马克思主义哲学的重点试题.docx

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1、第一章世界的物质性及其发展规律一、什么是哲学的基本问题？思维和存在的关系问题是任何哲学家在表明他对世界的看法时所不能回避的首要问题，全部哲学家都是依据对这个问题的不同回答，来确定如何解决其他哲学问题和实践问题的方向的。1 .哲学的基本问题：思维和存在的关系问题2 .哲学基本问题的内容思维和存在何者为第一性，何者为其次性的问题，是划分哲学派别的根本标准；思维能不能相识现实世界，即可知的问题，是划分可知论和不行知论的唯一标准。二、唯物主义的发展经验了哪三个阶段？近代机械唯物主义的缺陷是什么？唯物主义发展中的三种基本形态：古代朴实唯物主义是唯物主义发展中的第一个历史形态。它认为世界起源于某种或某些详

2、细的物质形态，特点：直观性、揣测性、幻想性。近代形而上学唯物主义是唯物主义发展中的其次个历史形态。典型代表是18世纪的法国唯物主义。形而上学认为世界是物质的，但物质世界是静止不动的，假如有改变也只是量的改变，没有质的改变，改变的缘由在于外力的推动。它在历史上起过进步的作用，但有其历史局限性。特点：机械性、形而上学性、不彻底性（在社会历史领域是唯心的）。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义发展中的第三个历史形态。它克服了旧唯物主义的局限性，是唯物主义在现代的科学形态。三、唯心主义的两种基本形式是什么？唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态：主观唯心主义：把人的主观精神（个人的心灵、意

3、识、观念）当作世界的本原，比如“心”、“感觉”、“阅历”、“意志”等：客观唯心主义：把某种非人类的、超自然的“客观精神”当成世界的本原，比如虚构出来的人类精神“理”、“道”、“理念”、“宇宙精神”、“神”或“上帝”等。四、列宁的物质定义及其意义是什么？马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典定义中：“物质是标记客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映意义：第一，列宁的物质定义从物质与意识既对立又统一的关系中来把握物质，这就坚持了唯物主义的根本原则，与唯心主义和二无论划清了界限。其次，列宁的物质定义指出物质“是人通过

4、感觉感知的”，人的相识可以反映客观实在，从而坚持了唯物主义的反映论和可知论，有力地批判了不行知论。第三，列宁的物质定义对世界的多样性作了最高的哲学概括，指出“客观实在性”是一切物质的共性，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。五、如何理解运动的确定性和静止的相对性相对静止的含义：是指运动的一种特别状态。相对静止有以下基本情形：第一，物体在确定条件下没有进行这种或那种特定的运动，因而显出静止状态。其次，仅就机械运动而言，相对于确定的参照系，物体没有发生位置移动，因而显出静止状态。第三，物体保持自身质的稳定性，因而显出静止状态。确定运动和相对静止是辩证的统一：首先，确定运动和相对静止是相互依靠、相互依

5、存的。没有确定运动，显示不出相对静止，同样，没有相对静止，也显示不出确定运动。其次，确定运动和相对静止是相互贯穿、相互渗透的。确定运动中的任何事物都有相对静止的一面：事物的相对静止中又有确定运动的一面。动中有静，静中有动。二者相互依靠、相互渗透，构成了辩证唯物主义的运动观。六、如何理解世界的物质统一性在于物质性？有何意义？1 .世界物质统一性的科学证明天文学、地质学和思维科学证明，人和人的意识，是地球和生物经过长期演化的结果。天体物理学和地质结构理论证明，全部的宇宙天体包括人类居住的地球都是由基本相同的化学元素和基本粒子所构成的。生物进化论、人类学等科学理论证明，人不是由上帝创建的，而是在劳动

6、中由类人猿进化而来的。当代限制论、系统论、信息论等学科的发展证明，实物和场、无机界和人类社会、宏观世界和微观世界等都是统一的有机整体。总之，第一，不存独立于物质世界以外的精神世界，物质世界是万事万物相互联系和相互转化的统一整体；其次，物质世界所发生的一切过程是由物质的缘由引进的，一切精神现象都是它的反映。2 .世界物质统一性的哲学论证第一，辩证唯物主义从事实动身，对世界统一于物质，作出了明确确定的回答。其次，辩证唯物主义认为证明世界的物质统一性问题，既要依靠各门详细科学，又不能局限于各门详细科学材料，联系进来，共同的本质即客观实在。第三，辩证唯物主义解决了物质与精神的关系，证明精神对于物质的派

