《陋室铭》课件 (4).ppt

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1、刘禹锡,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,陋室铭,陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。,作家作品简介 本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。,按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写

2、了陋室铭一文。,重点字词,1.辨音识字：德馨()苔()痕 案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()调动(),重点词语,xn,ti,d,hn r,sh,lu,tio,dio,朗读：陋室铭,刘禹锡,山/不在高，水/不在深，斯是/陋室，苔痕/上阶/绿，谈笑/有/鸿儒，可以/调/素琴，无/丝竹/之乱耳，南阳/诸葛庐，孔子/云：,有仙/则名。有龙/则灵。惟吾/德馨。草色/入帘/青。往来/无/白丁。阅/金经。无/案牍/之劳形。西蜀/子云亭。何陋/之有？,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,仙：超出凡庸的人，这里指神仙；名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用

3、做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。,山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这；惟：连词，由于；馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。,可以调素琴，阅金经。,调：演奏；素琴：不加装饰的琴；金经：珍贵的佛经。可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的

4、佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：借代音乐；案牍：官府的公文；劳形：使人劳累；形，身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”,原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”译文：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”,思考下列问题,1.文中哪句话统领全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,2.文章从何入笔

5、？这与陋室有什么关系？,从山、水写起。类比论证，以山、水因有仙、龙而有名或灵异，引出室虽陋，而有德者居之，则不陋的观点。,草色入帘青,苔痕上阶绿,上,入,自然环境幽静,谈 笑 有 鸿 儒,往 来 无 白 丁,可以调素琴,阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,安贫乐道,生活情趣高雅,4.作者笔下的陋室环境如何？,恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅),3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞？有何好处？,对偶和拟人。“上”和“入”运用拟人修辞赋予苔痕、草色以人的情感。生动传神，化静为动，使景物更富生机，流露出作者的喜爱之情。,5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么

6、样？,交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。,日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,-谈笑风生，纵情畅怀。,-怡然自得，高雅脱俗。,(交往之雅),(情趣之雅),6.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？,居室环境，交往之人，日常生活。,7.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人怎样的生活情趣？,高雅、超凡脱俗、高洁傲岸、安贫乐道,8.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有何言外之意？,从反面表现自己高雅脱俗、安贫乐道的情趣，更是对官僚们寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃，对官场上相互倾轧的批判,9.写作者交往和生活情趣时采用虚实结合、正反对比的手法，

7、有什么好处？,既能表现自己的学识渊博、高雅脱俗、高洁傲岸、安贫乐道、不与世俗同流，又能委婉含蓄地表达自己对当时官僚寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃、讽刺，以及对官场上相互倾轧的批判,10.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？,南阳诸葛庐,西蜀子云亭.,孔子云：何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,11、作者在本文提到诸葛、子云有何作用？,自比古代贤人，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。,12、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用

8、下句？,隐去前一句，其用意却正在前一句，言外之意、弦外之音暗示自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如他们一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。,13.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？,引孔子的话作结，更具雄辩力量，再次表明自己“陋室因其主人品德高尚而不陋”的观点态度，流露着作者以君子自居之意，既巧妙回应了“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷、发人深思，是画龙点睛之笔。,14、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？,安贫乐道，高洁伟岸,16、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？,托物言志,15、文中说“斯是陋室”，而结尾却

9、说“何陋之有”，怎样理解这看似矛盾的表述？,从居室本身看确实是简陋的，但由于陋室环境清幽，交往之人有品位，生活有情趣屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了,借助某种事物来表达某种情操、志向或抒发感情。,托物言志,陋室,物,志,安贫乐道高洁傲岸,1.作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？,想一想：,通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,2.从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。3.对刘禹锡幽居于陋室之中独善其身的做法，你是如何认识的？作者这样做是固守着自己的人生理想与情

10、操，不肯向世俗妥协的表现，但一味地躲避也显得有些消极。,4.作者一生遭遇坎坷，但他虽身居陋室，却志向不改。这对你有怎样的人生启示？刘禹锡有广阔的胸襟，虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡薄，安贫乐道。这是值得我们学习的。更多的人在追求物质利益是，我们更要保持一颗平常之心，像刘禹锡一样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，不做违法乱纪的事，安贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。,5.本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友？为什么？提示：正直、善良、上进等等。对自己成长有利6.就本文的写法写一段评注性文字。本文采用托物言志的手法，借写陋室表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。先用

11、类比，以山“有仙则名”，水“有龙则灵”引出陋室虽陋，但有德者居之则不陋的观点，再通过描写环境、交往的人、生活情趣证明了陋室不陋，最后举古贤人的例子并引用孔子的话，再次说明了陋室不陋。本文以骈句为主，散句为辅，骈散结合，整齐中见参差，错落有致，音韵和谐，朗朗上口。,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,（君子之德）,小结课文,中心论点：象征手法:论证方法：修辞手法：,本节小结,斯是陋室，惟吾德馨。托物言志对比论证、例证、引证比兴、对比、对偶、反问引用,不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。,教师寄语,不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！,课堂同步训练,1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。,