马克思主义基本原理概论强化实践作业.docx

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1、马克思主义基本原理概论强化实践作业1.结合实际说明马克思主义的理论品质？答：党的十六大报告明确指出，刚好俱进是马克思主义的理论品质.第一，关于刚好俱进的含义。刚好俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性.富于创建性。这就是说，不是任何新的提法、新的论断、新的举措、新的形式，都可以称之为刚好俱进,只有体现时代性、把握规律性、富于创建性才是刚好俱进.首先，刚好俱进要求人们高瞻远瞩，站在时代的前列，立足新的实践,把握时代的特点,仔细探讨和探究现实中的重大问题，使我们的思想和理论充分反映时代的进步和历史发展的要求，体现时代特点和时代精神。其次,刚好俱进要求我们以马克思主义的立场、观点、方法为

2、指导，大力弘扬求真务实、开拓进取的精神,不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的相识，不断丰富和发展马克思主义，为我们的一切实际工作供应规律性的指导.再次，刚好俱进要求我们富于创建精神，适应新形势、新任务的要求，在实践中驾驭新学问，积累新阅历，增长新本事，提出新理论，开拓各项工作的新局面，把各项事业提高到新的水平。其次，关于坚持刚好俱进的意义。把刚好俱进规定为马克思主义的理论品质，具有重大的现实意义。首先,坚持党的思想路途，解放思想、实事求是，是我们党坚持先进性和增加创建力的确定性因素.能否始终做到党的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创建性，确定着党和国家的前途

3、命运.其次，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴盛发达的不竭动力，也是一个政党永葆朝气的源泉。只有以马克思主义的理论志气和进取精神,总结新的实践阅历，借鉴当代人类文明的优秀成果,在理论上不断开拓新领域,扩展新视野,作出新的概括,才能引导、鼓舞全党和全国人民把中国特色社会主义事业不断推向前进。再次，实践基础上的刚好俱进、理论创新，是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探究前进，永不自满，永不懈怠,这是我们要长期坚持的治党治国之道。第三，关于理论创新的长期性.理论创新是一个没有止境的过程。创新就要不断解放思想、实事求是、刚好俱进.实

4、践没有止境，理论创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必定会突破我们。这是社会前进的必定规律。我们要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想相识从那些不符合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来.既要坚持马克思主义的基本原理,乂要谱写新的理论篇章；既要发扬革命传统,又要创建簇新阅历。第四，关于加强党的思想理论建设的重要性.党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证,必需把党的思想理论建设摆在更加突出的位置。对党和国家干部进行马克思主义发展史的教化，是马克思主义思想理论建设的一项特别重要的内容

5、.因为不懂得马克思主义发展史,就不行能正确相识马克思主义发展的现状，更无法预见马克思主义的将来，当然也就无法刚好俱进地丰富和发展马克思主义。马克思主义的创始人及其后继者，都是刚好俱进的典范，他们不断刚好俱进地推动自己的理论，包括修正自己理论中某些不合时宜的观赢和内容。例如，马克思、恩格斯在1848年2月发表的共产党宣言中说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”当他们发觉原始的无阶级社会以后，恩格斯在1883年德文版序言中就把这个观点表达为“（原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”；稍后又在1888年英文版序言中把这个观点表述为“人类的全部历史（从土地公有制的原始社会解体以来

6、）都是阶级斗争的历史”。再如，马克思、恩格斯早年把资本主义寿命估计过短，在1848年欧洲大革命和1871年巴黎工人起义时期，他们认为经过一次突然攻击就可以歼灭资本主义制度,取得无产阶级革命的成功。恩格斯晚年在总结欧洲1848年革命和1871年巴黎公社阅历教训时，公开承认一他们当时的看法“错了，是一种“迷误”，是“一个幻想”，是“不对的”，是“没有什么成果的”，是“不行能的事情二任何理论都有历史局限性和时代局限性，马克思、恩格斯的理论也不例外，问题在于能不能通过自我反省、自我批判，克服这种局限性.马克思、恩格斯的珍贵之处,不仅在于他们敢于对黑暗的现实和各种错误理论进行无情的批判,而且还在于他们勇

