农学类秦汉时期的文化.ppt
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1、秦汉时期的文化,主要内容,一、科学技术二、哲学和宗教三、史学和文学艺术四、社会生活与风俗五、中外经济文化交流,秦汉文化的原因和特点,1 秦汉大一统,社会稳定,经济发展2 国内各民族之间联系加强3 中外交流活跃4 先秦文化的基础,1 统一与多样化的有机结合2 中外文化交流空前频繁3 水平居世界先进行列4 气度不凡,气势宏伟,充满自信,繁荣原因,特点,一、秦汉时期的科技,1.天文历算、张衡和地动仪的发明2.数学的巨大成就3.地理学4.农学5.良医辈出,1、天文历法(1)汉代关于天象的记录非常丰富,史书天官书和汉书天文志。汉书五行志记载:“(汉成帝)河平元年(前28)三月己未(十八日),日出黄,有黑
2、气大如钱,居日中央。”这一记录把太阳黑子的位置、目测大小、形状和准确的出现日期都叙述得很详尽。这是世界公认的关于太阳黑子的最早记录(2)关于日月食的记录详尽、精细。周髀算经曾认识到“日兆月,月光乃出”,东汉张衡正确阐明了月光是日光的反照。(3)关于天体结构,汉代有三种学说:宣夜说;盖天说;浑天说。浑天说的代表人物是东汉的张衡。,张 衡(78-140年)东汉南阳人,张 衡 东汉时期我国伟大的科学家。他在天文、历法、数学和文学等方面,都有卓越的成就。张 衡的主要成就:浑天仪:演示日月星辰的运行轨迹。地动仪:制造于132年,是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。,地动仪的复原模型和震动示意图,历法
3、 汉武帝时司马迁等改颛顼历而制定太初历,是我国保存下来的第一部完整历法,对以后历法有很大影响。,太初历规定以十二月底为太初元年终,以后每年都从孟春正月开始,到季冬十二月年终,2、数 学 西汉时期出现我国现存最早的 周髀算经,提出勾股定理的特例,比西方早500年。九章算术汉代最重要的数学著作,奠定了中国古代数学以计算为中心的特点。它在世界数学史上,可以和古希腊欧几里得的几何原本相提并论。,九章算术书影,3、地理学取得重大发展,秦汉时期中央集权的封建国家,出于对广大疆域实行有效统治的需要,地理学研究也取得了重大的发展,主要表现:(1)汉书地理志是我国第一部用“地理”命名的地学著作,他在山经、禹贡等
4、古代地理学的基础上,开创了疆域沿革的的地理学研究领域。它以疆域政区为纲,依次叙述了103个郡国及所辖1578个县、道、邑、侯国的建置沿革。并附记有各郡国的户口数字等。在汉书地理志的影响下,后代以论述疆域政区沿革为主的地理著述大量出现,形成了中国古代独具特色的地理学体系。(2)汉代舆图得到发展。,氾胜之书,中国古代最早最著名的农学专著。原书已佚,石声汉先生在前人基础上辑得3 500余字,分101条。氾胜之,汉成帝时任议郎,是一位有经验的农学家,他根据关中地区的自然条件,细致地探索了精耕细作的生产方法。他的最大贡献是总结出了著名的区种法。,4.农学的发展农学已成为一种专门的学科,在园艺生产方面,秦
5、汉时期创造了蔬菜瓜果的温室栽培技术,发明了瓜果套作法、嫁接法、移植法等,特别是东汉时期的双季稻栽培技术,更是水稻栽培技术上的一项突出进步。,黄帝内经西汉时编定,记述了人体解剖知识和血液循环情况,是我国现在最早的一部医书。,5、医学著作,神农本草经东汉时成书,是我国第一部完整的药物学著作。,张仲景(150-219年)东汉南阳人,医圣张仲景,张仲景是东汉末年著名的医学家。著有伤寒杂病论,全面阐述了中医理论和治病原则,奠定了我国中医治疗的基础。后世尊称他为“医圣”。,伤寒杂病论书影,神医华 佗,华 佗(145-208年)东汉末年安徽人,华 佗 东汉末年著名的医学家。擅长针灸和外科手术。他制成的全身麻
6、醉药剂“麻沸散”,是世界医学史上的创举。他还创制一套医疗体操“五禽戏”,以强健身体。,二、哲学与宗教,2,3,西汉董仲舒的思想及核心东汉王充的唯物思想佛教与道教,1,忍受苦难,来世幸福,修身养性,得道成仙,哲学与宗教,1、新儒学代表:董仲舒处于独尊地位。主张:皇帝要依天意办事;儒学独尊;建立太学,进行儒学教育 核心是:天人感应,君权神授。代表作:天人三策春秋繁露 特点是:以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,具有神学倾向。(5)作用:在当时为解决王国问题,巩固中央集权,建立大一统的封建国家提供了理论依据;儒学独尊,使以孔子为代表的儒学逐步成为封建正统思想,束缚了人民的思想,不利于科技文
7、化的发展;建立太学和地方儒学教育系统,推动了教育的发展;新儒学带神学色彩,导致两汉长期的神学迷信的泛滥。,2、东汉前期王充:论衡 唯物思想。,他认为:1、万物由“元气”构成,元气是一种客观的物质2、三反对:反对天人感应说;反对有鬼;反对厚葬“物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”,秦汉思想特点:,儒学神秘化、官方化,唯物主义与唯心主义对立,东汉杰出的唯物主义思想家王充写了论衡一书,指出天是一种自然的存在,根本不可能有喜怒哀乐,也不会通过灾祸来警告人。他还认为,日食、月食、打雷、下雨,都是自然现象,并非天降灾祸。王充批判迷信鬼神的思想说,人死了,形体腐朽,血脉枯竭,骨肉化为灰土,精神也随着消亡,不会变
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