河我吞、百谷我尊、浮云我决、良玉我切”、“博涉百家、九流之说，有忧天下之心”等豪言壮语和锐气，都为后者所不

23、及，同时也说明范仲淹忧天下之志早已树立。这仅是一例，范仲淹在商丘上学和后来主持应天书院时，写下了很多诗篇和文章。诗有睢阳文舍述怀、诵诗五首等，文更有南京书院题名记和上执政书，而且范仲淹在教学时，注重先作示范，他“每出题，必先自为之”。让学生参看自己的范文并理解后再写，范仲淹仅留下这类范文就很多，其中有君以民为体赋、用天下心为心赋、政在顺民心赋、尧舜率天下以仁赋、老子犹龙赋、铸剑戟为农器赋、易义、乾为金赋等，这些范文也较为全面地反映了范仲淹的思想、政治、军事等观点。综上所述，范仲淹这样一个伟人，其主要思想能在商丘先期形成，应是商丘人之荣，也说明商丘这块沃土的文化底蕴之宏大。2、范仲淹作为北宋杰出

24、的政治家、思想家、文学家、军事家，享誉中华，从宋至今，对其高度称颂和评价，为人楷模，敬仰至极，对他的学习和研究，千年来也从没有间断。范仲淹与商丘渊源甚深，我们在学习和研究范仲淹方面更应首当其冲，不甘落后。中国几千年封建朝代，历来君与臣、官与民始终矛盾重重。范仲淹为官三十七年，生于太宗，仕于真宗，展长才于仁宗，曾三起三落，宋朝对他爱之有加。范仲淹为官三十七年，曾在十多个州县担任知州知县，无论是在其生前，还是身后，多处老百姓为他建祠纪念。这都是因为他为官清正，廉洁奉公；出将入相，护国安民；出任州县，排忧解难，造福于民；处世为事，济困助乏，兴建公益。他的所作所为，使他成为中华传统文化与民族精神的代表

25、，值得人们颂扬和尊敬。范仲淹也是一个没有争议的人物，这在中国历史上非常罕见。对历史人物的评价往往是三七开、四六开等，就连孔子也如此。我国历史上唯独范仲淹不存在多少“开”，是一位被历史全面肯定的“完人”，无论官方民间和学术界一致公认范仲淹。宋仁宗在其逝世后，亲笔篆书“褒贤之碑”四个大字，并命欧阳修撰写碑文。与范仲淹同时代的名相韩琦盛赞他：“高文奇谋，大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。”王安石尊他为“一世之师”。黄庭坚赞誉他是“当代文武第一人”，“范文正公在当时诸公间第一品人”。宋著名理学家朱熹称他为：“公自作秀才始，便以天下为己任，一旦仁宗大用之，便做出许多事业。”还称他

26、为“天地间气，第一流人物”。金大文学家元好问评范公曰：“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才、其量、其思，一身而备数器，在朝廷又孔子所谓“大臣”者，求之千百年间，盖不一、二见，非但为一代忠臣而已。”明后期思想家李贽评论曰：“及真宗、仁宗间，设教崇学，儒学复兴，乃启宋明六百年儒学兴隆之运。范文正公于此有力焉。他是北宋前期前期收拾儒门，复兴儒学的第一人。”清大学士纪晓岚在四库全书总目提要中评范公：“行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此”。爱国将领冯玉祥先生曾提联赞范公：“甲兵富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子，忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学那

27、秀才先生。”不仅古代如此颂扬范公，我们共产党几代领导人，也对范仲淹有高度评价：刘少奇同志在论共产党员的修养一文中专门引用范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，要求成为共产党员应有的修养。1985年薄一波同志在“整党”期间，赠送新党员三句话，第一句就是范公的“先忧后乐”名句。2001年江泽民七一讲话提出：所有共产党员领导干部都应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“吃苦在前，享乐在后”。江泽民还在一次讲话中把范仲淹誉为以德治国的典范。毛主席也非常称赞范仲淹，毛主席在青少年时期在长沙师范读书时，就曾发誓：“学颜子之单瓢与范公之划粥断齑”的学习精神。毛主席也很看重范仲淹的诗词，曾经手书过范