7、于自我反省、自我批判,不断克服自己理论的局限性，刚好俱进地为自己的理论开拓新境界，使自己的理论达到新的高度和水平。2o试分析马克思主义的最高志向及全国各族人民的共同志向的关系？答:志向是人们关于将来的、有实现可能性的憧憬和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映.简言之,志向就是人的奋斗目标.就志向的内容来划分，有生活志向、职业志向、道德志向、社会志向等.生活志向是人们对将来的衣、食、住、行、爱情、婚姻、家庭等详细目标的憧憬和追求。职业志向就是人们对将来工作类别的选择，以及对从事某项工作后达到何种绩效的憧憬和追求：道德志向是人们对做人标准和道德境界的憧憬和追求。社会志向是人们对将来

8、社会制度、社会风貌的期望和追求。以上四种志向相互联系、相互渗透、相互制约、相互影响。其中社会志向足最根本的.足全部志向的核心，它贯穿于生活志向、职业志向、道德志向之中，确定和制约着它们的发展和实现程度，而生活志向、职业志向、道德志向又从不同的侧面干脆或间接地体现着社会志向、。马克思主义最高的社会志向，就是推翻资本主义、实现共产主义。从奋斗目标的长短来划分，有长期的远大志向和近期的详细志向.就我国人民的社会志向而言,实现共产主义是长期的远大的志向；走中国特色社会主义道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，相对于最高志向来说,就是近期的详细志向，即全国各族人民的共同志向。最

9、高志向及共同志向，既相互区分又相互联系，二者是辩证统一的关系。首先，共同志向是实现最高志向的必经阶段和必要基础.，最高志向和共同志向，都是以马克思主义的科学理论为指南的，它们的实现都离不开工人阶级政党的正确领导,就是说它们属于同一个思想体系和同一种政治立场.但是，共同志向是在共产主义志向大目标指导下社会发呈现阶段中的奋斗目标。实现共产主义志向是一个漫长的过程，须要经过很多不尽相同的发展阶段，每一个阶段都会有特定的奋斗目标，这些特定的奋斗目标又都是为共产主义这个总目标服务的。为实现现阶段的共同志向而奋斗,就是为实现共产主义志向而奋斗的详细表现.事实上,只有实现了建设中国特色社会主义的共同志向，充

10、分发挥社会主义制度的优越性,才能为共产主义的实现打下坚实的物质基础，供应良好的思想条件。就是说，最高志向的实现，离不开共同志向的实现所创建的物质精神条件。没有各个阶段上特定目标和详细任务的完成，实现共产主义最高志向就只能是、一句空话。因此，我们现阶段为建设中国特色社会主义的共同志向而奋斗，也就是为实现共产主义这个最高志向而奋斗：其次，实现共同志向，必需坚持以最高志向为根本方向。中国共产党领导全国各族人民一心一意地从事社会主义现代化建设,坚持物质文明、政治文明、精神文明一起抓，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村.坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，都是以共产主义的最

11、高志向为指引的。离开共产主义的最高志向这个根本目标，实现共同志向的行动就可能偏离方向甚至误入歧途。志向是人类特有的，是人类自觉能动性的突出表现。在人类的历史活动中,不仅以过去和现在指导将来，而且人们对将来的追求和憧憬也指导现在、影响现在.将来是指那些迄今为止尚未出现、尚未发生和尚未存在的社会现象，从时间上看,它是人类相识的一种顺时间方向的运动过程，它力求使思想的运动超越当下的时空界限,走在社会实际的客观过程前面,在观念中构想将来的可能状态.人们之所以要关注过去、憧憬将来、构想将来，是因为现在不仅孕育着将来，而且更主要的还在于，人们对将来的构想和追求，能对现在形成强有力的冲击和影响。人们总是依据

