文化雅韵永经典 文化传承莫停歇 文档 论文.docx

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1、文化雅韵永经典文化传承莫停歇一、语文核心素养概念下文化自信的概念和特点义务教育语文课程标准（2022年版）指出“文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心。通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活，初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴。”文化自信的必备品格，就是对中华文化生命力的坚定信心。而我们的中华文化则包括中华传统优秀文化、革命文化和社会主义先进文化。如何逐步、正确的形成这种价值观和必备品格呢？就要通过语文学习，热爱祖国通用语言文字，热爱中华文化，继承弘扬中

2、华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活。据初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴。二、传统文化在初中古诗文教材中的体现统编版初中语文教材共收入文言文32篇，这些文章都是充满着浓厚传统文化气息的名篇，蕴含着深刻哲理寓意的经典之作。现将每篇所包含的优秀传统文化元素分析如下表。年级篇目时代/出处、作者体现的传统文化元素七上世说新语二则：咏雪陈太丘与友期行世说新语南朝宋代智慧、诚实、守信尊重他人论语十二章先秦论语诚信、惜时、乐学安贫乐道、责任担当诫子书三国诸葛亮惜时向学、修心明志狼聊斋志异清代蒲松龄勇敢机智与邪恶斗争穿井得一人先秦吕氏春秋不盲

3、听盲从盲信杞人忧天先秦列子消除无谓的没必要的忧虑七下孙权劝学北宋资治通鉴坚持学习、用发展的眼光看人看事木兰诗南北朝乐府诗勇敢坚强、爱国精神卖油翁北宋欧阳修谦虚、熟能生巧陋室铭唐代刘禹锡高洁傲岸、安贫乐道爱莲说北宋周敦颐不慕荣利、洁身自好、气节坚贞、品德高尚河中石兽清代纪啊实践出真知三峡南北朝郦道元热爱祖国大好河山答谢中书书南北朝陶弘景欣赏山水之美、热爱祖国记承天寺夜游北宋苏轼领略自然之美、胸怀旷达与朱元思书南北朝吴均爱慕自然、避世退隐得道多助，失道寡理解“人和”的含义，并八上助先秦孟子从中受到教益富贵不能淫树立正确的人生观、价值观生于忧患，死于安乐居安思危、有忧患意识愚公移山先秦列子改造自然的

4、伟大气魄和坚强毅力周亚夫军细柳西汉司马迁忠于职守八下桃花源记东晋陶渊明追求和平、向往自由安定核舟记明代魏学涉精湛卓越的雕刻技艺博大精深的传统文化小石潭记唐代柳宗元寄情山水孤独凄清礼记二则：虽有佳肴大道之行也西汉戴圣教学相长、重视实践乐于奉献、诚实守信、和睦相处庄子二则：北冥有鱼庄子与惠子游于濠梁之上先秦庄子追求精神至上的自由九上岳阳楼记北宋范仲淹不以物喜不以己悲的旷达胸襟和先忧后乐的政治抱负醉翁亭记北宋欧阳修寄情山水与民同乐湖心亭看雪陶庵梦忆明末清初张岱故国不再心系10鱼，我所欲也先秦孟子不义可耻舍生取义唐雎不辱使命先秦战国策有胆识，不畏强暴、敢于斗争的精神送东阳马生序明代宋濂刻苦学习虚心求师

5、曹刿论战先秦左传天下兴亡匹夫有责的责任九下感和爱国情邹忌讽齐王纳谏先秦战国策勇于讽谏的爱国之情勇于纳谏的宽广胸怀出师表三国诸葛亮报效先帝尽忠后主之情教材中文言文选文中所包含的文化元素，大致由政治文化、伦理文化、生态文化、教育文化、道德文化、隐士文化、审美文化、战争文化、宗教文化、科学文化、礼仪文化、传统节日文化等元素有机组成。这些元素还不是相互独立、彼此排斥的，而是彼此联系、互相影响的，几种文化元素可以同时出现在同一篇文章当中。这些文化元素本身带有古代传统文化的特色，但大部分都和当今社会的文化取向有着高度契合，对于中学生有着积极的教育意义。三、初中文言文教学情况反思（一）学生层面1没有学习兴趣

6、初中学生曾戏言说语文学习中有三怕：一怕文言文；二怕周树人；三怕写作文。学生对文言文的恐惧心理可见一斑。学生对于文言文学习并不具备强烈的学习兴趣，主要是由于文言文知识太过于晦涩。而且绝大部分学习学生认为学习文言文的主要目的就是为了满足应试的需要，而并非为感受传统文化意蕴。2 .忽视语文学习大部分中学生学习文言文的主要途径是通过教师讲授，在课外阅读等延伸方面是少之又少。在课前预习里面，大部分学生会做一些预习工作，但主动搜集文章相关资料微乎其微。语文虽然是门基础性的母语学科，但在学生跟家长心中的重要程度却远远不如理工类的学科。在相当一部分人的思想观念里面，语文学科属于认真学习和简单对待差别不大的学科