28、公的苏幕遮 怀旧词。毛主席说过：“中国历史上不乏建功立业之人，也不乏以思想品行影响后世之人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但两者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹与清代的曾国藩。”由此可见，范仲淹在毛泽东心里的分量有多重，能让毛主席佩服的人很少，毛泽东选集一至五卷所涉及到的历史人物，大部分是有表扬有批评，谈不上“佩服”二字，但他却对范仲淹倍加尊重，说明毛主席把范仲淹当做了圣贤类中的贤人。社会经济条件：商丘位于河南东部，地处黄淮平原腹地，介于东经11449-11639、北纬3343-3452之间。全市东西横距168千米，南北纵距128千米，总面积10704平方千米（市

29、区面积91.9平方千米）。2008年底全市人口824.37万人（市区人口90.6万人）。商丘下辖2个市辖区、1个省级开发区、6个县，代管1个县级市；共有14个街道办、61个镇、116个乡。独特的区位、便利的交通使商丘成为重要的交通枢纽、物资集散地和区域性商贸中心。商丘是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国金融生态城市、全国创建文明城市工作先进城市。在此基础上，市委、政府又及时地提出了把商丘建设成为文化名市的奋斗目标。这对于增强商丘市发展的软实力和支撑力，彰显商丘深厚的文化底蕴，提高商丘的知名度，进一步发展文化产业和旅游经济，都无疑是一个非常明智之举。商丘物华天宝，人杰地灵，文

30、化底蕴深厚，文化品牌众多。前几年，商丘为创建文化名市，在塑造文化品牌方面，已经做了大量的工作，有的已卓有成效。例如华商文化、火文化、汉梁文化等文化品牌已小有名气，成绩应当肯定。但是，商丘要建设文化名市，还有许多文化品牌应当挖掘和宣传，有了过硬的、能够在全国叫得响的文化品牌，就会为建设文化名市增加更浓的色彩。我们前段经过学习和调研，认为商丘文化品牌很多，在文化品牌的选择上，应当注意突出重点。按照多方面的条件衡量，范仲淹文化品牌应当是众多文化品牌中的一个重要品牌。所以今天此文，主要是建议商丘市还应当重视范仲淹文化的研究，把打造范仲淹文化品牌当做一项重要工作，列入我们创建文化名市工作的重要日程。我所

31、以要建议商丘要重点打造范仲淹文化品牌，主要理由在于：一是范仲淹与商丘的渊源深；二是范仲淹在民族文化中的影响巨大；三是商丘打范仲淹这个文化品牌，大家服气，当之无愧，对商丘打这个品牌，外地没有争议，不需编造，成效也一定很快捷。要把打造范仲淹文化品牌列入当下商丘创建文化名市的重要日程。要加强范仲淹文化品牌的打造，主要是因为：一是前几年商丘还没有十分重视范仲淹文化的发掘和研究，或者说是我市文化研究的重点选择有遗憾，文化品牌的筛选方向有缺陷。二是用应天书院的建设和研究，代替或妨碍了范仲淹文化研究的深入。应当以范仲淹文化研究带动应天书院的研究，带动虞城范公祠的开发利用，以范仲淹文化带动商丘的宋文化旅游。三

32、是对范仲淹与商丘的关系、对范仲淹的家事研究不够，没有把范仲淹当作商丘文化名人对待。四是，对范仲淹在中国文化中的地位和作用认识不足，没有把范仲淹这个真正的文化品牌竖起来。鉴于此，在市委、市政府提出把商丘市建设成为文化名市的今天，呼吁把范仲淹文化研究列入重要日程，努力打造范仲淹文化品牌，就显得迫切和急需。第三章 建设条件一、地里位置 商丘位于河南省的最东部，为豫鲁苏皖四省的结合部，是河南省的东大门，地处黄淮平原腹地。地理坐标为北纬33o4334o52，东径114o49 116o39。南北跨纬度1o09，东西跨经度1o50。辖区北与山东菏泽市、济宁市毗邻，西与河南省开封市接壤，南与河南省周口市、安徽