7、生性和依靠性，揭示出精神现象是物质世界长期发展的产物，是对物质世界的反映。第四，辩证唯物主义从世界普遍联系和永恒发展上论证了世界的物质统一性。第五，辩证唯物主义不仅正面对世界的物质统一性作出了科学认证，而且从反面用“否证”、“伪证”的方法对唯心主义、宗教神义进行了分析批判，确证它们的荒谬和错误，从而全面广泛地证明白世界的物质统一性原理。3 .世界的物质统一性原理不仅是马克思主义哲学的基本观点，也是我们党实事求是的思想路途的理论基础。既然万事万物归根究竟都统一于物质，那么，我们无论在任何时候、任何地方和任何条件下，也无论是从事任何工作和遇到任何困难的问题，都要依据世界的原来面貌，从物质世界及其运

8、动规律动身去相识世界。所以，我们党的思想路途是，一切从实际动身，理论联系实际，实事求是，从实践中检验真理和发展真理。一切从实际动身，实事求是，是从世界的物质统一性原理中得出的最重要的结论。七、意识的起源和本质是什么？1 .意识的起源三个阶段：第一，从非生物或无机界的反应特性到低等生物的刺激感应性；第二，又由低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉心理；第三，再由高等动物的感觉心理到人的意识的产生过程。意识是社会劳动的产物（1）人类劳动使猿脑变成了人脑，从而为意识的产生和发展供应了物质器官。（2）作为人类意识的物质外壳的语言也是在人类劳动过程中产生和发展起来的。（3）人类劳动丰富了意识的内容，促进了

9、意识的发展。2 .意识的本质（1）意识是人脑的机能意识是高度发达、高度完善的物质一一人脑的机能和属性，人脑是意识的器官，离开了人脑就不会有意识。（2）意识是客观存在的主观映象意识是客观存在的主观映象，详细表现在：无论是意识的感性形式还是意识的理性形式，都是客观存在的反映，其来源和内容都是客观的。正确的相识，是客观的反映，错误的相识也是对客观存在的反映。即使是神话玄想、宗教迷信，也有其现实的“原型”。八、意识的能动作用表现在哪里？如何充分发挥意识的能动作用？1 .意识的能动性：人们通过实践能动地反映世界和改造世界的实力和作用。详细表现在：第一，意识活动的目的性和安排性。其次，意识活动的主动创建性

10、。第三，意识活动对人自身具有某种限制作用。第四，意识活动对客观世界的改造作用。第五，意识本身有一个能动的发展过程。2 .怎样正确发挥主观能动性第一，要驾驭和敬重事物的客观规律。驾驭和敬重事物的客观规律，是发挥自觉能动性的基本前提。其次，要通过人民群众的实践。人民群众的社会实践，是实现自觉能动性的根本途径。第三，意识能动作用的发挥，还必需具备确定的物质条件和手段。人们对客观世界的相识程度，是同物质技术条件的发展水平亲密联系着的。九、如何理解实践是人的存在方式？实践是人和人的世界的基础在实践中，主体和客体通过确定的中介相互作用、相互规定、相互转化。一方面，主体通过实践使自己的本质力气转化为对象物，

11、主体的本质力气投入、凝合和物化在客体中，使客体依据主体的须要和意志发生了形式和性质的改变，这就是主体客体化。另一方面，在主体作用于客体的同时也接受客体的影响和作用，客体从客观对象的存在形式转化为主体结构的因素或主体本质力气的因素，客体变成主体的一部分，这就是客体主体化。总之，人类实践活动就是主体客体化和客体主体化的双向运动，正是通过这种运动形式，人们不断解决着自己与四周世界的冲突，不断地创建着一个以自己为主体的生活世界。第一章其次节事物的普遍联系与发展一、唯物辩证法与形而上学的对立表现在哪些方面？辩证法：关于世界普遍联系和永恒发展的科学，它是用联系的、发展的、从而是全面的观点来看世界的。形而上

