《顾炎武诗鉴赏》PPT课件.ppt
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1、顾炎武,天下兴亡 匹夫有责,亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下是故知保天下,然后知保其国。保国者其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。(明顾炎武日知录第十三卷“正始”条),名言,顾炎武的生平事迹顾炎武(16131682),字宁人,明朝南直隶苏州府昆山县人。初名顾绛,字忠清;入学时更名顾继绅,加入复社“复社”的反宦官斗争后复名顾绛;清军下江南后,他奋勇参加了江南人民的民族保卫战争。因敬仰南宋著名民族英雄文天祥的门生王炎午的忠贞品格,改名顾炎武,又作炎午,字宁人。清兵入关后,又参加抗清武装斗争。失败后化名蒋山傭,游历山东、河北、
2、北京、陕西等地,考察山川形势,暗结抗清人士,企图恢复明室,并多次拒绝接受清廷招聘。,两次入狱 杀奴罪 文字狱抗拒博学鸿词科征召,政治思想一、兴实学、明道救世的经世主张 与同时代的黄宗羲相近,他们都提倡经世致用的学风,但不同的是黄宗羲推崇王学,主要批判程朱理学,而顾炎武对宋明以来的程朱理学和陆王心学均持批判的态度。宋明理学有两个流派,即程朱的唯心主义理学,和陆王的主观唯心主义心学。对宋明理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。,二、对君主专制制度的批判,主张分权众治的政治 顾炎武是强烈批判君主个人独裁和专断的,认为专制君主集一切权力于一身,根本就无法胜任天下政治的责任。在顾炎武看来,君主个人独
3、裁是导致民众困苦、国家贫穷的根源。要限制君主的权力,来矫正过度的集权专制的弊端,主张分权众治。三、正人心、厚风俗的主张 顾炎武针对明末的腐败政治,提出过改革方案。他认为风俗浅薄、人心不正是导致社会动乱的根本原因,社会政治腐败也是由于风俗浅薄造成的。因此,他主张行教化,而行教化的目的在于“正人心、厚风俗”。在顾炎武看来,治理国家的关键在于人才,地人才则治、不地人才则乱。而人的问题的关键在于教化,离开教化则不可以言治。在这里他认为风俗教化是社会动乱的根本原因固然是错的,但对封建政治的腐败本质的揭露则是深刻的。,学术成就他继承中国古代朴素唯物主义的传统,批判宋、明唯心主义理学,空谈“心、理、性、命”
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