600字杭州旅游资源导游词.doc

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1、600字杭州旅游资源导游词 杭州旅游资源导游词1黄龙洞位于西湖北面栖霞岭北麓的扫帚坞中，来黄龙洞的游客都想观赏一番那里的龙，不过，黄龙洞可以说无处不龙，不仅有龙，更有缘，黄龙洞为何与缘结缘?原来几年前，黄龙洞又新开辟了圆缘民俗园。朋友们在黄龙洞既能与龙结缘。还能找到自己的缘。传说南宋淳佑年间(1241-1252年)，江西黄龙山有个叫慧开的禅师来此结庵，一日忽然雷声震地，山上一石开裂如龙嘴，清清泉水汩汩涌出，人们以为这是江西黄龙山的黄龙随慧开和上居留在这里，便称之为黄龙洞了。慧开字无门，所以又叫无门洞，几经历史变迁，晚清时黄龙洞由佛寺变为西湖三大道观之一，是著名的寺观园林，它的艺术价值在于由叠石

2、为导向和过渡，将殿堂、庭院引入真实的山水泉林之间。人工与自然有机结合，宛如天作。黄龙洞树荫森森，流水悬泉，重峦献翠，清代杭州二十四景有黄龙积翠一目，1985年移积为吐，成为新西湖十景之一。首先映入眼帘的是一块巨大缘石，高4米，宽7米，上书斗大缘字，可谓天下第一缘，使人未见其景，先结其缘。人生相逢尽在缘，有缘千里来相会，大家可以在此合影留念，缘石上方飘扬着一面黄幡，在暗示游客，将进入一个充满良缘的人间乐园。现在请随我往前走，黄龙洞是龙景和缘景交替出现，我将顺路向各位作介绍，这里我们看到的是黄龙洞的山门，刚才说过，黄龙洞无处不龙，门两侧那副蓝底金子的楹联就暗含着龙：黄泽不竭，老子其犹。上半联是说黄

3、龙的口泽不竭，又可以说黄龙山慧开禅师的教泽不竭，又可以说自黄帝以来道统绵延如深泽不竭。堪称一语三关。据史记记载，孔子曾就“礼”向老子请教，时候孔子说：鸟，我知其能飞。鱼，我知其能游。兽，我知其能走。至于龙，我不能知，其乘风云而上天，我今日见老子，其龙犹也。下半联是借孔子的话来赞颂老子的神奇莫测。也就间接地神话了道教地玄妙。从全联的内容看，颇有兼颂佛道两教的意味，从楹联的字面上看，上下两联都有意识地把龙隐去，特别是下联，不仅没有写老子犹龙。而且不惜句子结构上的不完整而写成了老子其犹”，可谓造语奇特，隐去龙子，还予以老子犹如神龙见首不见尾，既强化了头门的象征意味，又渲染了道观的神秘气氛。欣赏完楹联

4、，我们接下来进园参观。左面这尊雕塑叫“刘海戏蟾”，刘海入下八仙，因戏灵物金蟾得金钱致富，被封为福神，这尊雕塑意为刘海戏金蟾，步步钓金钱，与刘海结缘，日后会广进财源。往这边走可以见“投缘池”，咱们看看能肉在此结心愿，池塘中的六个古装孩童分别代表财源，情缘，姻缘，文缘，仕缘，子缘。孩童所抬古铜币中的四方孔，称投缘孔。大家有何心愿，只需心中默念祈祷，然后投币，若投入中间的方孔，即为有缘。投中越多，说明缘分越深，为提高投中率，各位最好在那边小屋兑换投缘币。投币求缘之后，走不几步，可见道旁松篁交翠。迎面是一带粉墙，上面整齐排列着九个雕有各式龙形图案的花窗，叫九龙窗，九龙窗系寓意漏窗，是园林艺术中的一种表

5、现手法，即利用墙上的敞窗，一来扩展墙内的空间感，二来沟通墙外的景物，同时给游人提供步移景异的动态构图，看这些蟠龙翻腾的姿态，似要破窗而飞。花窗里面是一处古香古色的院落，这便是禧园。园内有清吟阁，行云楼，一和阁，栖鹤斋，文缘阁等古朴的小楼房，内设茶馆，棋会，书画，酒坊，商场等。禧园大门正对禧园台，这是按江南梨园模式仿造的戏台，每天有专业剧团定时上演经典越剧折子戏白蛇传、五女拜寿、唐伯虎点秋香、沙漠王子等，出出姻缘故事让人浮想联翩，流连忘返，令外传统的杂技魔术，曲艺表演，武术气功等节目也常常与游客见面，有幸的人届时还能观赏到各类绝活，很多本地人一直是这的常客，他们或对酒当歌，或喝茶赏戏，或抒发雅兴

6、，浮生偷闲，暂忘世事，方能获得禧缘。沿九龙窗，循石阶而上，便来到了二门，上书积翠仙馆四个大字，这是黄龙洞的第二进游览区，二门正对主殿。原为奉祀太清道德天尊老子，举行法事大典的太清宝殿，现为“月老祠”祠内正中有月老雕塑一尊，手执测牍和红线，慈眉善目，为百姓指点姻缘，仿佛祝愿有情人终成眷属。月老是月下老人的简称，为主婚姻之神，在民间有广泛的影响，月老非道非佛，也无历史上帝王将相的显赫地位，但他总为百姓做好事，人民群众自然记得他。历史上苏杭一带都有月老祠，而且香火很旺，而今黄龙洞的月老祠是国内首次恢复重建的，游人不断，祠内有两幅壁画，左为明代唐伯虎点秋香的“三笑姻缘”右为唐代状元郭元振选宰相之女为妻

