曲铁华——中国现代教育家的幼儿教育思想及当代价值.ppt

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1、中国现代教育家的幼儿教育思想及其当代价值,曲铁华 教授、博士生导师东北师范大学教育学部2013年11月7日,一、生平及主要教育活动简介,（一）陶行知（18911946）安徽歙县人，原名文浚，后改知行，又改行知，安徽歙县人，是我国现代教育史上一位“伟大的人民教育家”。他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富，对中国人民教育事业做出了重大贡献。,一、生平及主要教育活动简介,（一）陶行知（18911946）陶行知曾留学美国，在哥伦比亚大学跟随美国实用主义教育家杜威学习。回国后任南京高等师范学校、东南大学教授，中华教育改进社主任干事。,一、生平及主要教育活动简介,一、生平

2、及主要教育活动简介,（一）陶行知（18911946）1927年创办晓庄乡村师范学校。提出了“生活教育理论”“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的三大主张。,一、生平及主要教育活动简介,1927年创办了中国第一个 乡村幼稚园 南京燕子矶幼稚园。,一、生平及主要教育活动简介,创办了山海工学团、育才学校、社会大学等。,一、生平及主要教育活动简介,一、生平及主要教育活动简介,（一）陶行知（18911946）为人民大众办教育“为了苦孩，甘为骆驼”陶行知的可贵，在于他一生的教育奋斗，都为着一个目的：真心诚意为使劳苦大众及其子女能够受教育。这成为他不断奋斗、不断前进的原动力，也是他办教育的根本原则

3、。为中国教育寻觅曙光“敢探未发明的新理”陶行知的可贵，还在于他具有开拓创新精神，富于理论创造的热情，不断改变教育观念，不断探索新的教育问题，孜孜不倦地寻找合于中国实际的教育之路。,一、生平及主要教育活动简介,一、生平及主要教育活动简介,一、生平及主要教育活动简介,一、生平及主要教育活动简介,（一）陶行知（18911946）陶行知在平民幼儿教育、乡村幼儿教育和幼儿教育普及领域 进行了有益的尝试，在实践中积累的经验进一步升华，形成了陶行知丰富的幼儿教育思想，为我国现代幼儿教育的发展做出了不可磨灭的贡献。“捧着一颗心来，不带半根草去。”,一、生平及主要教育活动简介,（二）陈鹤琴（1892-1982）

4、浙江上虞人。中国现代著名的儿童教育家。早年毕业于清华大学，留学美国五年，1917年进入哥伦比亚大学师范学院，跟随著名教育哲学家克伯屈、教育史学家孟禄和心理学家桑代克，接受了系统的现代教育学、心理学教育与培训。,一、生平及主要教育活动简介,（二）陈鹤琴（1892-1982）1920年，以长子陈一鸣为研究对象，进行儿童心理之研究。1923年，他在南京创办了我国最早的幼儿教育实验中心鼓楼幼稚园。,一、生平及主要教育活动简介,（二）陈鹤琴（1892-1982）1940年他创立江西省立实验幼稚师范学校，1943年该校成为我国第一所国立幼稚师范学校，提出了著名的“活教育”理论。创立了中国化的幼儿教育和幼儿

5、师范教育的完整体系。其代表作是家庭教育、儿童心理之研究。他把毕生的爱奉献于中国的幼儿教育事业。“一切为了儿童”，他被誉为“中国的福禄培尔”。,一、生平及主要教育活动简介,（二）陈鹤琴（1892-1982）,一、生平及主要教育活动简介,（二）陈鹤琴（1892-1982）,一、生平及主要教育活动简介,（二）陈鹤琴（1892-1982）,一、生平及主要教育活动简介,（三）张雪门（18911973）浙江宁波人。我国著名的学前教育专家，与陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。与人合办幼稚园、幼稚师范，如创办北平幼稚师范、广西幼稚师范等。从事幼稚园行为课程的研究。,一、生平及主要教育活动简介,（三）张雪门（189