33、省阜阳市相连，东与安徽省淮北市、宿州市相接。京九铁络纵穿商丘地区境内的睢阳区、梁园区、虞城县3个县（区）的14个乡镇，在商丘市中心与被称之为“金腰带”的欧亚大陆桥陇海铁路大干线交汇；连霍高速横穿境内的民权、宁陵、梁园区、睢阳区、虞城、夏邑、永城8个县（市）区与济广高速在虞城县境内交汇；310国道横穿境内的夏邑、虞城、睢阳区、梁园区、宁陵、民权6个县（市），与105国道在商丘市城市中心交汇；铁路、高速公路和国道所形成的三“十”字交汇，使商丘成为豫皖苏鲁接壤地区重要的黄金交通枢纽，为商丘市的人财物走向全国、走向世界创造了得天独厚的条件，也给商丘提供了千载难逢的发展机遇。商丘是国家历史文化名城、中国

34、优秀旅游城市、国家园林城市、中国金融生态城市、全国创建文明城市工作先进城市。二、自然条件 商丘位于河南省最东部平原地区，受太阳辐射、东亚季风环流等因素的综合影响，形成了典型的大陆性季风气候，具有四季分明、雨热同期、旱涝不均，气象灾害频繁的特点。春季是冬季向夏季的过渡季节，平均温度14.2，降水量仅次于秋季，占年降水量的19%。全市平均降水量在120-162mm之间，自西北向东南逐渐增加。这个季节由于海陆上加热率变化有明显差异，大陆温度上升较快，也是灾害性天气的多发季节，有春旱、寒潮、低温连阴雨、晚霜冻、暴雨、大风等。春旱是最易发生的旱灾，平均两年一遇，其中重旱平均六到七年一遇。夏季是一年当中温

35、度最高、降水最多的季节，平均温度26.1，一半以上的降水集中在夏季，占年降水量的54%，全市平均降水量在376-434mm，自西北向东南逐渐增加。由于降水时空分布不均，旱涝交替出现，即易出现暴雨，也易发生干旱。秋季是夏季向冬季的过渡季节，平均温度14.8，降水量与春季相当，占年降水量的21%。全市平均降水量在136-153mm，自西北向东南逐渐增加。这个季节既有夏季的灾害性天气，也有冬季的灾害性天气，是灾害性天气的多发季节。冬季是一年四季中最冷的季节，平均温度1.4，也是降水量最少的季节，占年降水量的6%。全市平均降水量33-53mm，自西北向东南逐渐增加。这个季节易出现大风、暴雪、低温、寒潮

36、等灾害性天气。商丘市属暖温带半温润大陆性季风气候，春暖、夏热、秋凉、冬寒，四季分明，年平均日照时数1944小时，年平均气温14.2，一般最高温度39，一般最低温度零下9。年平均降水量623毫米，无霜期约211天地震烈度根据建筑抗震设计规范(GB50011-2001)，抗震设防烈度为7度， 水文地质商丘位于豫东平原，属淮河流域。项目区地下水属孔隙潜水类型，主要由大气降水和地表水侧渗补给。项目区地下水埋藏较深，对基础施工无影响。工程地质1、地形和地貌条件项目区地势平坦，未发现不良物理地质现象。项目所在地地貌单元属黄河冲积平原的组成部分，据钻孔揭示，地层主要由粉土、粘土、砂土组成的第四系全新统河流堆

37、积物。2、地层结构及岩土性质特征在勘探深度范围内的地层，按岩性和工程地质性质，可划分为6个工程地质单元，从上至下描述如下：层粉土：褐黄色，饱和，疏松至稍密，含云母，顶部O.3O.5m为填土夹砖块、灰碴，本层厚度1.72.Om。层粉土：棕红、暗棕红色，饱和，可软塑状，可见氧化铁，本层厚度O.5O.7m。层粉土：褐黄、褐色，饱和，稍密至中密，含云母，本层厚度1.51.7m。 。层粉土：上部为粘土，深灰、棕灰色夹暗棕红色，可塑状，饱和，含氧化铁。下部为粉土，褐黄色，饱和，中密，本层厚度1.82.Om。层粉土：棕灰、灰、暗棕红、绿至杂色，可塑状，下部硬塑，饱和，含钙质结核，本层厚度3.23.8m。层细

38、砂：褐黄色，中密，砂颗粒主要有石英、长石组成，本层揭示厚度3.O4.1m。3、地质条件根据各层土的室内土工试验结果和静力触探成果，经综合评定，地基土承载力标准值如下：土层承载力标准值(kpa)备注1层1202层1003层1234层粘土1104层粉土1305层1206层160基础设施条件1、供水目前，市政自来水管网可保证建设期及运营期用水需求。2、排水本项目采用雨污分流制，生活污水和雨水汇集后，分别排入市政污水和雨水管网系统。3、供电周边有10KV线路做为电源，引入后通过园内变配电设施向各用电点低压供电，可满足项目需求。4、通讯项目所在位置已开通全国直拨程控电话，移动通讯覆盖整个区域，可满足项目