7、的“红线姻缘”。此内还放有清代著名为学家俞曲园等人搜集创作的一百条姻缘签，全文大都出自诗经左转等古籍，文辞华丽，谐趣精妙，有诗签之誉。这套诗签经专家重新考证注释，成为国内独一无二的姻缘签，有人可以在此求签问缘，许下美好心愿。月老祠旁，方竹园内，有个吉祥物雕像“黄龙童子”立意巧妙，造型独特，乍一看，是一对顽童在嬉戏，细观察，可发现是四个生动活泼，讨人喜爱的连体童子，表示龙的子孙繁衍不尽，天地轮回的意思，传说，老人摸一下童子能使子孙兴旺，新婚夫妇若摸一下童子，能喜添龙子或龙女。好看完童子，看竹园。这里可称得上是竹的小世界，这些是毛竹，刚劲挺拔，高达十几米。这些是菲白竹，小巧低矮。光影斑驳的是罗汉竹

8、，竿细色深的是紫竹，风姿绰约的是凤尾竹，此外还有琴弦竹，笔杆竹，湘妃竹等。当然，最为罕见的是根如刀削，茎生钝刺的方竹，方竹原产蜀西地区，杭州一带很少种植，而且成活率不高，所以更显珍贵，成了黄龙洞的一大特色。许多游客专程游览黄龙洞，就是为了一睹方竹的风采，方竹是著名的观赏竹种之一，有的竹竿截面呈正方形，大小与水竹相似，有的竹竿看是圆，摸是方，方竹不仅具有姿态美，还品行高洁，有古诗方竹铭为证：行方知圆，虚怀若谷，劲节可风，潇洒不俗。走出方竹园，正对面就是黄龙洞的传统主景：一个苍劲古朴的黄色大龙头，口吐清泉，下注入池。这就是当年慧开和上秋雨时巨石开裂，清泉喷涌之处。池畔两块山石上，镌刻有水不在深，有

9、龙则灵，字为行草，引自唐代诗人刘禹锡的陋室铭。岩壁上可有“黄龙吐翠”，表示是新西湖十景之一，龙头后人工堆筑的假山，蜿蜒曲折，高低起伏，犹如巨龙起舞，但是我们只见龙头，不见龙尾，这与山门的楹联相呼应，神化了道教的玄妙。道教不仅与龙密不可分，还与仙鹤密切相关，方竹园出来便是山水园，这里傍水而筑的两座亭子。这座叫鹤止亭，顶端矗立着一只泥塑立鹤，亭名反应了道教文化利益，相传，鹤千年化为苍，在过千年变为黑，称为玄鹤，鹤止亭有一副楹联：月上新亭，把酒待招玄鹤至。风来古洞，倚松静听老龙吟。传说北宋隐逸诗人林和靖在孤山养的一只“鹤皋”常飞到这里栖息，所以建此亭以资纪念，其实，黄龙洞开辟时，林和靖已经去世200

10、多年了，尽管如此全联内容可以说既切合黄龙洞，鹤止亭等名目和具体景观，又含有丰富神奇的想象，而在艺术手段上，既含有写实因素，又表现出浪漫色彩。另一座亭子叫香雪亭，雕栏玉砌，假石围环，你能在这欣赏到南方代表性民间音乐形式上的江南丝竹，八位身着古装的乐师，各持二胡，高胡，扬琴，琵琶，古筝，洞箫等民俗乐器，走出武术美妙的乐曲，高山流水，梅花三弄，二泉映月，十面埋伏，真是曲曲令人陶醉，让人感到，此曲只应天上有，人间能得几回闻。来黄龙洞参观，常能碰上婚庆大游行，传统婚庆习俗在这里得以浓缩和展示，中国婚俗是最具民族特色的文化表现，婚庆大游行由众多的演绎职员共同表演。对歌抢亲，颠轿投缘，配鸳鸯，认情郎，点秋香

11、，闹新房，结同心锁，求姻缘签，牵红线，等一系列多彩多姿，欢乐喜庆的婚俗主题，能让人领略活泼诙谐的生活情趣和圆融，智慧的民俗文化。现在请各位随我参观黄大仙洞，洞前的亭子叫长乐亭，长了取义于老庄哲学，强调物我两忘，意传长生，无为自乐。亭后便是黄大仙洞，洞口有一副楹联：祀桥风远留黄石，古洞云深护素书。上半联中的风原指教育感化，因而和下半联中的云行程一组借对。下半联中的素书，原指一种兵书，这幅楹联讲的是黄石公(即黄大仙人)和西汉留侯张良之间的一段故事。据史记张良先世是韩国人，秦始皇灭韩时，张良年纪还很轻，结交刺客，狙击秦始皇未成，逃亡至下邳，有一天，在下邳的祀桥上遇见一老汉，老汉把鞋掉到桥下，叫张良给

12、他拾鞋，并给他把鞋穿上，张良一一照办，老汉称赞说孺子可教矣，和张良约定日期再相会于桥上，前两次老汉都嫌张良比他到得迟，第三次张良在半夜之前先行赶到，过一会老汉也来了，高兴地说，应当像这样。于是便把一本书交给张良，并说，勤读之，助刘邦。张良一看，是太公兵法，忙跪下说，请老伯留下大名。老汉说，十三年后见我于济北，谷城山下黄石即我。张良起身看时，老汉已经不见，后来，张良帮助汉高祖刘邦推翻了秦王朝，张良在十三年后过济北时，果然见到谷城山下的黄石，他就把它宝藏起来，并且定时为它举行祭祀，后世因而把老汉称作黄石公，或称祀上老人，整幅楹联大意为：祀桥的教化为时虽远，当年却留下了黄石，黄大仙洞这古洞，白云深处