12、对现在及其发展趋势的相识预见未来，又依据对将来的预见和追求设计现实、指导现实。过去、现在、将来这时间的三个向度的关系，展示了树立科学的人生志向的极端重要性。科学的人生志向对于人的现实活动具有重大的指导和推动作用。首先，志向是人生航程的灯塔。志向作为人生憧憬和奋斗的目标,它一经确立,就会指引着人生前进的方向。特殊是在人生处在重要选择的关键时刻，志向就像大海中的灯塔一样,给人们指明白前进的航向。其次,志向是人生前进的动力.志向作为人生憧憬和追求的目标,它可以构成人们自觉行动的动机，成为实践活动的动力.志向比现实更美妙，人们为了把美妙的将来变为现实，势必会遇到种种困难和阻力，为此就要以坚韧的毅力、坚

13、韧的斗志、勇于拼搏的精神去奋斗。志向在人们现实的相识世界和改造世界的实践活动中，是一种极其强大的推动力气。再次，志向是人生的精神支柱.人们的生活可以划分为物质生活和精神生活两大方面。物质生活对人的生存和发展当然重要，健康充溢的精神生活同样不行缺少，而志向便是精神生活的支柱。一个人的精神生活假如没有志向的支撑，就会空虚、萎靡乃至崩溃。一个人有志向这个精神支柱.就可以使人生更充溢，能在顺境中不骄不躁，在逆境中乐观豁达，不畏艰险，勇往直前。6.运用感性相识和理性相识的辩证关系原理分析指出实际工作中教条主义和阅历主义的错误？答：感性相识和理性相识是相识的两个阶段，它们既相互区分、又相互联系，它们之间存

14、在着对立统一的关系。第一,感性相识及理性相识的区分.感性相识是对事物表面的、干脆的、详细的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的相识;理性相识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相对稳定的相识。其次，感性相识及理性相识的联系。表现在以下几个方面：其一，理性相识依靠于感性相识。感性相识是相识的起先,是理性相识的基础。本质是通过现象表现出来的，只有透过现象才能揭示事物的本质，只有通过对感性材料加工制作，才能形成理性相识。离开感性相识就没有理性相识。坚持了这一点，就是在相识论上坚持了唯物论.其二,感性相识有待于发展到理性相识。感性相识只是对事物外部现象的反映，尚未达到

15、对事物本质的相识。相识的真正任务在于经过感性相识达到理性相识，揭示事物的本质和发展规律.坚持了这一点,就是在相识论上坚持了辩证法。其三，感性相识和理性相识相互渗透.感性相识和理性相识之所以能相互转化，就是因为二者是相互渗透的。感性相识和理性相识虽然有区分，可是在实际的相识过程中它们总是交织在一起的，并没有肯定分明的界限.一方面，感性相识中有理性相识，任何感性相识都是在理性相识指导下进行的,而且是用概念、推断等理性形式表达的；另一方面，理性相识中包含感性的成分，理性相识必需以感性材料为基础，假如没有大量的感性材料，理性相识就无法进行抽象和概括。在人的实际相识过程中既没有纯粹的感性相识，也没有纯粹

16、的理性相识。由此可见,在相识过程中，感性相识和理性相识是不行分割的，假如将二者割裂开,就会犯阅历论或唯理论的错误。在哲学史上，阅历论者片面强调感性阅历的重要性，认为只有感性阅历才是牢靠的，而抽象的理性相识是不行靠的；唯理论者则走向另一个极端，认为感性阅历是靠不住的，只有理性相识才是真实牢靠的。两者各执一端,各有片面的理由，而在相识的整体上,都犯了片面性的毛病，都是错误的。在实际工作中，阅历论和唯理论是阅历主义和教条主义的相识论根源.阅历主义夸大个别的、局部的阅历的作用，把它当作普遍真理，到处搬用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理沦和书本学问的作用，轻视实际阅历，不足从实际动身,而是从书本

17、动身,把理论当作万古不变的公式，生搬硬套。这两种错误都曾给我们的革命和建设事业带来重大损失,是我们在实际工作中要留意避开的。由感性相识到理性相识的飞跃人们在实践中，最先是通过各种感觉器官同相识对象发生干脆的接触，产生感性相识。由于实践的接着，感性相识积累多了，就会由量变发展到质变，出现相识的飞跃，由感性相识上升到理性相识。相识的这次飞跃特别重要，它是相识任务的真正完成.毛泽东指出：“相识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部冲突，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的相识J在相识过程中，感性相识特别重要，但我们不能停留于、满意于感性相识，因