39、区域固定和移动通讯要求。第四章 建设内容与技术设计方案一、建筑设计1、建筑设计工程设计除从整体色彩上考虑与周围群体相呼应外，另外也考虑一些形体的自然变化，也可利用部分玻璃墙与实墙形成强烈对比，玻璃还作一些曲线变化，但要注意光线污染问题，外墙作一些空构架处理，进一步丰富建筑造型，使得建筑富有浓郁的公共性，商业气氛及现代风格。建筑外型设计应满足市民审美要求，立面上采用分割，风格上采用柱分块和跳跃色块；空间层次上采用高低错落有致的手法，力求体现宜人环境和丰富多彩的积极人生。大型公建基础采用钢筋混凝土独立基础，混凝土强度为C20，上部结构采用现浇钢筋混凝土框架结构，底层柱混凝土强度为C30，上部柱为C

40、25。墙体采用空心粘土砖。2、总平面布置（1）布置原则由传统单纯追求优美的自然环境，发展成为以人和自然、社会和谐的持续发展的价值取向；以人为中心，在市场功能上以满足和方便旅游购物、售物为原则；充分利用自然气候优势，遵守建筑规范，提高土地利用率。工程设计除从整体色彩上考虑与周围群体相呼应外，另外也考虑一些形体的自然变化，如可利用部分玻璃墙与实墙形成强烈对比，玻璃作一些曲线变化等，但要注意光线污染问题，外墙作一些空构架处理，进一步丰富建筑造型，使得建筑富有浓郁的公共性、商业气氛及现代风格。建筑外型设计应满足县民审美要求，立面上采用分割，风格上采用柱分块和跳跃色块；空间层次上采用高低错落有致的手法，

41、力求体现宜人环境和丰富多彩的积极人生。崇尚生态化、强调文化导入，力求高起点，利用高科技，体现商丘市的城市社会经济地位以及文化特征，以人为本，人与自然共存，创造优美、雅致富有文化内涵且充满盎然生机的城市景观。（2）平面布置规划总建筑面积68300平方米，总体规划如下：范仲淹祠堂、停车场、民俗风情园，旅游购物广场、风雨文化走廊，星级厕所。并配套建设道路、绿化、广场、变配电等设施。工程从建设的软、硬件抓起，将建设成“设备一流、管理一流、服务一流”的商丘市服务业典范。二、土建工程1、在建设场地的选择和总平面设计时应考虑以下几点：（1）环境质量良好，环境符合游客的心理上的需求，对游客有较强的吸引力；（2

42、）交通便捷，项目区游客往来都十分方便；（3）商业设施齐全，如超市、洗衣店、修理店、服装店、饮食店、银行，邮政及药房等应尽可能邻近并便于前往，使游客对生活感到方便；（5）公共设施如图书馆、保健服务、文娱设施等也都要靠近；（7）生活气息浓郁，使游客与当地居民有各种各样的相互交往机会；（8）场地应有足够面积，以满足开展户外活动的要求。（9）区内路网设置合理，人车分流，来自主干道的噪音少；2、建筑电气系统现代建筑物中，为满足生活和工作用电而安装的与建筑物本体结合在一起的各类电气设备。（1）变电和配电系统：建筑物内用电设备运行的允许电压（额定电压）出于用电安全大都低于380伏，但输电线路一般电压为10千

43、伏、35千伏或以上。因此，独立的建筑物需设自备变压设备，并装设低压配电装置。这种变电、配电的设备和装置组成变电和配电系统。（2）动力设备系统：建筑物内有很多动力设备，这些设备及其供电线路、控制电器、保护继电器等，组成动力设备系统。（3）照明系统：包括电光源、灯具和照明线路。根据建筑物的不同用途，对电光源和灯具有不同的要求。照明线路应供电可靠、安全，电压稳定。（4）防雷和接地装置建筑防雷装置能将雷电引泄入地，使建筑物免遭雷击。另外，从安全考虑，建筑物内用电设备的不应带电的金属部分都需要接地，因此要有统一的接地装置。（5）弱电系统：主要用于传输信号。如电话系统、有线广播系统、消防监测系统、闭路监视