13、至今还保护着兵书。传说黄大仙主发达，兴旺，在港澳台地区和东南亚华人圈是最受追从的神氏之一，浙江金华的黄大仙庙也为游览胜地。各位朋友，二门内的景观已大体游览完毕，接着我们走一小段坡路上山参观慧开禅师石像。以求来生缘，然后去参观另一主景，圆缘台。慧开大师名闻佛坛，但跟来生有何因缘?明代流传这样一个故事：慧开生来矮小，每次登坛说法或坐堂讲经，需矮梯援引，或需垫座，听经的和尚往往掩口窃笑，为此，慧开特请石匠造了一尊一丈多高的石像，并誓愿“下世若是再行转世，但愿体不减于此”说也有缘，据古书记载，在1264年十一月慧开和尚圆寂的那夜晚，钱塘县以为李姓妇女做了个古怪的梦，一位提着灯笼的和尚自称慧开，向她投宿

14、，第二天，李氏便产了一个男婴，他的模样与梦中的和尚极为相像，男孩自幼好佛，身高九尺，体伟音洪，成为元代一著名禅师，法名中峰，这两僧结缘的故事从明代起广为人知，在来生缘慧开大师的雕像前，我们可许下良好心愿，祈求生活幸福，事业发达。现在，我们已来到了圆缘台，圆缘台是一个供观光者锁同心锁，以及举行婚庆大典的活动区，台中高悬一把直径5米的巨型铜制同心锁，堪称中国之最，铜锁当中缘字花纹，暗示金玉良缘，永结同心，两边伸出许多红线，连牵至两旁雕龙刻凤的石柱上，红线上万把造型各异的小同心锁是结伴同游的恋人或好友购买后挂上的，这种双联同心锁当中有个小小空间，供情人存放所写的私语和信物，刻上姓名，日期，挂上锁后，

15、取一张编号的缘书为证，日后若重游，看到以前的情话和信物，抚今追昔，感慨系之。杭州旅游资源导游词2各位游客大家好，欢迎大家来吴山天风景区参观城隍阁。吴山是七宝山、紫阳山、云居山等几个小山的总称。总面积约1000亩。现在大家看到的这座大型花岗岩浮雕吴山风情图，整幅作品长27米、高6米，它以南宋时期为时代背景，再现了那时以城隍庙为中心逢年过节和举行吴山庙会的繁华景象和盛况。 而屹立在浮雕前的四根擎天柱，主要为广场的装饰物是从古代建筑中立柱与斗拱相结合的形态中提炼出来的艺术造型，展现了中国古代建筑中力与美的寓意，渲染强化城隍阁景区的民族风格和历史氛围。各位往身后看，对面是一块高3米、长17米的照壁，上

16、面镌刻着“吴山大观”四个大字，这四个字是集清康熙皇帝手书而成的，清朝浙江巡抚李卫在七宝山顶上曾建了一座大观台，吴山大观从此名闻遐迩被列为清代“西湖十八景”之一。游客们，参观城隍阁前，我们先去参拜一下城隍之神周新。周新是明朝永乐年间(14031424)的浙江按察使。我们现在参观的周新祠俗称“城隍庙”。门前横匾上“冷面寒铁”四字，是当今书法家朱关田的手笔。殿内新塑神像三尊，正中一尊便是周新。据说，周新刚正不阿，惩治腐恶，执法如山，深受人民爱戴，人称“冷面寒铁”，后来因受诬陷而被明成祖杀害。为平息民愤，明成祖假惺惺说梦见周新做了杭州的城隍，于是就在吴山上为他修建了城隍庙。在城隍庙的正对面有一处碑亭，

17、亭子中立着“吴山天风”碑，1985年时杭州市新评西湖十景，“吴山天风”名列其中。为什么叫吴山天风呢?秋瑾曾在吴山写诗：老树扶苏夕阳红，石台高耸近天风。故取其名。碑亭外一付对联：湖影长堤分内外，江流至浙划东西。游客们，大家现在看到的就是七层仿古建筑城隍阁，整体造型具有南宋和元代的建筑风格，它高41.6米，建筑面积3789平方米，它的洞门用蘑菇石砌造而成，底部呈块石状垒筑的坚实基坐，象征着古老的杭州城墙所蕴涵的悠久历史。请大家抬头看，二楼“城隍阁”这块匾额是由中国知名书法家沈鹏先生所书写的，两旁楹联“八百里湖山，知是何年图画;十万家灯火，尽归此处楼台”据说是明代徐渭所书写的。三楼“湖山信美”这块匾

18、额是由_和国务院总理朱镕基的老师顾毓琇老先生所写的，四楼的这块匾额有点难认它是篆体书写的“风华竟茂”由陕西书协主席刘自犊所书写的。现在请各位随我入城隍阁参观，整个城隍阁，一楼和二楼主要集中展示了具有浓郁的杭州地方特色的历史文化与民俗风情，三楼和五楼是大众茶室并设有文艺演出，四楼则是观景最佳的地方，六楼是一个飞阁为贵宾接待室。这是一楼的第一幅作品斗茶图，这幅作品向我们展示了中国悠久的茶文化历史，南宋的杭城“斗茶”活动十分昌盛，可以说风靡全国，在当时上至达官贵人，下至黎民百姓无不以“斗茶”为乐事，所谓“斗茶”其实就和我们现今的茶艺表演差不多，不同的是我们现在喝的是茶叶，而在当时只有茶末，把加工好的