18、为“感觉到了的东西，我们不能立即理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。感性相识向理性相识的飞跃要具备两个条件:第一,必需有正确的思维方法。从感性相识到理性相识的飞跃必需借助于思维才能实现，也就是说，必需通过思维的加工，才能实现由感性相识到理性相识的飞跃.？思维的加工是人脑的活动,极其困难，有待于脑科学的发展才能真正搞清晰。现在人们只是知道思维加工的大致过程,这就是对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造。经过这样的加工制作，才能透过现象达到对事物本质的相识。其次，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。这两个条件缺一不行.这

19、就要求我们在实践中必需把调查和探讨结合起来，凋查就是收集大量的感性材料，探讨就是对从实践中得来的感性材料进行加工。在实践中,相识由感性上升到理性的辩证运动，也就是人们的相识从现象到本质、从不深刻的本质到更深刻的本质的过程。实践相识一实践的循环往复体现了相识和实践的统一是详细的、历史的.阅历主义和教条主义这两种错误倾向，虽然表现形式不同,但在相识论上都是以主观和客观相分裂、相识和实践相分别为特征的，违反了相识和实践详细的、历史的统一的原理。教条主义者和阅历主义者或者超越客观过程的肯定发展阶段搞冒险主义，犯“左”的错误；或者思想僵化、停滞不前搞保守主义,犯右的错误。针对这种状况,毛泽东写道:“我们

20、的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的详细的历史的统一,反对一切离开详细历史的左的或右的错误思想.”这在今日对我们仍旧具有重要的指导意义。14o资本主义经济危机的实质和根源?答：资本主义经济危机的实质和根源是资本主义经济危机是在资本主义经济发展过程中，周期性爆发的生产过剩危机。经济危机期间最根本的现象和典型特征是商品生产过剩。其他很多现象，如商品滞销、物价下跌、生产下降、工厂倒闭、工人大量失业等等，都是干脆或间接地由生产过剩这个根本特征所引起的，都是生产过剩在社会经济生活各方面的详细体现。经济危机的根本特点是商品生产过剩,但并非及劳动者的实际须要相比的生产肯定过剩，而是及劳动者有支付实力的需

21、求即及劳动者的货币购买力相比的相对过剩。因而，资本主义经济危机实质上是生产相对过剩的危机。经济危机产生的根源在于资本主义生产方式的基本冲突，即生产的社会化及生产资料私人资本主义占有形式之间的冲突。当这个冲突达到特别尖锐化的程度，就会引起经济危机的爆发。资本主义基本冲突是经济危机爆发的根源。资本主义基本冲突有两种主要表现形式。一种表现是个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产无政府状态之间的冲突。在资本主义发展过程中，这个冲突使社会资本再生产基本比例关系的失调发展到特别严峻的程度,引起大量商品过剩时，便会导致经济危机的爆发.当代资本主义国家，实行实行经济安排、政府调整等手段，缓和其经济运行中的冲

22、突，从而对其周期牲经济危机的爆发起了肯定的减缓作用。资本主义基本冲突的另一种表现是资本主义生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付实力的需求相对缩小之间的冲突.当这个冲突发展到尖锐程度时，市场上大量商品积压，社会资本再生产的实现条你遭到破坏，便会导致经济危机的爆发.20o共产主义远大志向及中国特色社会主义共同志向的关系原理对人生的指导意义？答：1.共产主义远大志向和中国特色社会主义共同志向志向是人生奋斗的目标.人们所追求的志向有社会志向、职业,中志向、生活志向、道德志向等等。社会志向是人们对社会制度和社会面貌的预见和期望，它是人们的最根本的。起主要和确定作用的志向，贯穿于其他志向之中.社会志向具有显

