兰亭集序和滕王阁序的比较.ppt

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1、,序的词义,在古代汉语中,“序”字的词义有“堂的东、西墙”、“学校”、“文体名称”等十余种。在我国古代,作为文体的“序”,大致有四类。第一类为“书序”,是作者自己陈述作品的主旨、著作的经过等的“自序”,以及对他人所作的著作的介绍评述。前者有汉代司马迁的太史公自序等,后者有晋皇甫谧为左思的三都赋序。汉以前,书序都列于书末,如太史公自序。后来有书序列于书首,如唐代李泰等著的括地志的“序略”,宋代欧阳修的伶官传也冠以短序,称伶官传序,这就是后来所说的“序言”;而置于书末的,被称为“跋”、“后序”或“后记”,如文天祥的指南录后序等。,第二类是唐初出现的“赠序”,主要是亲友离别时的赠言,如唐代韩愈的送李

2、愿归盘谷序,明代宋濂的送东阳马生序。,第三类是明代时从赠序中化出来的用以祝寿的“寿序体”,据说清末的京师大学堂(北京大学前身)曾以慈禧寿序为毕业考题目,拔荐第一的学生钦赐为第六十四名进士,毕业后授青田县知事。,第四类是唐宋乐曲的一种体裁,宋词调名有霓裳中序第一、莺啼序等。兰亭集序和滕王阁序中的“序”字皆见于标题,词义皆属文体名称,但有区别,需仔细分辨。,关于兰亭集序与滕王阁序文中“序”的区别,兰亭集序作于王羲之的会稽内史(相当于刺史)任上。王羲之出身东晋名门大族,父亲和叔父是东晋的开国元老,其家族是东晋的精英家族,人才辈出。王羲之从小从卫夫人铄学书法,得钟、卫真传;23岁出仕,先后担任临川太守

3、,江、豫、荆三州刺史,吏部尚书的高位。在江州辞职后赋闲7年,专攻书艺,在真、草、隶、行书的创作上皆有杰出贡献,以杰出成就成为千古流芳的“书圣”。永和7年出任会稽内史,军位为右军将军,所以世称“王右军”。永和9年3月3日王羲之等人在风景秀丽的会稽郡山阴县兰诸山下的兰亭行“祓,禊”之礼。当时参加集会的文人连同王羲之共42位,其中11人赋诗2首,15人成1篇,16人因诗不成被罚酒三巨觥。聚会结束时欲将这些作品编为诗集,羲之为此集作序,是为兰亭集序;书法史上通常称兰亭序,也称兰亭宴集序、临河序、禊序或禊帖,确切地说应该称兰亭诗集序。,“兰亭集序”的真正含义当是“兰亭诗集序”。但是课本在滕王阁序的注释中

4、,介绍“洪州都督阎某在滕王阁上欢宴群僚和宾客王勃也参加了盛会,即席赋诗,并写了这篇序”,未明确为何种性质的序,但“即席赋诗,并写了这篇序”,这种先后关系似乎与兰亭集序有相似之处,滕王阁序是“初唐四杰”之一的王勃的力作,文章的原名为秋日登洪府滕王阁饯别序。据1934年上海沈鹤记书局印行的古文观止传,“滕五阁咸淳二年,阎伯屿为洪州牧重修,9月9日宴宾僚于阁,时王勃省父次马,当去南昌七百里,梦水神告曰:助风一帆。达旦遂抵南昌与宴。阎请众宾序,至勃不辞。阎恚甚,令吏得句即报。至落霞二句,叹曰:此天才也!”这里的“水神梦告”属民间传说中为增强喜剧色彩的无稽之谈;说“阎公”是“阎伯屿”,见张逊业校正王勃集

5、。,(一)阎公大宴宾僚的目的是为了扩大自己女婿的知名度,带有明显的“人才炒作”色彩。唐代的相当长一段时间里,人才想得到朝廷的重用,除科举外,还需要有一定的知名度,或需要有名人推荐,如李白与韩荆州书中所说的“一登龙门,则声价十倍”;或通过故作清高的所谓“隐居”走“终南捷径”,穿着道服等朝廷来招贤。“其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯风情张日,霜气横秋及其鸣驺入谷,鹤书赴陇,形驰魄散,志变神动至其纽金章,绾墨绶希踪三辅豪,驰声九州牧”(北山移文)。这种炒作在中国有悠久的历史,姜子牙隐渭水、诸葛亮卧隆中都是自我炒作的成功范例。,洪州都督阎公想通过这次与“宇文新州”等人的雅集,让女婿通过“作

6、序”的形式一显才华,从而“一登龙门”,谋取前程,其实也不是什么新玩意儿。但阎公的计划在仪式程序上留下了漏洞,在带有做作的“请”与“辞”的过程中,年轻的王勃撞了进来,打破了阎公的如意梦,成为替别人起灶烧火弄得满身烟灰。王勃在“四美具,二难并”的气氛中,毫不客气地谈天说地,“临别赠言”,成就了中国文学史上的美文。不朽的序文使这一盛宴成为千古美谈,阎公与其婿则成为笑料。以此而论,上面的阎公为何设宴滕王阁这一说法基本上是可信的。所以,这滕王阁序当属饮宴的赠序,而决非书序。,(二)王勃闯宴滕王阁,出于阎公意外。王勃省亲,从水路过南昌,临时参加了这次盛会。王勃虽有文名,但非职官,年岁又轻,属“不速之客”,

7、所以座次当居后。席间“阎请众宾序,至勃不辞”,可见阎公盛宴众宾的目的对事先被邀请的客人是心知肚明的,只有临时闯入的王勃不知里就。以此可见,此“序”当与盛宴有关,设宴的目的是“请序”。阎公的“请序”和王勃对“作序”要求的理解皆无误;序末也说得很清楚:“临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙诚,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。”,王勃这里谦言自己写赠序的目的是以“短引”请众人“洒潘江、倾陆海”。这里的“引”指这篇赋和后面将出现的八句诗,是开个头,所以当作为“引子”解;“引”有“抛砖引玉”之意,点明此文章是“赠言”,文体属“赠序”,而非滕王阁集诗序之类的书序。,(三)更能说明问题的是文章题目的全称是秋日登洪府滕王阁饯别序,滕王阁序只是后人的简称。这种简称知名度超过原名的现象在我国的古代文学中很普遍。文章题目的全称也已点明本文的体裁是“饯别序”,是赠序的一种。,结论通过以上论述可以说明,虽然两篇文章分别作于农历的3月3日的“修禊日”和9月9日的“重九日”,都成于雅集,传于后世,都由写景述事而转为抒怀,但是,兰亭集序是王羲之为兰亭雅集的兰亭诗集作的序言,而滕王阁序则是王勃在滕王阁盛宴上作的赠序,其文章的体裁是不同的。,