19、茶末分两次注入沸水，经调和后茶面会浮起一层白色的汤花，此时比赛汤花的色泽和分布是否均匀，茶盏内沿与汤花相接处是否有水的痕迹作为获胜的标准，由于汤花是白色的，所以当时“黑瓷盏”是最受斗茶者所喜爱的。各位这边请我们来看一下东阳木雕，东阳享有“木雕之乡”的美誉，至今已有1000多年的历史，以浮雕见长，我们现在看到的这幅作品采用上等的椴木雕刻而成，正中所雕刻的上西湖十大景中大家十分熟悉的“三潭印月”，而左右两侧则是以新西湖十景之一“吴山天风”的自然景观为衬托。各位接着往下看，我们现在看到的是西湖龙舟竞渡，大家知道龙舟赛往往都是在端午节的时候举行的，而在南宋时期龙舟赛仅仅是一种“探春”的湖上游戏，是在二

20、月初八那一天举行的，是当时皇帝和文武百官与民同乐的一项活动。各位现在我们看到这幅作品可谓是稀世珍品，三维空间的大型立体硬木彩塑画南宋杭城风情图，整幅作品长31.5米，高3.65米，深2米，它以杭州历史上最辉煌的南宋为时代和社会背景，再现了当时作为京城首都临安府的皇城宫阙、官署民舍、街巷河桥、店铺瓦子、庙塔园墅以及社会各阶层的日常生活和文化场景，里面有3500多各个当时装束的人物和1000多座房屋建筑，曾在中国工艺美术品“百花奖”评比中荣获优秀创作设计一等奖。现在从左到右介绍一下800年前的杭州：首先看到的是南宋时期的酿酒场景：宫廷的美酒产自民间，民间的百姓通过比赛选出酿造最好酒的酒师，此场景是

21、得胜者庆祝的场面，在热闹庆祝场面的后部是古杭州城的十大门之一：钱塘门。护城河：面前的是南宋杭州城的护城河，也是古杭城百姓日常饮用水的*。烽火瞭望台：这是古时的火警119有官兵全时守候。南宋的西湖：比今天的西湖面积大1/3，我们右面前的是白堤，远处是宝石山和保俶塔;正前方是后来挖西湖淤泥堆积而成的三个人工岛，分别是三潭印月、湖心亭、阮公墩;在三岛后面的便是苏堤;我们左边看到的是雷锋塔。闹元宵的场景：热闹的画面是南宋杭州人正月十五闹元宵的场景，有舞龙灯、踩高跷、花灯游街等节目。护城墙：这是南宋的护城墙，旁边是涌金门，这是古杭州十大古城门之一。肉铺一条街：南宋杭州店铺规划得当，路的两边挂着代售的大肉

22、，这是南宋杭州城的肉铺一条街，也是今天现代化高楼林立的西湖大道。迎亲场面：古杭州百姓迎亲的场景，体现当时婚姻讲究门当户对的封建观念。木制的广告牌：这是古代歇脚、喝茶、聊天之处，广告牌为了吸引更多的客人。河坊街：因南宋清问郡府而得名，一直是杭州城市中心，延伸出去的是清波门-杭城十大古城门之一。朝天门：这是十里御街的中心点，把御街分为里外两街，也是古时科举考试报喜的地方，考中状元、榜眼、探花的将在此接到官府的报喜，场面热闹;今天鼓楼的所在地。十里御街：分为里街和外街，外街是商贸繁华之地;里街中间形成了官道，老百姓只能行走在左右两边，相对就比较安静，一些民间艺人在此展示：相扑比赛、傩舞表演、木偶戏等

23、。南宋太庙：这是皇家祭祀之所，每年皇室族人都要来此祭祖。取水画面：当时的房屋都是紧挨着河建造的，一男子站在自家的屋子里，从窗口放下水桶直接取水，水花四溅;反映了作品的做工精致之处。印度供奉的大象：南宋时期国力强盛，邻国多有朝拜。南宋的皇宫：位于今凤凰山旁，如今利群卷烟厂的位置，皇宫紧挨着凤凰山建造，起到容易守护不容易被攻打的作用。六步桥：三省六部官员每天上下朝的必经之路。脚店：相当于我们现在的旅馆小店，主要是供客人歇脚休息、喝茶聊天的地方。各位再往这边请，现在你们眼前的是一幅大型的立体彩金木雕橱窗式艺术壁挂南宋宫廷大傩图，傩文化是我们中华传统文化的一个重要组成部分，就是旧时迎神赛会、驱邪避魔时

24、所跳的舞，起源于原始的巫舞，跳舞时驱邪法师头戴熊皮面具、手执兵器或法器，身旁又附有众多男童而傩傩起舞。现在各位看到的是一楼最后一幅作品，雕塑彩绘货郎出街，南宋的杭州已是全国最，大的城市经济已比较发达，尤其是吴山一带手工艺亦发展迅速，各种买卖生意兴隆，因此就有货郎车货郎担，车上针头线脑、日用百货、儿童玩具一应俱全，就犹如800多年后今天的小型超市，往后看各位看到有一个“三圣桥”，相传历史上三位圣人孔子、孟子、孙武在不同时期都曾迈步过此桥，故此得名，如今“三圣桥”以改名为“通江桥”。下面请各位随我走楼梯上二楼，我们去参观瓯塑展。“瓯塑”因产于浙江温州，由于温州旧时称作“东瓯”因此得名，民间也称“油