6、11973）晚年在台湾，形成了“行为课程”的理论体系。张雪门被台湾教育界尊为“幼教泰斗，万世名师”。在近60年的幼儿教育实践中，充分认识到幼儿教育的重要性，并为之奋斗了毕生的精力。其幼儿教育思想是我国幼儿教育者学习、借鉴和研究的一笔宝贵财富，是科学发展具有中国特色幼儿教育的重要理论基础。,一、生平及主要教育活动简介,（四）张宗麟（18991976）浙江绍兴人。协助陈鹤琴创办我国第一个幼儿园鼓楼幼稚园，成为中国第一个男性幼稚教师。抗日战争时期奔赴延安，在陕甘宁边区第一保育院、延安完全小学幼稚园采用“课程中心制”，取得了良好的效果。,二、儿童观和幼儿教育观,（一）陶行知的儿童观和幼儿教育观 陶行知

7、因受杜威实用主义教育思想的直接影响，极力主张重新、正确看待儿童。幼儿教育的目的在于以各种方式培养、发挥儿童的创造力，并促进儿童创造力的发展。解放儿童六大解放1.解放儿童的头脑。2.解放儿童的双手。3.解放儿童的嘴。4.解放儿童的眼睛。5.解放儿童的空间。6.解放儿童的时间。,二、儿童观和幼儿教育观,（一）陶行知的儿童观和幼儿教育观 陶行知较早提出要关注幼儿教育，呼吁全社会对幼教事业予以普遍的关心、支持。20年代中后期，他相继发表了创设乡村幼稚园宣言书、幼稚园之新大陆、如何使幼稚教育普及、要使全国个个乡村都有一个幼稚园、今日之幼稚园等一系列文章，强调了幼儿教育的重要性。陶行知认为“出世就是破蒙”

8、。,二、儿童观和幼儿教育观,（一）陶行知的儿童观和幼儿教育观 他认为，一个人优良品德的养成是在幼年时期，他的重要习惯、倾向、态度等，多半可以在6岁以前培养成功，因此可以说，人的幼年时期是陶冶个人情操的最关键时期。“教人要从小教起。幼儿好比幼苗，必须培养得宜，方能繁荣滋长。否则幼年受了损伤，即使不夭折，也难成才。所以，小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。”,陈鹤琴先生始终把幼儿教育视为基础教育，他说：“幼稚教育，是一切教育的基础教育，实在关系于儿童终身的事业与幸福，推而广之，关系于国家社会。”,（二）陈鹤琴的儿童观和幼儿教育观,（二）陈鹤琴的儿童观和幼儿教育观,陈鹤琴针对传统旧教育对儿

9、童的戕害，力主改变封建守旧的、错误的儿童观和教育观，提倡儿童教育民主化、科学化，形成了独具特色的儿童观和教育观。“了解儿童”“尊重儿童”“热爱儿童”“教育儿童”,（二）陈鹤琴的儿童观和幼儿教育观,陈鹤琴强调要了解儿童的生理、心理特点。了解儿童需要读儿童心理学，但仅有书本知识是不够的，还应深入到儿童生活中观察和体会。仅仅了解儿童还不够，还必须尊重儿童和热爱儿童。陈鹤琴说：“小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格。成人应当尊重小孩子的意志，尊重小孩子的人格。”儿童虽非“小大人”，但也决不是一个任人摆弄的被动物，而是一个有情感、意志等精神力量的人。,（二）陈鹤琴的儿童观和幼儿教育观,陈鹤琴把儿童

