中医基础理论第一章哲学精气文档资料.ppt

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1、重点：1、掌握精气、阴阳、五行的基本概念。2、掌握精气、阴阳学说、五行学说的基本内容。3、了解精气、阴阳学说、五行学说在中医学中的应用。,第一节 精气学说 精气学说，是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想。一、古代哲学精与气的基本概念 精与气的概念，在古代哲学范畴中基本上是同一的。,认为精与气是同一物者：周易系辞上认为宇宙万物由精气构成。管子心术下认为精即精微的、能够运动变化的气。淮南子称气为精，认为精是构成世界万物的原始精微物质，是宇宙万物生成的共同物质基础。,认为精是气的精华部分者：淮南子精神训说：“烦气为虫，精气为人”精气与烦气相对而

2、言，精气指气中的精华部分，烦气指气中的繁杂部分。论衡：“人之所以生者，精气也”认为精是气的最精微的部分，是构成人体及其道德精神的精微之气。上述各家，皆认为精是宇宙万物的本原，且与气的内涵是同一的。,（一）精的基本概念 精，又称精气。在中国古代哲学中，与“气”同义，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原。,精的概念源于“水地说”自然界的水即天地之精，万物赖以生长发育之根源，因而在“水地说”的基础上引申出“精”的概念，嬗变为精为万物之原。人类自身的繁衍，是男女生殖之精相结合而成，亦可说成是水凝聚而成。水，即精，凝停相合而为人。演变“水生万物”“精生

3、万物”,（二）气的基本概念 气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。气的概念源于“云气说”云气是气的本始意义。说文：“气，云气也”,古代哲学精气概念的形成，是古人“近取诸身，远取诸物”的观察结果。远取诸物观察自然界的各种变化 近取诸身观察人体自身的生命现象（后人谓之“取象比类”“取象自然反观人体”）,结论：将观察和体悟到的各种生命现象和自然现象进行推理、纯化、抽象，形成了精气的哲学概念。精气的概念：精气，又称作“精”或“气”。在中国古代哲学中，指充塞与宇宙之中不断运动亦无形可见的精微物质。精气学说：研究和探讨物质世界生成本原及其发展变化的中

4、国古代哲学理论。,说明：1、在哲学范畴中精与气的概念基本上是同一的，表述方法也是相同的。2、由于其来源不同、形成与发展有别，故在此分而论之。3、精在“水地说”基础上引申而出，由水生万物向精生万物演变。气在“云气说”基础上引申而出，由气的升降聚散造就天地万物，向万物发生发展变化的动力演变。,4、古代哲学精气理论形成的脉络：始于先秦时期（老子、管子）西汉时期被同化为“元气学说”，兴起元气论（董仲舒）东汉时期一并汇流于“元气说”，发展为“气一元论”（王充）,二、精气学说的基本内容 精气学说认为：精气是存在于宇宙中的运动不息的极细微物质；精气是宇宙的本原；精气自身的运动变化，推动着宇宙万物的发生发展与

5、变化 气化,（一）精气是构成宇宙的本原（本原论）世界上的一切事物都是由精气构成的，精气是宇宙万物共同构成的质料元素，万物的生成皆是精气自身运动的结果。宇宙就是气 自然界之清阳之气上升为天“清阳为天”宇宙 自然界之浊阴之气下降为地“浊阴为地”,有形的生命生于无形之气 列子：太易（未见气）太初（气之始）太始（形之始）太素（质之始）气形质具 万物,天地精气化生为人 人类也由天地阴阳精气交感聚合而化生。但人类不仅有生命，还有精神活动，故由“精气”，即气中的精粹部分所化生。人生由天地阴阳精气凝聚而成，人死又复散为气。庄子知北游说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”论衡论死说：“阴阳之气，凝而为人

6、；年终寿尽，死还为气。”人的生死过程，也就是气的聚散过程。,精气有“无形”与“有形”两种不同的存在形式 一是弥漫而运动的状态，细小分散，肉眼不能察觉无形（习惯称之为“气”）一是凝聚而稳定的状态，形成看得见摸得着的物体有形（习惯称之为“形”）结论：有形无形皆为气“有形生于无形”，二者处于不断相互转化、运动状态。,（二）精气的运动与变化（运动论）精气的运动 精气的活力很强，运动不息。精气具有运动的性质，其运动促使整个自然界的运动变化。精气运动的形式 呈现出规律性：升由下向上 降由上向下 聚物生 散物消 升与降、聚与散，虽是对立的，但保持着协调平衡关系。,精气的运动具有普遍性 体现于宇宙间任何一个有

7、形之体、任何一个具体事物。结论：宇宙间充满生气，推陈出新、新陈代谢。若气的运动止息，宇宙则失去生生之机、世界毁灭、生命消失。,（三）精气是天地万物相互联系的中介（中介论）由于精气是天地万物生成的本原，天地万物之间又充斥着无形之气，且这无形之气还能渗入有形实体，与已构成有形实体的气进行各种形式的交换活动。因而精气可为天地万物相互联系、相互作用的中介性物质。,1.维系着天地万物之间的相互联系 精气作为天地万物之间的中介，维系着天地万物之间的相互联系，使它们成为一个整体。通过气的中介作用，人与天地万物的变化息息相通。2.使万物得以相互感应 事物间的相互感应是自然界普遍存在的现象，各种物质形态的相互影

8、响、相互作用都是感应。,由于形由气化，气充形间，气能感物，物感则应，故以气为中介，有形之物间、有形之物与无形之气间，不论距离远近，皆能相互感应。,三、精气学说在中医学中的应用 古代哲学的精气学说对中医学精气生命理论和整体观念的构建，产生了深刻的影响。,（一）对中医学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响（生命过程的物质性）中医学的精，又称精气，是指藏于脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。既包括父母遗传的生命物质，称先天之精；又包括后天获得的水谷之精，称后天之精。古代哲学的精学说，对中医学的精理论的产生，起到了重要的方法学作用。,2.对中医学气理论形成的

9、影响（生命过程的运动性）中医学的气，是指人体内生命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质，是人体的重要组成部分。激发和调控人体生命活动 感受和传递各种生命信息 推动和调控着人体内外的新陈代谢，激发着物质与能量的转化 推动和调控着脏腑的机能，维系着人体的生命进程,气的运动停止，则意味着生命的终止。中医学的气概念，与哲学气学说的渗透与影响密切相关。,注意！古代哲学的精、气与人体内的精、气的区别 古代哲学的精与气，其内涵是同一的，是关于宇宙本原的概念。中医学所讲的人体内的精与气，其内涵是有别的，是关于人体生命的产生和维系的认识。宇宙中的精或气的概念较为抽象，人体内的精与气的概念更为具体。古代哲学的精

10、气学说，是被中医学作为一种思维方法来应用的。,（二）对中医学整体观念构建的影响 精气哲学思想渗透到中医学中，促使中医学形成了同源性思维和相互联系的观点，构建了中医的整体观念。人自身的完整性（精气构成人体组织 器官，并且是贯通其间的中介）整体观念 人与自然环境统一性（精气是构成人与 自然万物的同一性物质，其间交通是必 然的）,重点回顾：1、精气在古代哲学中的基本概念。2、精气学说的基本内容：本原论、运动论、中介论。3、精气学说在医学中的运用。4、哲学的精气与人体精气的区别。,复习思考：1、精气在古代哲学中的基本概念是什么？2、古代哲学的精、气学说源于对何种自然现象的认识？3、精气有什么样的存在形式？,