25、泥塑”，至今已有800年得历史，整个展厅共布置了11幅大型壁塑，反映了与杭州吴山有关的历史事件、人物和故事。第一幅孙权收宝岛台湾自古就是中国的领土，在新石器时代晚期，东南沿海闽浙一带古越人，便渡海去台湾开发，据现有文献中最早最明确记载的是距今已有1770多年的，公元230年三国时期的东吴皇帝孙权，派大将军卫温率万人船队到达夷州(今台湾)进行开发和管理，这在台湾的发展史上有着重要的意义。第二幅大江风采钱塘江是浙江的母亲河，它不仅造就杭州这个历史悠久风景秀绝的城市，也孕育诞生于期的灿烂文明，位于钱塘江入海口的杭州是中国七大古都之一，先后有两个王国、王朝在此建都。最上面看到的是大禹，大禹治水来到杭州

26、时，杭州还只是一片_大海，只有余杭才是如今杭州的一个雏形，他来会稽当时的诸侯共同探讨治水的方案。左边我们看到是秦始皇，在他统一中国第十三个年头之后，开始了慢慢的东巡，当他来到杭州时吴山、宝石山一类的小山，已经露出了小小的岛屿，他把御船停在宝石山的边上，把缆绳系在一块突起的岩石上，后人就把它称为秦缆石。这是杭州境内先人留下的最早遗迹。接着我们看到的是康熙，他四次微服私访，四次来到了杭州，他当时是在吴山的大观台上看到整个杭州的江、湖、城、池，因此有了吴山咏大观，后人就把它称为“吴山大观”。第三幅宋孝宗砸匾宋孝宗是南宋的第二个皇帝，公元1162年6月即位，他能尊重知识，对于皇亲国戚也严加管束，被后人

27、称为南宋的“中兴英主”据记载，杭州玉皇山旁有凤凰亭，亭匾原为南宋爱国诗人张孝祥所书，而孝宗继室之弟夏执中想借权势来名留千古，因此把自己书写之匾换上，一天孝宗偶然行至凤凰亭，见亭匾已换，盛怒之下当即令人将夏执中所写的亭匾取下就地砸毁，仍挂回了张孝祥所书的原匾。第四幅乾隆除恶霸乾隆是清代最有作为的皇帝，他在位六十年史称“乾隆盛世”，他极喜爱江南巡视，南巡杭州时，他化名高天赐投宿于吴山脚下的王润兴客店，次日，乾隆帝叫王润兴陪他上吴山游玩，来到茗香楼附近，看到一茶室环境清幽且茶香扑鼻，于是坐下来喝茶，不料被三个一贯在吴山横行的恶霸所困，乾隆一面示意王润兴拿他的御扇去吴山脚下六步桥浙江巡抚衙门报信，一边

28、巧妙的于三各恶霸周旋，最终让三名恶霸得到应有的惩处。第五幅一词识柳永北宋大词人柳永的望海潮一词是千百年来无数描写杭州风光诗词中最负盛名的一篇，据记载，柳永和孙何为布衣之交，孙何出任两浙转运使驻于杭州门禁甚严，柳永赴严州任小官时，途经杭州欲见不得，故作望海潮一词交于以往相识的歌女楚楚，请其有机会参加转运使的宴庆活动时唱给他听，在中秋那天转运使举行庆宴，楚楚出场唱罢，孙何即问是谁作的歌词，一听出自柳七之手，立即派人将柳永请来与席，共尽故友之欢。第六幅兵围韩王府这是千百年来发生在吴山脚下最惊心动魄的一场宫廷政变，南宋中期开禧年间的当朝太师、平章军国重事、平原郡王韩侘胄，在为他最宠爱的四姨太“满头花”

29、举行生日庆典的时候，所有依靠辅升官的大小官员全都赶来送礼，但其实以杨皇后为后台，以史、张等为首的反韩阴谋集团，以杨皇后假拟圣旨一举取得禁军司令、殿前司主管公事夏震的同意，派兵包围了韩王府准备刺杀韩太师，韩王府总管周筠最先发现情况有异，但庆典夜韩王观舞兴浓竟不理会周的哭告，最终在凌晨四更，韩太师竟无警惕的更衣入朝，车至六部桥旁既被禁军劫持，由夏震宣旨将韩处死，使韩党顷刻瓦解。各位再往身后看，在你们眼前的是高10米，宽8米的巨型青田石线刻组画西湖古代名人，它以流畅的刀功用线条生动地描绘了历代与杭州西湖有关的古代名人及传说和民间故事，各位看中间就是11个古代传说及民间故事，最突出的一幅所讲述的就是龙

30、飞凤舞到钱塘明珠西湖的由来，还有虎跑泉涌、济公背妇、钱王射潮等、左右两侧各14位，一共28位与杭州有关的古代名人，如白居易、苏轼、岳飞、范仲淹等，右侧中间各位看到的身穿官袍的“周新”，那就是城隍庙里所供奉的“城隍之神”了。各位我们接着继续参观瓯塑。第七幅施全刺秦桧南宋大卖贼、四大奸臣之一“秦桧”，以“莫须有”的罪名害死抗金名将岳飞后，宋高宗以宋金和议告成，赐宰相秦桧甲第就在吴山之东望仙桥的东侧，从此，望仙桥就成了秦桧上下朝的必经之路，但普天下爱国军民对这个卖国巨奸充满了刻骨的仇恨。绍兴二十年正月，殿前司小校杭州人施全手持斩马刀埋伏在望仙桥意图行刺秦桧，但刀砍中轿柱让秦桧逃过一劫，当施全想抽刀再