10、心理归纳为：好动、好奇、喜欢模仿、喜欢野外生活、喜欢成功、喜欢称赞、喜欢合群等。他指出：“我们教小孩子若能依据小孩子的心理施行教育，那教育必有良好的效果。”,（二）陈鹤琴的儿童观和幼儿教育观,必须尊重儿童的人格。他在创办的南京鼓楼幼儿园就要求大人一定和孩子平等，“要蹲下来和孩子说话”“要弯下腰和孩子说话”。他把“热爱儿童”作为幼儿教师的起码条件。,（二）陈鹤琴的儿童观和幼儿教育观,陈鹤琴认为：“幼稚教育是儿童的基本教育，亦即人群的基本教育。儿童在这个时期，关于习惯、知识、言语、思想各方面都打下很深的根基。倘使在这个时期，根基稍一不稳，将来要想建造健全的人格，也就不可能了。陈鹤琴站在时代的高度，

11、从提高全民族文化素质的角度来看待幼儿教育，指出儿童是振兴中华的希望，儿童教育是整个教育的基础，关系到我们伟大祖国的命运。,（三）张雪门和张宗麟的儿童观和幼儿教育观,张雪门的儿童观和幼儿教育观：张雪门认为幼儿教育在个体和社会发展中具有十分重要的意义。他认为，幼儿时期生理、智力发展的速度比人生任何时候都快。人格作为习惯的综合，也全在这一时期形成，这一时期的幼儿受外界影响最为敏感。这一时期是形成人生发展基础的关键时期，一切知识的谬误、兴趣的浓淡，以及习惯情感，都随着生理的发展而转移变化。,（三）张雪门和张宗麟的儿童观和幼儿教育观,张雪门的儿童观和幼儿教育观：应当在幼儿时期这个可塑性最大的时期加以正确

12、的指导，先入为主，以树立对其一生的积极影响。他把国家民族的未来也全寄托在幼儿身上。因此，不论个体还是社会的发展都应当重视幼儿教育开展。,（三）张雪门和张宗麟的儿童观和幼儿教育观,张宗麟的儿童观和幼儿教育观：“幼稚教育是一切教育的基础”,可为儿童终身发展打下基础。幼儿阶段是人生最关键的时期，幼年生活是最重要的生活。幼儿教育不论对人生、对国家、对社会都具有特殊重要的意义。张宗麟认为，解放儿童应当从四个方面着眼，一是叫孩子自由的提问和发表自己的见解，二是叫孩子参与劳动，做生活中力所能及的事情，三是打破成人给小孩子订下的各种禁令，四是为孩子提供符合他们身体条件的桌椅、器具和饮食。,（三）张雪门和张宗麟

13、的儿童观和幼儿教育观,张宗麟的儿童观和幼儿教育观 解除束缚儿童身心健康成长的条条绳索，增强对儿童生活能力的培养，顺应儿童自身发展的规律和要求。让儿童尽情发挥生来就具有的生龙活虎、欣欣向荣的力量，是幼儿教育的本职。,三、幼儿教育的本土化,陶行知：对当时幼儿教育中普遍存在的“洋化”倾向进 行了尖锐的批判。“三种大病”：三种方法：外国病 建设中国化的幼儿园 花钱病 建设省钱的幼儿园 富贵病 建设平民的幼儿园,三、幼儿教育的本土化,陈鹤琴：建设“中国化的新幼稚园”鼓楼幼稚园于 1923 年全面展开了“中国化的新幼稚园”的科学实验，具体包括：幼稚园的课程和教材实验；幼稚园的教学法实验；儿童的习惯研究；设

14、备与儿童玩具研究。这些实验最终形成了我国第一个幼儿园课程标准、幼儿应有的习惯和技能表等研究成果。,三、幼儿教育的本土化,适应国情民性是陈鹤琴建立“中国化新幼稚园”理念的出发点和灵魂所在，而国情与民性又都是历史与现实融合的产物。因此，适应国情民性在很大程度上就是适应历史和现实。“本土化”意即“中国化”、“本国化”，重在建构适合中国国情、具有中国特色的幼儿教育，这是我国幼儿教育现代化的前提。,三、幼儿教育的本土化,我国当前的幼儿教育无论从理论基础还是受关注程度上讲，都已今非昔比，但没有真正关注如何“本土化”的问题。“本土化”重在“消化”，不是盲目排斥外来相关教育理论，不加批判的固守自身的教育传统，

