七个胡适的故事.ppt

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1、七个胡适的故事,段 新网名：duanxinxyz,摘 要,本ppt讲述了7个胡适的故事：1.白话文取代文言文;2.为朋友的真诚感动;3.洞明世事不涉是非;4.把别人的事放心上;5.受到责难表现傻点;6.不用权位搞特殊化;7.贬低毛泽东的诗词。,目 录,1.白话文取代文言文/42.为朋友的真诚感动/6 3.洞明世事不涉是非/84.把别人的事放心上/105.受到责难表现傻点/126.不用权位搞特殊化/147.贬低毛泽东的诗词/16,1.白话文取代文言文,胡适在北大任教期间，讲授古典文学的文言文。谁知胡适在课堂上大讲特讲白话文，引来部分学生极大不满。一天，就在胡适讲得正起劲时，有位学生站起来大声质问

2、：“老师，我们是来听文言文课的，不是听您胡扯白话文的。文言文是正本求源的根本，白话文怎能登大雅之堂呢？这样误人子弟，您还配做一位解疑释惑的老师吗？”胡适微笑着说：“这位同学问得非常好，我幡然醒悟，我们应该学习文言文，白话文暂时不谈了。为了惩罚老师的走题讲课，请同学们用文言文拟写一份拒绝朋友邀请入职的电报出来，电报内容要求最简短的字来表达拒绝的理由。”同学们听后很开心，于是大家在纸上写下电报的内容。待大家交上来电报稿，胡适选一个最短的稿读了一遍：“鄙人因才疏学浅，故不能委以重任，斯言自此，不胜感激也，庆谢为安。”胡适读完，望了望大家一眼说：“我要是写这份电报稿，就几个字可以概括，那就是：干不了，

3、谢谢！”胡适说完，再次望了同学们一眼，说：“我又食言犯规了，说起了白话文！”同学们听后，面面相觑，然后掌声响起来。从这件事之后，那些对白话文抵触的学生也转变了思想，很乐意听胡适讲解白话文。就这样，文言文课被白话文课取而代之，成了北大的一项特色课，胡适讲课座无虚席。,1.白话文取代文言文,点评：胡适在用白话文讲课，受到部分学生极大不满和质问时，采用现身说法方法，让同学们通过拟写一份“拒绝朋友邀请入职的”电报稿的实例，感同身受，认识到在日常生活和实际应用中，运用白话文的确要比文言文来得简单、便捷，从而转变了观念，变“厌学”为“乐学”。这彰显了教育家胡适高超的教育艺术。,2.为朋友的真诚感动,胡适主

4、张白话文，林纾却极力反对白话文，并言辞激烈地对胡适进行攻击。高梦旦和胡适、林纾都是好朋友，但他支持白话文，支持胡适。他想写一封信帮助胡适反驳林纾，但想了想，最终作罢。高梦旦找到胡适，说道：“你对白话文的主张，我一向很支持。虽然现在你受到抨击，但我坚信，白话文必将流行于世，你不要轻言放弃。我本来想写一封信批评林纾，但我又想到林纾是一个胸无宿物、天然率真的人，是一个值得交往的赤诚君子。我们反对的是文言文，而不是林纾，因而不忍把那一封满是斥责之言的信发出，伤害了他！”胡适听后，不但没有怪高梦旦，反而因为高梦旦的真诚而感动。而且，因为高梦旦的话，也使胡适对林纾更有好感，后来虽然在文化上有争执，却没有真

5、的怨恨对方。,2.为朋友的真诚感动,点评：胡适坚持符合潮流的白话文，却饱受攻击，高梦旦想要“帮理”，鼓励他坚持下去。如果高梦旦直言斥责林纾：“此人抱着文言文不放，顽固守旧，实非我辈中人！”胡适还会对林纾有好感吗？高梦旦在向胡适表达支持的同时，却称赞了林纾的为人。告诉胡适，林纾虽然在文化观点上应该反对，但在人品上却是值得交往的赤诚君子。这样的话，既表达了对胡适的支持，帮了“理”，也改善了胡适对林纾的印象，帮了“情”，值得我们借鉴、学习。,3.洞明世事不涉是非,1917年秋季，北大学生领袖顾颉刚和傅斯年正读大二时，新来的胡适教授讲课抛开唐虞夏商，直接从周宣王讲起，常常秀一口“美国幽默”。有学生说他