7、。这种想法影响了不少学生的心态，他们每天花在语文学习的时间远远低于其他学科。这种情况也直接导致了大部分同学认为学习文言文最大的障碍是基础知识的学习。3 .“文”不能“化人”在文言文教材中所承载和体现的传统文化对学生的影响也并没有达到令人满意的效果。诸多优秀的篇目当中，能对学生造成影响的占到了一半以上，学生在学习文言文的过程中，通过疏通文意等初步工作，直接接触到的就是像苏轼、范仲淹这样鲜明的人物形象，能引起学生的关注。但蕴含在文章背后的传统文化意蕴，则需要教师跟带领学生进一步探索。跟学生的生活更为贴近的传统文化元素，学生理解跟吸收的过程相对轻松一些。诸如政治伦理教育、传统礼仪文化在学生中产生的影

8、响就比较大，但生态、审美、战争文化元素相对而言影响就比较少。这当然跟学生年龄层的特点，跟知识面有关，但也跟教师在教学过程中的介绍跟解释有着不可分割的关系。（二）教师层面从教师的角度来看，学生对课堂印象深刻与否，对知识掌握程度的深浅，是评价课堂的重要标准。但在学生的印象里，绝大多数教师在文言文授课时最关注的重点还是基础知识的解释和翻译，对文章所蕴含的传统文化的探寻少之又少。这种中文言文知识的讲授轻思想内容分析的情况非常普遍。一方面是因为课时少、内容多，教师要夯实学生的文言文基础，无暇顾及文化的分析，另一方面，考试也以基础知识作为重点考察内容，学生的关注也由此倾斜。教师教的辛苦，学生学着无聊，这是

9、目前文言文教学无奈的现状儿。如何实现文言文教学的工具性和人文性的和谐统一，是每一个语文教育工作者仍需要不断探索的问题。四、在核心素养文化自信要求下教师教学建议（-）教师增强传统文化意识，提升理解文化、传承文化的能力语文教师作为文化传承与理解的重要桥梁，有着神圣的使命和责任。学生怎么学，学什么，很大一部分是要靠老师的引导和帮助。现如今，一部分教师对传统文化定位失衡，思想观念跟教育理念还没有更新和改变，只是一味的追求成绩，让语文教育脱离原本来的轨道，变得索然无味。要提升学生对优秀传统文化的关注度，首先教师需要明确自己是传统文化传承者。学生如何看待语文学科和传统文化，与语文教师本身的表现有着密不可分

10、的关系。教师要认识到传统优秀传统文化的重要性，在生活和教学中以身作则，让学生侧面感受到传统文化的魅力。例如，礼仪文化不仅是文言文教学的内容，同时也是德育教育的重要重要组成部分。在教学中将礼仪文化和学生的思想道德教育联系起来，同时让自己也成为礼仪的代言人。优秀的传统文化通过教师这个重要载体，让学生在学习中耳濡目染地受到熏陶跟影响。（二）激发学生文言文学习兴趣，理解与传承传统文化目前也有很多教师对传统文化底蕴认识不足，教学方法单一，整个课堂显得“死气沉沉。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣是学习最大的动力，因此，培养激发学习兴趣是首先应该解决的问题。在文言文的教学中，由于学生本

11、来就存在畏惧心理，要是再加上教学形式的枯燥，那就更学不进去了。所以可以采取一些新颖灵活的教学形式。1 .优化导语设计，引发学生的学习动机俗话说“好的开头是成功的一半。”若是在教学的过程中，教师采用一些设计灵活的导语，例如：歌曲、视频、故事、谜语、诗歌等，可以很好的调动学生的学习兴趣。我在教人教版七年级上册童趣这篇文章时，就用了歌曲童年中的一段来导入：“树上的知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有那蝴蝶还停在上面，黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停，噢一一等待着下课、等待着放学、等待游戏的童年。”伴随着轻快的旋律,学生的脸上都出现了会心的微笑。孩子的天性就是游戏，刚上初一的孩子依然是童心

12、未泯，从他们感兴趣的话题入手，可以很好地激起他们的学习兴趣。每天上课前我都会安排一个环节叫“积少成多有收获”，即组织大家学一个成语（含义、近反义词、用法等）。在教孙权劝学这课时，我给学生出了一个谜语“切除白内障”（打一成语）。学生们很快猜出来谜底是“刮目相看”，既积累了词语又顺利地引入了课文。这种活动每天并不花多少时间，但是收到的效果却是巨大的。学生们对祖国的语言文字产生了浓厚的兴趣，同时寓教于乐记的又很牢固。新课标明确规定要“培养学生热爱祖国语言的情感”而这一点往往被我们的中学老师忽略了。认为他们是“大孩子”了，不需要象教小孩子一样对他们进行热爱母语的情感渗透了。其实对学生进行文字感悟能力的