12、学：与辩证法相对立的一种世界观，它是用孤立的、静止的、片面的观点来看世界。第一，联系观点和孤立观点的对立；其次，发展观点和静止观点的对立；第三，全面观点和片面观点的对立；第四，冲突观点和否定冲突观点的对立。二、什么是冲突的同一性和斗争性？二者在推动事物发展中起什么作用？1 .冲突的同一性和斗争性冲突的同一性；冲突着的对立面之间内在的、有机的、不行分割的关系，是体现对立之间在确定条件下相互联结、相互依存、相互渗透、相互贯穿的性质和相互转化的趋势。冲突的斗争性：冲突双方相互分别、相互排斥、相互否定、相互克服的关系。2 .冲突是一切事物发展的动力(1)冲突同一性在事物发展中的作用：冲突双方相互依存，

13、为事物的存在和发展供应必要的条件冲突双方相互包含，有助于事物相互汲取有益的要素，发展自己。冲突双方相互贯穿，规定了事物发展的基本趋势。(2)冲突斗争性在事物发展中的作用：在事物量变过程中，它推动冲突双方力气的增减。在事物质变过程中，冲突斗争性的作用更为显著，当新旧事物力气对比达到极限时，只有通过斗争才能突破这个极限。三、什么是冲突的普遍性和特别性？如何理解二者的关系及其意义？1 .冲突的普遍性：指冲突无处不在，无时不有。冲突的特别性：指每一事物冲突及其各个侧面各有其特点。2 .冲突的普遍性和冲突的特别性的关系冲突普遍性和特别性的关系，是指事物的共性和特性的关系。冲突普遍性和特别性是相互区分的，

14、同时又是相互联系的。冲突普遍性存在于特别性之中，并通过特别性表现出来。共性离不开特性，没有特性就没有共性；冲突特别性中包含和表现着普遍性。特性也离不开共性，脱离共性的特性是不存在的：冲突普遍性和特别性在确定条件下相互转化。在确定范围和过程为普遍性的东西，在另一个范围和过程就变为特别性的东西，反之亦然。四、什么是质理互变规律？1 .量变和质变的定义量变：事物数量上的改变，是事物数量的增减和场所的变更。质变：事物根本性质的改变，是事物由一种质态向另一种质态的突变和飞跃。2 .量变和质变的辩证关系区分：量变指处于相对静止状态中的不显著的改变，质变指一事物向他事物的转化，是非常显著的改变。联系：量变是

15、质变的必要打算，质变是量变的必定结果。事物的发展总是从量变起先，量变到确定程度引起质变，在新质的基础上又起先一个新的量变过程，如此循环往复，相互交替，不断推动事物的改变和发展，这就是质量互变规律的基本内容。五、如何理解辩证的否定观？1.确定和否定的含义确定：事物维持其自身存在的方面，即确定这一事物为它自身而不是它事物的方面。否定：事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为它事物的方面。3 .确定和否定的辩证关系确定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势，它们是对立的。确定和否定又是统一的，它们相互依存、相互渗透。确定中包含着否定，对某一事物的确定就包含着对另一事物的否定；否定中包含着确定，

16、对某一事物的否定就包含着对与之相反的另一事物的确定。4 .辩证否定观的实质是自我否定、自我发展、自我完善，不是外力作用的结果，是事物内部冲突作用的结果。辩证否定的特点：否定是事物发展的环节。否定是事物联系的环节。5 .辩证的否定是发展环节与联系环节的统一，即扬弃，扬弃就是新事物对旧事物的既克服又保留，既批判又继承。其次章相识的本质及其发展规律一、如何理解实践在相识过程中的确定作用？（一）马克思主义的实践观实践：人们有意识、有目的地改造和探究现实世界的一切社会活动。特征：客观性、能动性、社会性。基本形式：生产实践、处理社会关系的实践、科学试验。（二）实践在相识中的作用第一，实践是相识的来源。其次