15、而是要“立足于中国文化背景，对古今中外学前教育理论去伪存真，根据自己的文化传统与未来发展的需要，形成适合中国的幼儿教育，发展有中国民族特色的学前教育。”,三、幼儿教育的本土化,建构中国现代化幼儿教育 必须建立在尊重现有国情的基础上，重点挖掘我国已有的幼儿教育思想和资源。在把握世界幼儿教育发展 趋势的前提下，批判性地吸收 和利用国外已有的教育理念。,四、幼儿教育的课程,目前我国幼儿园课程主导的定义是活动论。幼儿园工作规程指出：幼儿园课程是有目的、有计划地引导幼儿生动活泼、主动活动的多种形式的教育过程”。对于幼儿园课程也用这一活动论来界定，即幼儿园课程是实现幼儿园教育目的的手段，是帮助幼儿获得有益

16、的学习经验，促进身心全面和谐发展的各种活动的总和。民国时期形成了各具特色的幼儿教育课程思想。,四、幼儿教育的课程,（一）陶行知“教学做合一”的生活课程论 1.幼儿教育内容 陶行知一反当时流行的“外国病”、“富贵病”，要求以家园为中心，充分运用中国的音乐、诗歌、故事、玩具及大自然教育儿童。教学内容又要符合幼儿的生理、心理、智力发展特点，并与他们的生活实际相联系。,四、幼儿教育的课程,（一）陶行知“教学做合一”的生活课程论 2.教材编写 陶行知主张借鉴外国幼稚园教材，结合中国工厂和农村的实际生活来编写。如在社会和自然方面，要有自然现象、社会现象、出产物品等内容；在语言方面，自行编制幼儿歌谣、故事、

17、游戏、谜语等，以培养出健康活泼、富有创造精神的新一代。,四、幼儿教育的课程,（一）陶行知“教学做合一”的生活课程论 2.教材编写为办成经济节省的平民化幼稚园，在南京燕子矶幼稚园因陋就简利用玉米棒子、麦杆、豆杆、荷叶等自制各种教具和玩具。,四、幼儿教育的课程,（一）陶行知“教学做合一”的生活课程论 3.幼儿教育方法 陶行知吸取了杜威“儿童中心说”中的 积极因素，在幼儿教育中，主张“教学做合一”。“农事教学做”、“家事教学做”、“园艺教学做”、“改造社会环境教学做”等。“做”就是“在劳力上劳心”，这就是儿童获得 知识的源泉。以一件事为中心，全体幼儿分工合作。做的时候好像是各做各的，但集合起来便成为

18、一个整体。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让儿童直接向大自然、大社会去学习。“五指活动”：儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。按“五指活动”的设想，它追求的是完整的儿童生活，而以“五指”作比喻，是因为这五种活动犹如一只手的五根指头，是相联的整体。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 纲要提出：“幼儿园教育内容是全面的启蒙的，可相对划分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。”这一理念与陈鹤琴先生的“五指活动课

19、程”思想不谋而合。36岁儿童学习与发展指南：五个领域：“健康、语言、社会、科学、艺术”,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 活教育的课程论，认为：1.课程应为目标服务；2.课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然、大社会为中心；3.课程结构以“五指活动”为基本成分；4.课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式教学。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 陈鹤琴的“活教育”课程论强调了课程的目标性、生活性、自然性、社会性、综合性。它是对书本主义的传统教育观念的批判，它把儿童从狭隘的课堂和书本中引向广阔的生活大舞台。引向丰富多彩的大自然和社会

20、。有利于激发儿童的学习兴趣，有利于培养儿童动手操作的能力，有利于陶冶儿童的性情。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”的方法论 活教育的方法论，其基本原则是“做中学，做中教，做中求进步”。他认为“做”是儿童学习的基础，因此，也是“活教育”方法论的出发点，它强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 17 条教学原则：1.凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；2.凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；3.你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；4.鼓励儿童去发现他自己的世界；5.积极的鼓励胜于消极的制裁；6.大自然、大社会