31、砍时已被随从军士擒住，几天后被斩于市，施全虽死，但他的壮烈之举与悲壮结局，却赢得了杭州人民长久的崇敬与怀念。第八幅温日观骂贼温日观是元代西湖边玛瑙寺的和尚，他善画葡萄而流名画史，元初江南佛教总管杨琏真伽和尚是盗挖南宋六陵的罪魁，作恶累累的恶魔，当他知温日观是画葡萄出名的丹青高手，便向其索画并请喝酒，温日观对于这个人皆切齿的恶魔，不但拒不一起喝酒也拒不绘画，而且还当面痛骂杨琏真伽为“掘坟之贼”，盛怒之下的杨琏真伽，下令痛打温日观，但温日观不畏强暴，痛打之下仍骂声不绝。反映了文人的气节。第九幅怒毁魏阉祠明天启年间，明王朝政治嫉妒腐败，明熹宗皇帝昏庸沉湎声色不事朝政，以至于朝中一切大权皆为大宦官太监

32、魏忠贤独揽，为控制朝政实施自己阴谋篡权的野心，魏忠贤不惜大开杀戒，一些忠臣义士被杀被贬朝野一片恐怖，各地的一些门下死党都纷纷为其修建了豪华的魏忠贤生祠，全国竟一下子出现了23处之多，塑造魏忠贤像时更是不惜巨资，用最昂贵的材料装饰，像身用进口的沉香木雕琢，肠腑内脏皆以金玉珠宝充实，口眼手足精制得可以转动，宛如有生命之人。而当时明朝边陲烽火连天辽东战事更急，死守血战在疆场的将士发不出军饷得不到增援，国库空空大明江山岌岌可危，公元1627年，崇祯帝继位后，顺应民心下令捣毁全国魏忠贤生祠，立即得到了全国上下的热烈响应，无需动员也无须工钱，几千士民文人群起攻而怒毁魏祠，一代恶魔终得到应有下场。第十幅吴山

33、清韵吴山是座俗山，山势平缓高不过百米，是西湖群山中唯一的位于市区而又最可亲近的一峰。吴山的故事传说很多很多，就像一个杭州人演示民风民俗的大舞台，那时杭州人及外地来杭的人，几乎没有一个不去吴山的，许多文人、医家、释道等的活动也是在吴山及周围举行，也给我们留下了许多又雅又俗的种种传说与佳话。如画中所出现的徐文长、陈洪缓、郭璞等多不胜数。第十一幅胡雪岩助银杨乃武和小白菜为清末三大奇案之一，在江南早已家喻户晓，在杨乃武惨遭不白身陷囹圄并被判死刑的时候，杨的姐姐变卖家产四处投诉，但由于官场黑暗不但是弄得倾家荡产，而且案情变得更加严烈无法昭雪，在走投无路的无情打击下，杨的姐姐决定冒死去京城告地状，就在杨的

34、姐姐身无分文无法上京的绝望时，杭州的红顶商人胡雪岩，伸出了援助之手资助银资，使杨的姐姐得以行赴京城告状，最终使杨乃武冤案得以平反昭雪。整个瓯塑展我们已经都参观完了，也大致的了解了南宋和吴越的历史文化，接着请大家随我上四楼，我们一起去看如今的杭州城。首先各位看最远处一条银线就是杭州的母亲河钱塘江，稍稍往近处看则是在杭州的市河中河上所建的中河高架桥，在高架桥的 右前方各位看到有一处绿色的草坪地，那里就是太庙遗址公园了，最近就在各位眼下的是有七百多年树龄的两棵宋樟，宋樟就是杭州市的市树了。各位往左走，我们看到的是一连片的房屋建筑，右边靠近前钱塘江屋顶有一个圆球状的建筑，则是目前杭州市最高的楼“电信大

35、楼”。在其旁边有个半圆状的建筑，那是杭州标志性建筑“杭州大剧院”。各位看到在树草丛中有一处像四合院似的黑瓦白墙，那就是“茗香楼”，据说当时乾隆上吴山就是在那里喝茶观景的。而各位看到蓝绿屋顶的是位于盘山公路旁的“杭州历史博物馆”，在其前面的一排黑瓦建筑则是位于吴山脚下的“河坊街”，它是杭州恢复的第一条步行街。各位眼前看到的是杭州目前比较繁华的延安路，与之相连接的则是“吴山广场”，如今许多大型的活动都会在那里举行，是集旅游、休闲、文化为一体的城市休闲广场。现在各位眼前的就是杭州西湖的全景了，中间三个就是西湖后来形成的三个人工岛，其中最大的就是大家非常熟悉的西湖十景之一“三潭印月”，右边中间有一个黄

36、色小亭子的则是“湖心亭”，在其后面的则是“阮公墩”了。各位看到右边瘦瘦小小的就是“保俶塔”，它就像是一位少女一样亭亭玉立在宝石山上。那么各位在往左边看与之相对印的则是矮矮胖胖的“雷峰塔”，它就像是一位风烛老人见证了整个杭州的历史变迁。西湖上各位看还有三条堤，右边位于保淑塔下的则是“白堤”，左边各位看到的就是“苏堤”了，那么还有一条就是位于雷峰塔边上刚刚修复的“杨公堤”了。接着各位看到的就将是一连片的山脉，你们看到有白色建筑物就是位于云居山上的“革命烈士纪念碑”，在其旁边还有“革命烈士纪念馆”。在往中间各位看的就是清末李卫所修建的“大观台”，那么当时康熙来吴山游玩时就是在那里看到整个杭州的江、湖

