易学与管理之管理艺术.ppt

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2、上：“书不尽言，言不尽意”。史记孔子世家中说,“孔子晚而喜易，读易，韦编三绝”。,论语子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”,孔子与老子,孔子德圣，老子哲圣。,史记对这两位大哲人会晤的谈话的记载额两处：其一：老子送之曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辨广大危其身者，发人之恶者也。为人子才毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进 焉。,孔子与老子,其二：老子曰：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容 貌若愚。”孔子去，谓弟子曰：“吾今日见老子，其犹龙邪！”,孔子德圣，老子哲圣。,老子与易经,汉书艺文志注云，“文子为老子弟子，与孔子并时而称。”文子上德引

3、“老子曰”是强调老子传承，老子为周国史官，老子叙述的上德源于周室的易象。,第二单元：周易的辩证观、发展观,1）乾卦与坤卦：天行健与地势坤；2）乾卦与坤卦：乾以龙繇，坤以马象。3）泰卦与否卦：“泰极否来”与“否极泰来”4）泰卦与否卦：天地交而万物通，上下交而其志同5）渐卦：进以正，可以正邦；止而巽，动不穷也。6）升卦：君子顺德，积小以成高大。,易经与管理,乾卦与坤卦：天行健，地势坤。,易经与管理,乾卦：天行健，君子以自强不息。,初九：潜龙勿用。九二：见（xin）龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，

4、吉。,易经与管理,升卦：君子顺德，积小以成高大。,升：元亨，用见大人；勿恤；南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升。君子以慎德，积小以成高大。,大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。三十辐共一毂(g)，当其无，有车之用。埏(shn)埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖(yu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。,道德经与管理 辩证观、发展观,其安易持，其未兆易谋；其脆易泮(pn)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。慎终如始，则无败事。,道德经与管

5、理 发展观,第三单元：周易的奋斗哲学、成功哲学,1）同人卦：唯君子为能通天下之志。2）蹇卦：见险而知止，返身以修德。3）小畜卦：诚信致富，富以及邻。4）大有卦：遏恶扬善，顺天休命。自天佑之。5）周易（经、传）的文化管理思想,第四单元：周易的诚信学、组织学,1）萃卦：一字跨生死，往来需有信。2）中孚卦：节而信之，孚乃化邦。3）师卦：容民蓄众，师出以律；4）临卦：以德服人，教思无穷。,第五单元：周易的损益学、无为而治,1）损卦：损下益上，品味舍得；2）益卦：损上益下，民悦无疆。3）为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。4）无为而无不为。,新疆巴音布鲁克大草原,巴音布鲁克蒙古语意为“富饶的泉水”

6、。是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧场。,上善若水,新疆巴音布鲁克大草原,新疆巴音布鲁克大草原,道德经与管理 领导艺术,太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。民之难治，以其上之有为，是以难治。,为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。,道德经与管理 无为而治,第六单元：周易的为人处世、修身养性。,1）谦卦：谦谦君子，卑以自牧也。2）随卦：有孚在道，从善如流。3）观卦：三省吾身，进退自如。4）颐卦：养身修德，君子以慎言语、节饮食。,轻诺必寡信，多易必多难。善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。,道德经与管理 至善至信,分享完毕，请多多指教！谢谢！黄卯华 QQ:570329657（慢步者）手机：课件下载：,