21、是我们的活教材；7.比较教学法；8.用比赛的方法来增进学习的效率；9.积极的暗示胜于消极的命令；,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 10.替代教学法；11.注意环境，利用环境；12.分组学习，共同研究；13.教学游戏化；14.教学故事化；15.教师教教师；16.儿童教儿童；17.精密观察。概括为：活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论“活教育”方法论重视直接经验，强调以做为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活

22、动，提倡“共同研究学习”。他由此归纳出了“活教育”的四个教学步骤：实验与观察；阅读与参考；发表与创作；批评与研讨。这几个步骤都体 现了以做为基础的儿童主动的学习。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 陈鹤琴在幼儿园课程组织上反对分科教学，认为儿童生活是整个的，内容来源于生活，并在生活中组织实施。他非常重视环境对幼儿的教育作用。指出：“儿童的环境不外乎两种：一种是自然环境；一种是社会环境。”这两种环境都是儿童天天要接触的，所以我们应当利用这两种环境作为幼稚园课程中心。”,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 陈鹤琴认为：围绕这个中心从两类环境中选择儿

23、童感兴趣的而且有适合儿童的人、事、物，以单元主题来组织，各项活动都围绕单元进行，使各科之间构成内在联系，这种组织方法陈鹤琴先生称为“整个教学法”，即把儿童所应该学得东西整个的、有系统的教给儿童。后来改称为“单元教学法”。这即是今天幼儿园教育活动的主要形式“单元主题活动”，我国幼儿园三次课程改革，其中第一次和第三次均和单元主题活动密切相关。,四、幼儿教育的课程,（二）陈鹤琴的“活教育”课程论、方法论 针对儿童的个体差异，陈鹤琴提出“富于弹性的课程，可以适应个别不同兴趣与能力的儿童在拟定课程时要留有余地 可以随他自己的个性去转变。”这些主张,实际上就是我们今天课程改革中要解决的计划性与灵活性，预成

24、的课程与生成的课程的问题。,四、幼儿教育的课程,（三）张雪门的行为课程论 课程“原是适应生长基本价值的选品，其目的和自然生长完全一致”。幼稚园课程实质包括了儿童在幼稚园的一切经验、一切活动，甚至一切生活。什么是行为课程？他指出：生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践就是行为课程。生活与行动是行为课程的基本要素。行为课程以生活为基础，以实际行动为中心。,四、幼儿教育的课程,（三）张雪门的行为课程论行为课程的目的：1.“满足儿童心身的需求”。2.养成“扩充经验”的方法与习惯。3.“培养其生活的能力”。行为课程的内容：1.“儿童自发的诸般活动”2.“儿童的自然环境”3.“儿童的社会环境”,四

25、、幼儿教育的课程,（四）张宗麟的课程中心制 他认为幼稚园课程应来包括儿童的一切活动。可以按儿童活动分为：(1)开始活动，即儿童必须养成的习惯；(2)身体的活动，如卫生习惯和走、跑、跳等；(3)家庭的活动，即反映家事和家庭关系的活动；(4)社会的活动，如参加必需的纪念日活动以及和同伴交往等；(5)技巧的活动，如手工、图画等。,四、幼儿教育的课程,（四）张宗麟的课程中心制 按学科分为：音乐、游戏、手工等。但不论怎样分法，教师都不应拘泥于某时应教什么课，而应动静交替地安排好儿童每日的活动。,四、幼儿教育的课程,（四）张宗麟的课程中心制编订幼儿课程的原则：必须以儿童的全面发展为 目标。2.必须艺术化，