23、明的阶级性,各阶级都有自己的社会志向。工人阶级是及社会化大生产相联系的先进阶级，它的历史使命和社会志向就是彻底解放全人类,在全世界实现共产主义.共产主义是历史发展的必定趋势,体现了社会发展规律的客观要求，是人类最美妙最崇高的社会制度，因而我们要顺应历史发展的潮流，树立共产主义的远大社会志向.共产主义远大志向的树立。可以为人们从事各种社会实践活动供应强大的精神支柱和思想动力。共产主义远大志向是我们实现人生价值的基础和归宿，是凝合一切进步社会力气、推动社会不断前进的精神航标。我国当前正处于社会主义初级阶段，建设中国特色社会主义是我国人民的历史使命和共同志向。中国特色社会主义开创了我国社会主义发展的

24、崭新道路，是科学社会主义理论及中国国情相结合的产物。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国。建设中国特色社会主义，要以建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国为目标,全面推动中国特色社会主义经济、政治、文化和社会建设.党的十七大报告明确指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下,立足本国国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发

25、展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又依据我国实际和时代特征给予其显明的中国特色。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义J中国特色社会主义的经济建设,就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力，坚持和完善社会主义公有制为主体、多种全部制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳安排为主体的多种安排方式。中国特色社会主义的政治建设，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。中国特色会主义的文化建设,就是以马克思主义为指导，以培育志向、有道德、有文化，有纪律的公民为目标，发展面对现代化，面对世界、面对将来的，民族

26、的、科学的、大众的社会主义文化。I中凰特色社会主义的社会建设，就是要以解决人民最关切、最干脆、最现实的利益问题为重点,使经济成果更多体现到改善民生上。中国特色社会主义道路，是我国进一步实现民族振兴、国家富强、人民华蜜、社会和谐的必由之路。中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,是全国人民为之团结奋斗的旗帜.建设中国特色社会主义是全国人民为之奋斗的共同志向；我们肯定要高举中国特色社会主义旗帜，为开创中国特色社会主义事业的新局面而接着奋斗。共产主义远大志向和中国特色社会主义共同志向，二者相辅相成,相互促进,有机联系和统一。一方面，远大志向是现阶段共同志向的奋斗目标。走中国特色社会主义道路，进行中

27、国特色社会主义的经济、政治、文化、社会建设，是为实现我国现阶段的共同志向而奋斗，在这个奋斗过程中，必需坚持共产主义发展方向，以实现共产主义远大志向为目标。立足当前,放眼将来，当前我们开创的建设中国特色社会主义的各项事业，就是朝着实现共产主义的远大志向迈进。另一方面，现阶段的共同志向是远大志向的坚实基础。实现共产主义远大志向，要经过社会主义历史阶段的长足发展,我国坚持和发展中国特色社会主义，开创建设中国特色社会主义的新局面，就是为实现共产主义而增砖添瓦，是为迈向共产主义社会逐步创建条件。所以。，实现中国特色社会主义的共同志向，是为实现共产主义远大志向而服务。中国特色社会主义共同志向在我国的成功实

28、践，必定为实现共产主义远大志向奠定坚实的基础。2.主动投身中国特色社会主义事业共产主义远大志向同中国特色社会主义共同志向的紧密联系和有机统一表明，我们追求共产主义远大志向，要体现在实际行动中，主动投身于中国特色社会主义事业,推动中国特色社会主义经济、政治、文化和社会建设。当代中国坚持走中国特色社会主义道路的关键，在于坚决不移地坚持解放思想、实事求是的思想路途，坚决不移地坚持改革开放的方针,坚决不移地促进科学发展及社会和谐，坚决不移地为实现全面建设小康社会的目标而奋斗。我们要把为宏大共产主义事业而奋斗的崇高目标，落实到建设中国特色社会主义事业的详细实践之中。千里之行，始于足下。把远大志向及现阶段共同志向紧密地结合起来，就要胸怀共产主义崇高志向目标,坚持和发展中国特色社会主义。既不能只埋头苦干而忘却远大志向，失去前进的动力和方向；又不能空谈远大志向而脱离现实，失去立足的根基。我们要脚踏实地，从我做起，从现在做起，增加坚持走中国特色社会主义道路的自觉性,肩负起民族复兴、振兴中华的宏大历史重任，奋力开拓中国特色社会主义事业更为广袤的发展前景。