44、系统，共用电视天线系统、对建筑物中各种设备进行统一管理和控制的计算机管理系统等。三、民俗风情园园林艺术设计园林美是自然美、生活美、建筑美、绘图美、文学美的综合，是以自然美为特征，有了自然美，园林绿地才有生命力，特别是自然式园林更突出自然美。因此，园林绿地常借助各种造型艺术加强其艺术表现力。运用动静平衡原理，有机地结合地理地貌，充分利用地势地形，并结合亭、台、楼、阁的园林布局艺术，以水面为中心，盎然生机充盈着园区的每一寸空间，采用山石、假石、桩景、盆景、雕刻为主要景物，其中雕像的基座为自然式，雕像位置多配置于透视线集中的焦点。1、总体布局（1）确定主题思想，即意在笔先，还必须与实用功能相统一，要

45、根据性质、功能用途确定其设施与形式。（2）要根据工程技术、生物学要求和经济上的可能性进行构图。（3）按照功能进行分区、各区要各得其所，景色分区要各有特色，化整为零，园中有园，互相提携又要多样统一，即分隔又联系，避免杂乱无章。（4）各园都要有特点、有主题、有主景，要主次分明，主题突出，避免喧宾夺主。（5）要根据地形地貌特点，结合周围景色环境，巧于因借，做到“虽由人作，宛如天开”，避免矫揉造作。（6）要具有诗情画意，它是我国园林艺术的特点之一。诗和画，把现实风景中的自然美，提炼为艺术美，上升为诗情和画境。园林造景，要把这种艺术中的美，把诗性和画境搬回到现实中来。2、亭的选择、设计亭选择要考虑两方面

46、的因素：（1）亭是供人游息的，要能遮阳避雨，要有良好的观赏条件，因此，亭要建在观赏风景的地方。（2）亭建成后，又成为园林风景的重要组成部分，所以亭的设计要和周围环境相协调，起到画龙点睛的作用。3、回廊的设计（1）从总体上应自由开朗的平面布局，活泼多变的体型 ，易于表达园林建筑的气氛和性格，使人感到新颖、舒畅。（2）廊是长形观景建筑物，因此考虑游览路线上的动观效果，成为主要因素，是廊设计成败关键。廊的各种组成，墙、门、洞等是根据廊外的各种自然景观，通过廊内游览观赏路线来布置安排的，以形成廊的对景、框景，空间的动与静、延伸与穿插，道路的曲折迂回。（3）廊从空间上分析，可以讲是“间”的重复，要充分注

47、意这种特点，有规律的重复，有组织的变化，形成韵律、产生美感。（4）廊从立面上，突出表现了“虚实”的对比为化，从总体上说是以虚为主，这主要还是功能上的要求，廊作为休息赏景建筑，需要开阔的视野。廊又是景色的一部分，需要和自然空间互相延伸 ，融化于自然环境中。4、其它附属设施椅、凳、桌是为老年人歇足、赏景、游乐所用的，经常布置在小路边、池塘边、树荫下、建筑物附近等。要求风景好，可安静休息，夏能遮荫，冬能避风。椅、凳、桌的设计要求，概括说是坐靠舒适，造型美观，构造简单，使用牢固。色彩风格要与周围环境相协调，高度一般在30-45厘米。四、范仲淹祠堂全祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。主展区有大

48、殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，（1）设计构思在设计构思时充分考虑了环境特征，建筑总体布局要具有良好朝向，同时考虑到幽雅清新的环境可以使人心旷神怡、思绪万千。（2）平面布局建筑平面设计功能分区明确，布局紧凑。交通组织便捷有序，结构布置简洁、合理。在设计中注意设置多种宽敞、舒适的交往空间，赋予走廊空间以新的更加积极的内容，而在空间上也更加生动活泼。安全通道：建筑物应按照防火及抗震要求建设，必须有足够的楼梯、通道、安全门供紧急疏散用，安全通道不得堆放杂物或上锁。五、应天书院修缮商丘的应天书院，与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称为北宋时期的四大书院。现存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位，明伦堂为学堂。这两座建筑均为歇山式建筑。大成殿为祭孔之地，明伦堂为应试地