6、讲课不中不洋，便怂恿大家赶他走。顾颉刚觉得这样做不妥，就与傅斯年沟通，打算不作响应。他说：“学校聘请教授，讲课学生听不习惯，我们当然可以提意见，可以说不。可我听了两节课，感觉胡适教授讲课挺好，同学还算爱听。随便赶走一个教授没有道理。你说呢？”傅斯年同意顾颉刚的意见，他说排挤不同教法不是“北大精神”，学术有分歧是正常的，自己不参与这事。顾颉刚和傅斯年一拍即合，决定回避，不采取行动。结果，胡适留在北大，成了一名伟大的教育家。多年后，顾颉刚也做了北大教授，傅斯年还当了校长，胡适是他俩最要好的朋友。,3.洞明世事不涉是非,点评：作为学生领袖的顾颉刚和傅斯年，发动学生赶走个把教授易如反掌，但他俩却洞明世

7、事，不涉是非，最终结交了挚友。冯梦龙说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”我们的生活常常会有是非伴行，某些是非与你无关，就不要涉足其中。不管你有多好的初衷，“是非之地，不可久留”。这样，既可免得浪费感情和精力，又不会给人添乱。,4.把别人的事放心上,一日，顾颉刚在家翻箱倒柜。为了寻找辨伪丛刊的相关资料，他已折腾了大半个晌午，可还是一无所获。这时，只见胡适笑着双手送上一本东壁遗书。顾颉刚大呼“久旱逢甘霖”：“想不到世上早有这样一部规模宏大、议论精锐的辨伪大作。而我的辨伪工作正茫然无绪，有了这本东壁遗书作指引，也就豁然开朗了。“这本书从何而来呢？原来，一天，胡适路遇顾颉刚，问他最近忙什么。顾颉刚

8、说：“我想把前人的辨伪成绩算一个总账，编辑一套辨伪丛刊，这不，去图书馆查点资料。”没多久，胡适又从同事那里得知，顾颉刚为了在出版社规定的时间內，尽快做好辨伪工作，弄得火急火燎，焦头烂额，天天往返于北大图书馆和京师图书馆之间，却毫无进展。于是，胡适便常常留意相关书籍。在一次旅途中，他见到了一本东壁遗书，认为其中的“考信录”对于顾颉刚的辨伪工作很有作用，就立马买下并给顾颉刚送了过去。顾颉刚知道书的来历后，对胡适更加感激。,4.把别人的事放心上,点评：顾颉刚并没主动向胡适求助，但胡适却能将顾颉刚的事当作自己的事，故得到东壁遗书这样一本珍贵资料也就不是偶然。生活中，当别人“急”的时候，你真心实意地伸出

9、援手、出谋划，哪怕是一番开导的话语，一个点醒的法子，都能产生意想不到的力量。,5.受到责难表现傻点,陶行知原先不喜欢胡适，对他有偏见。一次，胡适在演讲时宣称，要利用民主政治改造中国，陶行知立刻撰文批判他是“洋八股”，还写了新诗拉车的教员进行讽刺：“分明是教贾，爱作拉车夫，拉来一车洋八股，谁愿受骗谁呜呼。”对陶行知的嘲笑，胡适只是一笑了之。胡适写过一篇我们走哪条路，里面提到贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，是影响中国进步的“五个鬼”，陶行知则给胡适来了当头一棒，发表文章指责他说：“明于考古，昧于知今，捉住五个小鬼，却放走了一个大妖精。”显然，陶行知是在对胡适恶意歪曲和诋毁。但胡适却表现“麻木”，从没