26、使儿童在轻松 的环境下接受教育。3.必须社会化，并要多与自然界接触。4.应多注意动的工作及个别活动，以促进儿童感官的发展。5.要注意与小学低年级沟通。,四、幼儿教育的课程,（四）张宗麟的课程中心制 中心制注意联系实际，利用某时期的节期，如中秋节、元旦等；或利用自然界的应时物件，如红叶、菊花、雨雪等；或利用社会性事件，如国庆日、黄花岗烈士纪念日等。每星期或两星期选择几项活动为中心，依此中心制定课程，进行多方作业。,四、幼儿教育的课程,（四）张宗麟的课程中心制 经历了由儿童中心转向以自然、社会为中心的过程。其基本精神在于：既要照顾儿童个性发展的需要，又不能使儿童流于自然、散漫而失掉教育的作用，其中

27、的许多东西是值得当前幼儿园课程建设借鉴学习的。,四、幼儿教育的课程,综上可见，陶行知、张雪门、陈鹤琴、张宗麟对于幼儿课程思想中的共同点在于：充分重视儿童的主体地位，强调幼儿园课程要以社会和自然作为基本的材料，应当适应儿童身心发展的需要，尤其以活动的形式发展儿童的动手能力和独立思考的能力，激发儿童的主动意识。而反对静止的、唯书本的、主智主义和知识灌输的课程及教学形式。,四、幼儿教育的课程,（五）幼儿园课程建设中存在的问题 幼儿园课程建设中欠缺理性的思考和系统、科学的理论指导，往往表现出追赶潮流、照搬套用、急于求成和一味追求特色等方面。,四、幼儿教育的课程,（五）幼儿园课程建设中存在的问题 一些个

28、别幼儿园在课程建设过程中盲目追赶潮流，什么新潮学什么，什么流行跟什么，从分科课程到综合主题教育活动、区角活动、蒙台梭利方法、奥尔夫音乐教学、瑞吉欧教育等。一些幼儿园在课程建设中不切实际，不假思索的照搬套用、机械模仿。看一次别人的公开观摩活动，自己就照着上，没有深究其原因，只是一味地照葫芦画瓢，徒有形式而失去了精神。,四、幼儿教育的课程,（五）幼儿园课程建设中存在的问题 从对陈鹤琴、陶行知、张雪门等教育家思想的学习中，我们应当将以往对于幼儿教育课程的学习取向转变为成长取向，课程的设置和实施应当符合儿童的生命本性，应当尊重儿童的生活本质，应当满足儿童成长的需要。幼儿教育最主要的目的，应当是让幼儿自

29、然地生活和从容地学习，以便健康地成长。,五、幼儿教育师资的培养,（一）陶行知的幼儿师范教育思想 幼儿园之所以难以普及，尤其是在乡村难以普及，主要有三大制约因素：1.成人的落后观念2.资金短缺3.师资短缺 两条解决途径：1.创办幼稚师范学校 2.实行“艺友制”,五、幼儿教育师资的培养,（一）陶行知的幼儿师范教育思想艺友制是什么？“艺是艺术，也可作手艺解。友就是朋友。凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制。”“学做教师有两种途径：一是从师，二是访友。跟朋友操练比从师来得 格外自然，格外有效力。”“凡用朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。”,五、幼儿教育师资的培养,（一）陶行知的幼儿师范教育

30、思想 幼儿教师的师德：1对事业要赤诚以待 2对同事要精诚团结 3对自身要以身作则,五、幼儿教育师资的培养,（一）陶行知的幼儿师范教育思想 幼儿教师的师德：1对事业要赤诚以待 首先，要有强烈的责任心。“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去”。“烧一炷心香”。其次，有无私的奉献精神。“捧着一颗心来，不带半根草去”。第三，要有乐业精神。“一定要看教育是大事业，有大快乐。”,五、幼儿教育师资的培养,幼儿教师的师德：2.对同事要精诚团结 教师之间要有“精诚团结”、“同心协力”的境界，只有这样才能共同“完成人才幼苗之培植”的重任，为我们的民族培养和造就合格的人才。“在一个集体当中，每一个活人之塑

