自考大学语文复习资料.ppt
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1、大学语文复习资料第一节 议论文部分一、注意中心论点五代史伶官传序的中心论点是:“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”。论毅力的中心论点是:“有毅力者成,反是者败”。,容忍与自由的中心论点是:“没有容忍,就没有自由”。咬文嚼字的中心论点是:“无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严”。寡人之于国也的中心论点可概括为:“阐述以民为本的王道理想”。,秋水的中心论点可概括为:“宇宙无限,人的认识有限”;吃饭的中心论点可概括为:“揭示吃饭背后名实不符的社会人情世态”。,二、注意论据证明的论点1、用非常贴切的事实材料来证明一定道理的范例:寡人之于国也中,孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”来说明:当时社会的
2、贫富悬殊、阶级对立。,论毅力中,梁启超用五种不同毅力的人的不同结果来说明:只有毅力至强方能取得事业的最终成功。五代史伶官传序以唐庄宗的得天下、失天下的历史事实说明:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉,容忍与自由三个例证分别证明什么观点:1、作者年少时援引王制专制律条痛骂西游记和封神榜,证明:年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要;2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家,证明:人类的习惯是喜同而恶异;3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”,证明:“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的,强调“绝对之是”根本不存在。,咬文嚼字:史记李广射虎的事实,证明:文学借文字表现思想感情,没有一
3、句话换一个说法而意味仍完全不变的。韩愈贾岛关于推敲的故事,证明:文字的推敲其实是思想感情上的推敲,并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮,,如何避免愚蠢的见识:亚里斯多德误以为妇女牙齿的数目比男人少,以证明:要观察(科学的认知态度)。我年轻时在外国住过很长时间,以证明:要摆脱某些武断的看法,了解不同人的看法(兼听则明)圣雄甘地对铁路、轮船、机器深表遗憾,以证明:用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。,2、借理论材料来证明论点的范例:五代史伶官传序中,欧阳修引用尚书“满招损,谦得益”的话来揭示:后唐庄宗的亡国的原因。咬文嚼字中,朱光潜用西方心理学中的“套板反应”和韩愈的“惟陈言之务去”来:反对陈词滥
4、调,提倡创新。,容忍与自由中,胡适引用布尔“我年纪越大,越感觉到容忍比自由还更重要”的话来:展开他对容忍与自由之关系的论述。“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也”。“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”证明:贵在坚持(有毅力者成)。,三、注意论证的方法1、归纳法容忍与自由、咬文嚼字2、演绎法寡人之于国也中,孟子认为实行王道的基本标准是“使民养生丧死无憾”,这是大前提;而梁惠王“移民”、“移粟”的小恩小惠不能“使民养生丧死无憾”,这是小前提;于是孟子就得出结论,认为梁惠王并没有真正实行王道。,秋水中,大前提是在无限的宇宙中人的认识十分有限,小前提是孔孟
5、是人,所以庄子得出结论说孔孟之道也是既“少”又“轻”、十分有限的。咬文嚼字中,引进“套板反应”的普遍原理,就是通过演绎法来论说文章语言贵在创新的道理。容忍与自由中,提出“人类的习惯是喜同而恶异”的普遍原理,就是通过演绎法来证明“容忍的态度是最难得、最稀有的态度”;五代史伶官传序中,引用尚书中“满招损,谦得益”的名言,就是通过演绎法来证明后唐庄宗是因骄傲而亡国的道理;,三、类比法:寡人之于国也:(1)用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻,来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。(2)用拿刀杀了人却说“非我也,兵也”作比喻,来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。,秋水:1、庄子用“礨空
6、之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理,这种论证方法是类比法2、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。,论毅力中的“操舟”、“为山”、“平地”、“掘井”通过什么来讲道理:类比论证法。吃饭下列句子采用什么论证方法:1、“吃饭有时很像结婚”。2、“一碗好菜仿佛一支乐曲”。3、“整个人世间好比是做菜的厨房”4、“治国如烹小鲜”,四、对比论证1、五代史伶官传序:通过“盛与衰”、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”的论证论点,是:对比法。2、论毅力论述“有毅力者成,反是者败”时用的是:对比法。,3、论毅力第二段“
7、五种人”用的是:对比法。4、强调大学的宗旨是“研究高深学问”,非为做官致富,用的是:对比论证法。,五、驳论 论毅力梁启超在反驳“旁观者”认为别人成功是由于“殆幸运儿”、自己失败是“蹇于遭逢”的观点时说:“所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。”这是直接反驳论点。张中丞传后叙韩愈驳斥诬蔑许远变节投降的观点时,先反复申述许远不怕死、决不会投降的理由,这是直接反驳论点;接着又指出:以“城之陷,自远所分始”为论据来证明许远的投降变节是“儿童”、“小人”之见,十分荒谬,这就是通过反驳论据来扳倒论点。,第二节 记叙文部分1、叙述方式倒叙:马伶传、金鲤鱼的百
8、裥裙哭小弟纪念傅雷插叙:爱尔克的灯光平叙:张中丞相后传,2、细节描写:垓下之围、张中丞传后叙、先妣事略、哭小弟、3、场面描写:垓下之围、马伶传、西湖七月半、香市、蚂蚁大战,3、象征秋夜天空、枣树、小粉红花、小青爱尔克的灯光故居大门内昏暗的灯光、爱尔克的灯光、“我的心灵的灯”都江堰“金杖玉玺,铁戟钢锤”我与地坛“地坛和母亲”等等蚂蚁大战蚂蚁大战,4、表现手法:对比法种树郭橐驼传郭橐驼和长人者 郭橐驼和他植者马伶传 第一次和第二次技艺比较西湖七月半前四类人和文人雅士之间的对香市大革命前香市的热闹与大革命失败后香市的衰落都江堰 都江堰和长城的对比断魂枪沙子龙和孙老者、王三胜金鲤鱼的百裥裙 孙女的天真
9、与金鲤鱼的悲剧命运的对比苦恼 人和马,5、表现手法:类比法种树郭橐驼传 郭橐驼种树和治民的道理。蚂蚁大战蚂蚁之战与人类战争相类比,6、人物的性格特征 冯谖:不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑 孟尝君:宽容大度、礼贤下士 项羽:勇猛、爱逞匹夫之勇(专持武力经营天下)、宁死不辱、知耻重义、多情、不善用人、缺乏政治远见,许远:宽厚谦和、为国让贤 张巡:从容镇定、视死如归、博闻强记 南霁云:嫉恶如仇、忠贞刚烈先妣事略中的母亲:勤劳、简朴、待人厚道、严以教子 傅雷:坚持真理、刚直不屈,7、人物刻画的方法:出题角度:人物性格特征描写方法具体的句段冯谖客孟尝君:行为描写、对话描写垓下之围:语言描写、行动描写、
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