37、、城、池，因此才有了“康熙吴山咏大观”的故事。在往远处看，在高处看到一个黑色的亭子，那就是“江湖汇观亭”，城隍阁门口所挂的楹联“八百里湖山知是何年图画，十万家灯火尽归此处楼台”曾经就是挂在那里的了。各位游客吴山城隍阁的参观就到这里了，我的讲解也到此结束了，接下来的时间请大家自由活动，各位可以上五楼、六楼走走看看，也可去三楼的演艺茶室喝茶品茗听听江南丝竹，相信大家在游览中还会有新的收获。杭州旅游资源导游词3各位团友，我们现在前去参观的景点是虎跑。为什么称之为“虎跑”呢?说的是从前有两只老虎曾在这里用虎爪刨地作穴，涌出清泉，然后就形成一个以泉水而著称的名胜古迹，称为虎跑泉。虎跑泉与玉泉、龙井泉并称

38、杭州三大名泉。唐代茶圣陆羽曾把它评为“天下第三泉”。据称“天下第一泉”为镇江金山中冷泉，“天下第二泉”为无锡惠山泉。我们现在来到了虎跑的山门。山门一般为寺庙所建，因此不难看出虎跑景区内曾经也是佛门净地，著名的济公和尚就是在这里圆寂的。这座山门建于公元1908年。各位在这里照相留念后，接着跟我进内游览。从山门到虎跑泉的泉眼，要走过这条1公里多长的石板路，大家看到路旁的这条小水沟，就是从虎跑泉那边流过来的。在虎跑泉旁原来建有寺庙，离寺越近，水声越响。沿着这条路，首先是“听泉”，大家仔细听，水声淙淙，如鸣佩环。大家往前走，前面这对石幢，是五代后晋天福六年(公元941年)的遗物，现已毁。再过去就是天王

39、殿了，从天王殿右侧上石阶进入叠翠轩庭院里是“赏泉”，转入滴翠崖泉眼处是“寻泉”，最后到茶室坐下来基上杯龙井茶，则是名副其实的“品泉”。好!大家请随我慢慢地走上石阶，各位请抬头，只见壁上刻着“虎跑泉”三个大字，这便是西蜀道一的手迹。从这里可以看到山下的天王殿。据史书记载，虎跑所在的地方原称大慈山定慧寺。寺庙始建于唐代开成二年(公元837年)，起初命名为“资庆寺”，到了唐僖宗年间(公元875888年)，才改名为“大慈定慧寺”。清代同治年间，寺庙经过了大规模的修整。虎跑寺是全国罕见的有两座大庙的寺院，说起来还有一段趣话。当年建寺的性空圆寂之后，他的两个弟子就接替他主持寺院，谁知大师兄利不同均，私吞香

40、米钱，二师弟一气之下，在二凉亭正对的路上又建了天王殿和大雄宝殿，半路上拦去香火钱，山上原来的寺院就很少有人上去烧香了。大师兄情急之下，就在转弯处立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺庙才是正宗。此乃笑话，可见和尚也不免动了凡心。现在我们已经来到了滴翠崖，只见前面有一只雕塑的老虎与真虎一样，这就是虎跑泉眼的所在地。虎跑泉水是由虎跑的地势自然形成的。虎跑位于沟岩之中，四周被大慈山、白鹤峰等山岭所包围，从而形成了一个马蹄形的汇水洼地。从地质构造来看，这一带山岭的岩层为千里岗砂岩，岩石向东南方向倾斜，倾角较平缓呈45度，虎跑泉就在岩层斜角的下方，因而落到山岭的雨水渗到地下成为地下水，地下水沿着岩层而渗出，

41、从而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒钟可达两升以上。经过试验表明，虎跑泉是从难以溶解于水的石英砂岩过滤后涌出的，而原被渗入水中的矿物质的含量极少，因而水质无菌，饮后对人体有保健作用。龙井茶叶和虎跑水历来被誉为“西湖双绝”。看完泉眼，请大家跟我一起登上石阶去看一下“梦虎”大型雕塑。现在大家看到这组高5米、长9米的“梦虎”雕塑，就是根据“虎移泉眼”的民间传说而创作的。相传在唐朝元和年间，有一位名叫性空的高僧，来到大慈山，看中了这里的景色，就住了下来，然而当时这里用水极不方便，性空准备迁走。有一天夜里，忽然梦见一位神仙告诉他说：“南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来”。第二天性空醒来，果然看见两只老虎

42、在刨地作穴，涌出泉水。从此性空就在这里定居下来，虎跑泉也由此得名。大家看到那个白发银须，双目微闭，手捻佛珠，安详地侧卧在山崖之中的老和尚就是性空，右侧两只老虎正在刨地作穴，清泉从虎爪下面涌出流入池内，石壁间有当代书法家沙孟海所书的“虎跑泉眼”四个字，“梦虎”二字出自顾廷龙的手笔。这组雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑梦泉”也是根据这一传说而命名的。看完“梦虎”雕塑以后，我们再去参观济颠塔院。塔院位于茶室右侧园门外，走上台阶便到了院内，里面五幅浮雕记录了济公和尚的事迹。正中一幅是济公平生像。据清代梁同书宋道济和尚塔复向碣记载，济公和尚原名李修源，宋绍兴十八年(公元1148年)出生于