13、培养，能让他们对古代文化产生浓厚的兴趣0从他们所了解的字词中明显感觉到了我们祖先造字的伟大和神奇，也就间接地帮助了他们对文言的理解。2 .丰富课堂形式，激发学生参与学习的兴趣在教学中，单纯的知识教学会使学生感到枯燥乏味，为了激发学生的学习兴趣，可以根据不同的课文开展多样的活动。诵：虽然俗话说“书读百遍，其意自现”，但若是单纯的朗读学生很容易厌烦。可以让学生分角色朗读，或是配乐朗读，进行朗读竞赛。在熟读成诵中感悟作者的内心思想，从而领悟文本。说：以白话复述课文。在学送东阳马生序时，我安排学生用第一人称，以时间为顺序复述宋源年轻时求学的经历“我是宋濂，今天和大家说说我年轻时上学的故事。我小的时候啊

14、就这样我长大了，后来我记得有一年冬天”既能考察学生的翻译表达能力，还能增加他们对文本的理解，又调动了学习的兴趣，可谓一举三得。唱：“入乐为词，出乐为诗”唐诗宋词本就是和乐而歌之作，极富韵律感和声调美。在教苏轼的水调歌头明月几时有和李清照的一剪梅红藕香残玉簟秋时，我就采用了配乐演唱的形式来教学。本来这两首词篇幅都有点长，学生在背诵时都觉得难。可是上课时没有先分析词作的内容，而是教学生们去唱歌，伴随着悠扬的乐曲，学生们两遍唱下来就都记住了。不但活跃了课堂气氛，而且帮助了学生更好地理解了课文。编和演：中国古典诗词积蕴深邃，一句中就见性情现情绪，简洁却诉尽千般情绪，本身又是诗情绵邈。但是现在的接受者都

15、是一些十来岁的孩子，尽管选入课本的篇目都是相对容易的，但他们的历史人文素质非常薄弱，很难准确理解文本。这时可以选择一些相对浅显的诗文，让他们自己编故事、演故事。这样学生在活动中不仅能学到知识，而且感到轻松、愉快。在教石壕吏时，我就鼓励学生把它改写成一出短话剧。老师只提示重点的字词意思,学生自己根据注释理解课文。发挥自己的想象力，以现代白话语言来表现小吏的凶残、老妇的悲苦，最后再让学生自己表演出来。学生对课文理解的越深，表演也越逼真。通过自己编剧和表演，学生们都能自己深刻领悟文本，效果很是显著。（三）运用比较法把握文言文教材比较法是促使学生在比较的过程中感受文化和精神异同的直接方法。它通过促进学

16、生发现文本间的不同和联系，加深对文本的理解。我们在文言文教学中，可以将同一作者的不同作品或同一主题的作品放在一起进行分析比较，从而加深学生对于作品的理解。1 .可以将同一作者的作品进行比较。在我们课本所选编的文言文教材中，收录的孟子、苏轼等人的作品不止一篇。在安排教学内容时，可以有计划地将同一作者的作品进行比较，让学生多方面、多角度的看待和理解作者身上闪光的民族精神和教材里的优秀传统文化。2 .可以进行同一主题的作品进行比较以统编教材九年级上册岳阳楼记、醉翁亭记、湖心亭看雪三篇文章为例。这三篇文章选的都是“记”，在实际的教学过程中，老师也可以采用文本比较阅读的方法，让学生比较三篇文章中事件发生

17、的背景、过程以及在事件中体现的人物形象，从而更清晰地把握课文以及背后的精神文化，理解范仲淹的政治抱负、欧阳修的与民同乐、张岱的故国之思。核心素养的构建，使学生发展的素养要求更加系统，更加连贯。重点要解决两个问题，一是把学生德智体美全面发展总体要求和社会主义核心价值观的有关内容具体化，细化，转化为具体的品格和能力要求，进而贯穿到各学段，融合到各学科，最后体现在学生身上，深入回答培养什么人，怎样培养人，为谁培养人的问题。二是为衡量学生全面发展状况提供品牌一句引导教育教学评价从单纯考查学生的基本知识和基本技能转向考察学生的综合素质。语文学科是一门具有研究性，多样性以及综合性的基础学科，如何将核心素养

18、与语文学科的。特性有机结合起来，如何将核心素养的精神渗透入语文学科，使语文承担起发展学生核心素养的学科责任，是每一个语文工作者需要思考的问题。在很长一段时间里，大部分的语文工作者都将目光放在基础知识的学习。忽视了语文学习金字塔的顶端一一对于传统文化的浸润跟传承。本文正是基于以上背景，进行的研究。参考文献：1 .义务教育语文课程标准（2022年版）2 .义务教育教科书（教育部审定）七年级上册3.义务教育教科书（教育部审定）七年级下册4.义务教育教科书（教育部审定）八年级上册5.义务教育教科书（教育部审定）九年级下册6.义务教育教科书（教育部审定）九年级上册7.义务教育教科书（教育部审定）九年级下册安徽省颍上第三中学张亚楠