31、像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，即使处处是伤痕，也难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。”此外，对于教师自身的专业发展而言，教师之间的精诚团结是大有好处的，它有利于教师之间交流经验，取长补短，从而更加完善教师的教育教学能力。,五、幼儿教育师资的培养,幼儿教师的师德：3.对自身要以身作则 首先，教师要严格要求自己。教师“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步”，要求孩子做到的，首先自己应能做到，时时躬身实践，处处严以律己，做出表率。其次，教师要有民主作风。第三，教师要勤奋好学，不懈进取。一方面，唯有学而

32、不厌的教师才能教出学而不厌的孩子。教师应该以身作则，成为孩子勤奋好学、不懈进取的榜样。另一方面，教师工作的特点要求教师要勤奋好学，要根据时代的变化和教学的需要不懈进取，这样才能常教常新，有教学之乐而无教学之苦。,五、幼儿教育师资的培养,（二）陈鹤琴的幼儿师范教育思想 陈鹤琴在创办中国化、科学化的幼儿教育中深感幼教师资培训的重要性。他疾呼“目前所感到最迫切的问题，就是怎样培养师资。一方面，要培养大量师资，另一方面，要谋师资的质的改进。”,五、幼儿教育师资的培养,（二）陈鹤琴的幼儿师范教育思想他强调“教育不只是传授知识，更重要的是 要教人做人。”他要求师范生要具有敬业、乐业、专业、创业的精神。在幼

33、儿师资培养中也应当贯彻“教活书，活教书”、“读活书，活读书”的理念。,五、幼儿教育师资的培养,（三）张雪门的幼儿师范教育思想 强调幼儿师范教育的重要性。张雪门首重教师的人格。次重幼儿教师的学识。他办幼师有明确的培养目标，即培养服务于实践，能为普及平民幼儿教育和广大农村幼儿教育造就新一代国民而献身的幼儿教师。办幼师要按照“教学做合一”的教育理论。,五、幼儿教育师资的培养,（三）张雪门的幼儿师范教育思想 重视实习、实践在幼儿 师资培训中不可替代的作用。他以骑马的例子来说明实践的价值。“骑马者应从马背上学”。他认为，专从书本讨经验的人，无论对教材或教法下过多深的功夫，一旦实际与儿童对面，那几十双小眼

34、睛，就可以使你丧魂落魄、手足无措了。”幼儿园教师应在幼儿园的教学做活动中学习幼儿教育。,五、幼儿教育师资的培养,（四）张宗麟的幼儿师范教育思想培养幼儿教师必须解决好的两个问题：一是行政问题，二是课程问题。幼儿教师不是只限招女子，必须有男生加入。,五、幼儿教育师资的培养,当前针对幼儿园教师的培训也存在一些问题，导致职后培训的效果不甚理想。从上述四位幼儿教育家他们的亲身经历中可以看出，任何思想和理论都来源于对理论的学习和对实践的积累，并在此基础上进行升华。因此，不论外在的条件如何，幼儿教师内在的学习、研究需求和主动精神是促进其专业素质提高的主要动力。因此，学习前人并不局限于具体的方面，其研究的精神

35、和成长的历程也是值得借鉴的。,五、幼儿教育师资的培养,幼儿教师应当在先进的教育理论的指导下，借助于行动研究，不断对自己的教育实践进行反思，积极探索与解决教育实践中的问题，努力提升教育实践的科学性、合理性，在这一过程中使自己逐渐成长为专家型幼儿教师。这样的方法即是幼儿教师的研究性学习过程，是传统的师资培养和培训途径之外，提升素质的最佳方式。,五、幼儿教育师资的培养,提倡幼儿教师的研究性学习：“为了教育教学研究，在教育教学中研究，通过教育教学研究。”具体方法：构建以人为本的教研制度和方式，提升园所内部教研的实效。不少幼儿园转变了观念，变约束性管理制度为服务性的管理制度，为教师的研究性学习提供支持与