43、浙江天台，在灵隐寺出家后更名道济。由于他不遵守佛门清规戒律，偷吃狗肉，被灵隐寺方丈逐出山门。接着到净慈寺当了书记僧，运用寺内的那口“运木枯井”建造了净慈寺。四方百姓慕名而来，只见济公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年(公元1209年)五月十六月圆寂，葬于定慧禅寺。济公虽不服教规，装疯卖傻，但他打富济贫，为老百姓所爱戴，在杭州人民中，流传着许多有关他的传说，所以人们就在这里建立了塔院，以示纪念。大家看这些浮雕，从左至右分阶段别是济公斗蟋蟀、运木古井、飞来峰传奇、疯僧扫秦桧，概括了济公生平的主要事迹。这座混凝土建筑的塔院，系民国初年的建筑，后来有一名以扮演济公出名的演员游本昌捐

44、资5000元人民币，加以修葺扩建，形成了目前的规模。在虎跑还有一位著名的近代佛学高僧，名叫李叔同，法号弘一法师。景区内新近辟有李叔同纪念室，请大家随我一起去参观。这座纪念室建于1984年，室内有三个部分陈列着百余件李叔同生前的实物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留学日本，回国以后，他执教美术、音乐等学科，创办了中国第一个剧社春柳社，并把欧洲的西洋画、五线谱介绍到中国。39岁时他在虎跑寺剃度为僧，法号弘一。弘一法师是一位爱国者、著名艺术教育家和佛学高僧。纪念室门口这座塔称为弘一塔，是建国后在叶圣陶、丰子恺、钱君匋以及新加坡广洽法师资助下建造起来的。杭州旅游资源导游词4在风

45、景秀丽的西子湖畔，栖霞岭南麓，有一组古朴雄伟、庄严肃穆的建筑群岳飞墓庙。这里背枕青山，面临西湖，是南宋抗金名将、民族英雄岳飞的长眠之地，也是我国规模较大的纪念岳飞的名胜古迹之一。800多年来，岳飞的爱国主义精神和民族气节，鼓舞了一代又一代的中华儿女热爱祖国、振兴中华的斗志。一、门楼这重门楼，檐角飞翘、斗拱叠彩，为清代歇山重檐式建筑，悬挂着一块黑底镏金的“岳王庙”竖匾，门楼前是近年重修恢复的庙前广场和“碧血丹心”石牌坊，这座屡毁屡建的岳王庙始建于南宋嘉定十四年(公元1221年)，原为智果观音院，建庙后名为“ 褒忠衍福寺”，明景泰年间改称“忠烈庙”，现存建筑为清康熙五十四年(公元1715年)重建。

46、虽经几次大修，仍保留着浓郁的清代风格，新中国成立后，1961年3月，岳飞墓庙被国务院列为首批全国重点文物保护单位之一，1966年“_”期间，岳飞墓遭破坏，岳庙也一度改为收租院等阶级斗争教育展览馆，1979年岳飞墓庙进行了全面的整修，历时1年，花费人力5.6万工，耗资40万元人民币，山门右侧有记载岳庙重修的碑记。各位游客，大家请看山门两侧廊柱上“三十功名尘与土，八千里路云和月”的对联，这是出自岳飞的词作满江红，是原国防部长张爱萍将军的手笔。今天，岳飞墓庙更是一个爱国主义教育的大课堂，1996年被国家文物局、国家教委、文化部等六部门列为首家“全国中小学爱国主义教育基地”之一。二、忠烈祠进入门楼往右

47、请继续参观。庭院内的参天古树，郁郁葱葱，生机盎然，巍峨屹立的六百年樟树既是岳飞墓庙八百年历史沧桑的最好见证，又是杭州市的市树。现在的岳王庙占地23.5亩，建筑面积2793平方米，总体布局上可分为墓园区、忠烈祠区和启忠祠区三大部分。青石板通道的尽头就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飞檐斗拱，庄严雄伟，面积500多平方米，也是清代重檐歇山顶建筑。大家请抬头看，檐前悬挂着的一块“心昭天日”横匾，出自叶剑英元帅的手笔。“心昭天日”四字，取材于岳飞临死前在狱案上写下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飞光明磊落的一生，苍天可鉴。请大家进入殿内参观。我们正面看到的就是新塑的岳飞戎装座像，像高4.75m，岳飞头戴红缨

48、帅盔，身着紫色蟒袍，右手握拳，左手握剑，显出正气凛然、胸怀韬略、尽忠报国名将的非凡气慨。这座像是1979年由原浙江美术学院教授陈长庚等所创作，既有元帅的英勇气慨，又有儒将的潇洒风度，坐像上端悬挂着岳飞亲笔手书“还我河山”四字横匾，表示出这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。下面简单介绍一下岳飞的生平，公元1103年岳飞出生于河南省汤阴县一个贫苦的农家，相传他出生时，有大鹏飞临屋上，因而取名为飞，字鹏举，他是宋代杰出的军事将领和民族英雄。十二世纪初叶，世居我国东北地区的女真族推翻辽王朝，建立金国，不断举兵南侵，对宋发动了大规模的侵略战争。公元1127年，徽、钦二帝被金所掳，“靖康之变”后北宋灭亡，同年5月，赵构在应天称帝，史称南宋，金军继续南侵后，南宋定都杭州。尚处于早期奴隶制社会的女真进入中原后，给高度发展的宋朝封建文明带来了极度大的破坏，部分被占地区甚至出现了经济、文化的大倒退，以汉族为主的各族人