17、，实践是相识发展的动力。第三，实践是相识的目的。第四，实践是检验相识真理的唯一标准。二、如何理解辩证唯物主义相识论和其它相识论的区分？深刻把握相识的本质，必需弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点，在相识论上划清三条界限：r辩证唯物主义的反映论（能动的革命的反映论）唯物主义的反映论Yr可知论I不行知论形而上学唯物主义的反映论（消极的被动的反映论）“蜡块说”、“影唯心主义的相识论像说”、“白板说”、“流射说”、“感觉（唯心论的先验论）1、坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论2、坚持辩证唯物主义可知论，反对不行知论3、坚持能动的、革命的反映论，反对直观被动的反映论旧唯物主义相识论和辩证唯物主义相

18、识论相比有两个缺陷：首先，旧唯物主义缺乏实践观点，影像说、蜡块说、白板说是一种消极、被动、直观的反映论，不能说明相识的本质。其次，旧唯物主义还缺乏辩证法的观点，把相识看成是一个从客体到主体的单向过程，并且是一次完成的。三、什么是真理？如何理解真理的客观性？真理：人们对客观事物及其规律的正确相识，是标记主观和客观相符合的哲学范畴。所谓客观真理，也就是真理的客观性。（1）表现在任何真理都包含着不以人的意志为转移的客观内容。即真理所反映的对象是客观物质世界。（2）检验真理的标准是客观的。（3）任何真理都具有不以任何个人、集团、阶级的意志为转移的客观内容。（4）承仔细理的客观性，就应当坚持“在真理面前

19、人人同等”。四、什么是相对真理与确定真理？二者的关系如何？1.真理的确定性和相对性真理的确定性：人们对客观事物正确反映的确定性和无条件性。它有两个方面的含义：第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确相识，包含着不依靠于相识主体的客观内容，这是确定的，无条件的。其次，就人类相识的本性来说，只能正确相识无限发展着的物质世界及其规律。人的相识每前进一步，都是对无限发展的物质世界的接近，这也是确定的，无条件的。真理的相对性：人们在确定条件下，对客观世界及其规律的正确相识的局限性。它有两个方面的含义：第一，从相识的广度来说，任何真理性的相识，只是相识世界的局部，绝不行能穷尽对客观世界的相识。其次，从相

20、识的深度来讲，由于确定条件的限制，只能是对该事物确定层次的正确反映，即人们对客观事物反映的深度是有限的，总是具有近似的性质。五、确定真理和相对真理的辩证关系确定真理和相对真理的区分：确定真理是指人们对客观事物正确反映的确定性和无条件性；相对真理是指人们在确定条件下对客观世界及其规律的正确相识的局限性。确定真理和相对真理又是相互联系、相互渗透的。一方面，相对之中有确定，确定寓于相对之中，任何相对真理之中都包含有确定成分、颗粒。另一方面，确定之中有相对，多数相对真理的总和构成确定真理。六、感性相识和理性相识及其关系1 .感性相识：是相识的初级阶段，是人们在实践中通过感官对事物的现象、外部联系的干脆

21、反映。它有感觉、知觉、表象三种形式。感性相识的特点：生动的、直观的。2 .理性相识：是相识的高级阶段，是人们借助抽象思维对事物的本质、全体和内部联系的反映。它包括概念、推断、推理三种形式。理性相识的特点：间接的、抽象的。3 .感性相识和理性相识的关系：理性相识依靠于感性相识。感性相识为理性相识供应丰富的感性材料，这是相识论中的唯物论。感性相识有待于发展为理性相识，相识的真正任务在于经过感性相识而达到理性思维，这是相识论的辩证法。感性相识和理性相识相互渗透。感性相识中总是渗透着理性相识，理性相识过程也渗透着感性相识，二者辩证统一的基础是实践。七、为什么实践是检验真理的唯一标准？有何意义？实践是检

22、验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所确定的。(1)就真理的本性来说：真理：是主观对客观事物及其规律的正确反映，只有主观同客观相符合的相识才称得上真理。而唯一能使主观相识和客观对象联系起来的“桥梁”和“纽带”，则就是社会实践。(2)就实践的特点来讲：实践的特点：干脆现实性，就是实践可以把主观的东西变为客观的东西，能把相识付诸实践，变成人们能够看得见，摸得着的物质成果。实践的干脆现实性特点，是实践能够检验相识是否正确的根本缘由。第三章人类社会及其发展规律一、地理环境和人口因素在社会发展中有何作用？地理环境：人类社会所处的地理位置相联系的条种自然条件的总和，包括地形、气候、土壤、山林、山