36、保障。,五、幼儿教育师资的培养,园方提供保障：园长模范带头：采取园长引领，分层递进的方式。实现同伴互助：集体备课及课后的集体反思和研 讨、专题学习等等都体现了同伴 互助。建立相应制度：有跟班研讨制度、课题研讨日制度、推 进式案例研讨制度等。从而以研促教，建立研训一体化的教研机制。以研兴培，以培促研，充分发挥园本培训的优势。完善评价机制：建立一套对幼儿教师教育教学能力评价的 指标体系来代替传统的单一的、具体的评价标准。,六、对当前幼儿教育的启示,（一）幼儿教育改革要适合本国国情四位教育家都提倡幼儿教育应中国化、本土化。立足本土，面向世界。“幼儿园要适合本国国情”，探索有中国特色的幼儿教育之路。,

37、六、对当前幼儿教育的启示,（二）树立正确的儿童观和幼儿教育观尊重儿童的人格，尊重儿童的权利，保护儿童的天性。游戏是幼儿教育的主要方式。陈鹤琴认为：“游戏是儿童的生命”，它“可以给小孩子快乐、经验、学识、思想和健康”。,六、对当前幼儿教育的启示,（二）树立正确的儿童观和幼儿教育观大自然、大社会是重要的室外课堂。获得直接经验是幼儿教育的基本原则。促进儿童个性、创造精神以及实践能力的发展是幼儿教育的中心任务。,六、对当前幼儿教育的启示,（三）坚持保教结合寓保教结合原则于日常生活、教学活动、游戏之中。避免幼儿教育“小学化”倾向。幼小衔接是幼儿园和小学的共同责任，幼儿园应眼睛向上与小学衔接，小学也应眼睛

38、向下与幼儿园衔接。,六、对当前幼儿教育的启示,（四）构建综合化的课程模式把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。生活是整体的，因此课程是综合的。幼儿园课程的综合化，应当是一种从观念到目标，从目标到内容，以至资源、手段、形式的全方位综合。,六、对当前幼儿教育的启示,（五）努力提高幼儿教师素质具备良好的职业道德。具备高尚的道德品质。具有系统的教育科学知识与能力素质。不断强化自己的职业意识，树立终身学习的理念。促进幼儿教师专业发展。,结 语,陈鹤琴、陶行知、张雪门、张宗麟可以说是现代中国最早的一批童心拓荒者，他们不仅为中国现代幼教开辟了一条道路，更是留下了丰厚的遗产：“活教育”“生活教育”“

39、行为课程”“课程中心制”,结 语,这些丰厚遗产的累积，在一些方面是相同的：1.它们都根植于现代初期中国的土壤，这是一个充满忧患的时代，社会变革及教育变革是这个时代的内在需求；2.受到了欧美新教育运动的影响，这是现代中国向西方学习在教育领域的反映；3.得自于这些拓荒者个人对民族、对国家的使命感，得自于他们坚韧不拔的努力，甚至是毕生的奉献。,结 语,这些遗产又是迥然有异，光彩纷呈的。1.陈鹤琴对幼儿教育进行了全方位的探索；2.陶行知致力于幼儿教育普及运动和乡村幼儿教育运动；3.张雪门是现代北方幼儿教育的领军人物，他遵循“骑马者从马背上学”的指导思想，对幼稚师范的见习、实习做了系统的论述，4.张宗麟作为第一个从事幼儿教育的大学生，在理论指导实践方面有着自己独到的建树。,结 语,综上所述，以陈鹤琴、陶行知为代表的现代幼儿教育家开辟了中国化幼儿教育之路，而在现代初期内忧外患的背景下，这条路的开辟是异常艰辛的，所谓“披荆斩棘”也不足以说明这种艰辛。他们给我们留下的遗产有至今依然鲜活的文本，更有不畏艰难的实践探索精神，崇高的为民族、为国家的奉献精神。对吾辈而言，真所谓“高山仰止，景行行止”。,谢谢！,