10、和陶行知较真。朋友们都说胡适太傻，任人欺负。但胡适觉得中国的教育需要自己，同样需要陶行知。自己受点批评没什么大不了的，那也是为自己好。陶行知听说此事后，深有愧意，终于改变了以往的做派。,5.受到责难表现傻点,点评：胡适对陶行知责难的“麻木”，使纷争化为乌有，出现两位教育家并蒂教坛、光耀民国的佳境。如果胡适真刀真枪和陶行知对着干，那就该是另一种景象了。我们与人打交道，受到责难、歪曲要表现得“傻一点”，不与人针锋相对，不强求别人接受自己的观点，尽量去理解别人。这样一来，别人也会改变对你的看法的。,6.不用权位搞特殊化,傅斯年任中央研究院研究所所长时，曾定下规矩，任何在研究所寓所住的同事，皆不准打牌

11、。后来，胡适任中央研究院院长，和妻子一起住进了研究所的寓所。胡适的夫人爱麻将成痴，一天不打就浑身不舒服。一开始，胡适极力约束妻子，后来实在约束不住，便和妻子搬了出去，到外面租房住。有人对适说：“傅斯年是您的学生，又是您的属下，他定的规矩，怎么能约束您？您完全没必要搬出来。”而胡适却说：“虽然我的职位是院长，但这寓所毕竟是研究所的。工作的时候我是院长，但生活中我只是住在寓所的一个同事，自然该守所长定的规矩！”同事们听闻此事，都对胡适竖起了大拇指。,6.不用权位搞特殊化,点评：以胡适的身份地位，以及和傅斯年的关系，想要搞点特殊化，是十分容易的。但在规矩面前，胡适始终清醒地认识到自己的身份：在工作中

12、他是院长，但在生活上却只是一位住在单位寓所的普通员工，因而严格要求自己，赢得了他人的尊敬。也许你位高权重，但在规矩面前，你始终应该有一个清醒的认识：自己只是一个该守规矩的普通人。你的“位”，你的“权”，是用来工作的，而不是让你拿来抬高自己的身价，搞特殊化的。唯有认清了这一点，你才能赢得他人更多的敬佩和支持。,7.贬低毛泽东的诗词,1958年，毛主席诗词十九首 在中国大陆公开出版发行。胡适身在美国，心系大陆。留在大陆的小儿子胡思杜，自然令他牵挂，尤其是自1957年上半年以来，胡思杜音讯全无，胡适愈益感到凶多吉少。1959年3月11日，胡适见到毛泽东的毛主席诗词十首这一天的日记里，胡适写下了读后感

13、，下了“真有点肉麻”的断语。那一首“答李淑一”的蝶恋花，胡适尤为反感，竟说“没有一句通的”。他还在日记里抄录了这首词，随后又记云：“我请赵元任看此词押的舞、虎、雨，如何能与有韵字相押。他也说，湖南韵也无如此通韵法。”1960年8月18日，华裔史家何炳棣往纽约拜见胡适，谈话中胡适提及何的译诗和序文，语含责备，说：“看了很不舒服，因为你还夸他颇不无诗才；事实上，他当初在北大还不配上我中国文学史的班呢！”，更接着说，毛那两首词里有些句子还不配称为薛蟠体呢。双方不让，胡忽然用英文说：“但是，我必须承认毛是一位有力的散文作家。”,7.贬低毛泽东的诗词,点评：所谓“薛蟠体”，不外乎是肉麻乃至下流，恐怕不只是格调低下的问题。两首沁园春，词格豪壮沉雄，无论如何与“女儿悲”、“女儿乐”之类搭不上界。胡适显然是偏见过甚。胡适苛责蝶恋花的押韵，固然有理，却分明是小看了毛泽东。此点押韵知识，毛应是懂得的，只是他不愿损伤情感之发抒以迁就词法。这个时候，他是自我作法，或者我即是法。胡适理应明白，像毛这样的人，法式是罩不住的，作诗又岂能遵纪守法？,