23、系、矿藏、动植物等等。地理环境的作用：第一，它是人类生存和社会存在与发展的永恒必需的自然物质前提和物质条件，它为人类生存和社会存在与发展供应了场所。其次，地理环境还干脆或间接地给人类社会供应劳动资料和劳动对象。第三，地理环境的状况和特征还会影响一个国家或地区的生产部门分布、产业结构和产品结构，规定其社会经济发展的趋向、潜力和特征。人口因素：则是从事生产和自我生产的人口的总和，它包括人口的数量、质量、构成、分布和发展等等。人口因素的作用：第一，人口是构成社会的主体，既是社会存在和发展的必要条件，又是物质生产发展的必要前提。其次，适度的人口有利于推动社会的发展。第三，人口的质量对社会发展也有重要影

24、响作用。二、如何理解社会意识的相对独立性？有何表现和意义？1 .社会意识的相对独立性：社会意识形态在反映社会存在的同时，还具有自身的独特的发展规律和对社会存在的能动反作用。2 .社会意识形态相对独立性的表现：意识形态与社会存在发展的不同步性；意识形态的发展具有历史继承性；社会意识对社会存在的能动的反作用，这是社会意识相对独立性的最突出表现。社会意识对社会存在的反作用有两种状况：一是先进的社会意识对社会存在的发展起主动的推动作用，促进社会向前发展；一是落后的或反动的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用，延缓历史的发展进程。3 .意识形态相对独立性的意义对于指导社会主义精神文明建设具有重要意义。它能

25、推动社会主义物质文明的发展，为现代化建设供应强大的精神动力、智力支持和正确的思想保证，能有效地抵制和克服剥削阶级腐朽思想的泛滥和侵蚀；有助于培育社会主义新人，提高全民族的科学文化水平和思想道德素养。三、为什么说生产方式是社会发展的确定力气？物质资料生产方式：劳动者与生产资料相结合并进行物质生产的详细方法和形式，是生产力和生产关系构成的有机统一体。物质资料生产方式的作用：第一，是人类社会赖以存在和发展的基础，是社会这一特别机体的物质担当者。其次，生产方式制约着整个社会生活、社会结构、性质和面貌，有什么样的生产方式就有什么样的社会结构。第三，生产方式的改变确定着整个社会历史的变迁、社会形态的更替。

26、四、什么是国体和政体？二者的关系如何？国体：社会各阶级在国家中的地位。政体：国家所实行的详细形式。国体和政体的关系：国体确定政体，政体体现国体，为国体服务。五、什么是生产力和生产关系？如何理解二者的辩证关系及其冲突运动？生产力是人类利用自然、改造自然，从自然界获得物资资料的实力。劳动对象、劳动资料和劳动者构成了生产力的实质性要素。生产关系是人们在物质生产过程中所形成的经济关系。生产力确定生产关系生产关系对生产力具有反作用生产力和生产关系的相互作用构成了冲突运动：基本适合一一不适合一一基本适合生产关系确定要适应生产力状况的规律。六、什么是经济基础和上层建筑？如何理解这二者的辩证及其冲突运动？经济基础是同确定生产力发展阶段相适应的，是占统治地位的生产关系的总和。上层建筑指建立在经济基础之上的政治法律制度、设施和意识形态的总和。它包括政治上层建筑和思想上层建筑。辩证及其冲突运动：经济基础确定上层建筑的产生性质和改变发展上层建筑对经济基础具有巨大的反作用经济基础和上层建筑的相互作用构成了冲突运动：基本适合一不适合一一基本适合上层建筑确定要适应经济基础的规律。七、什么是人民群众？为什么说人民群众是历史的创建者？人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。人民群众是社会物质财宝的创建者。人民群众是精神财宝的创建者。人民群众是变革社会制度，推动社会发展的确定力气。