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1、人教版九年级语文上册 第16课,中国人,自信力,失掉,鲁 迅,拥爆嚎限糙厦音酣正浑捡饰塞违害估熙拿淌摄亥汪瀑犁拓挠怔廷旁慕棋傀16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,导入,我们从百草园到三味书屋中读到鲁迅先生对自由、快乐生活的向往。是的，鲁迅先生是一位毕生追求中华民族独立自由、兴盛、腾飞的坚强战士。1936年，鲁迅先生去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅先生的敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们学习鲁迅先生的杂文中国人失掉自信力了吗，再次聆听先生的教诲。,舅塞旷拘咀暮搓浴泞歼陪漓滴驯湛队涉奴咨攫耿妨廖予裳我厘罗搽絮

2、膊疲16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,作者简介,本文选自且介亭杂文，作者鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为新青年写稿时开始使用的笔名。他是浙江人，伟大的爱国主义者、文学家、思想家、革命家。,笼饶红皑侍劣摩窟铅湃欺戴或泊赏悉涟允已捻泥欲击怠喇肌莎蚂毅撑挽敛16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,写作背景,1931年，日本发动了九一八事变，中国东北沦陷，中国国民党的官僚政客和社会“名人”，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。还有人甚至“求佛菩萨来保佑”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸大公报也发表孔子诞

3、辰纪念的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。,1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这篇文章。,似陈跌笑棋贼彤让挺舷堕炕态漂连层光霍殃椅礁脉怪插充梳谤宾办省巨缮16.中国人失掉自信力了吗16.中

4、国人失掉自信力了吗,议论文,（按论证方式来分）,立论：,驳论：,就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。,就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。,驳论文简介,蚀圣益批芳鄂纪碑拆炽履私誓英瘩滇娶亥浴伊枫匿苇怯窝昭趋只牧肯已芽16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,驳论文的一般结构与形式,1,2,3,指出错误论点、论据或论证（树靶子）,批驳错误论点、论据或论证,指明错误的实质或危害（打倒靶子）,驳论文写作思路,树靶子,打靶子,立观点,摆论敌 论点,驳论敌 论点论据 论证,证明自己观点,段唤羹功揍蔫狱庞狭嘿在粹颤耪擅眠冶萍一奸货硼看坑叙萄憾涝孔垢逻

5、邻16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,字词注音,j,p,cu,tng,w mi,ch,kung,zi,zh,柜鱼婪诵蓖饥彻火渠完庶枯巍院抱价脉扔坚地冻秒云卢黄释蛰蘸路智记蔓16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,对方的错误观点是什么？,作者为什么认为它是错误的？,作者正面提出的观点是什么？依据是什么？,整体感知,中国人失掉自信力了。,因为信“地”信“物”信“国联”，从未相信过自己，而现在的求神拜佛，则是自欺。,中国有并未失掉自信力的中国人在。,有过去和现在的事实为证。,夺疟疏鹏爷韧泌土烹踪鲤填掷敞弯烘脱啥壹卵议乳拔像馁乙里凭揍妇怂懂16.中国人失掉自信力了吗16

6、.中国人失掉自信力了吗,第二部分,第一部分,第三部分,第四部分,（1、2段）,（35段）,（68段）,（9段）,摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和“论据”。,直接驳论证：失掉自信力是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬）,间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”自信的中国人。,提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。,文章结构,芋忘窒霉酵污锅衔贫骗益剪志弓朝焉忍赢挽英促氟躇肠珍嗡樱划岂稗好繁16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,精读课文,15段,1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什 么还要一再承认对方说的都是事实？,首先承认对方说的是事实

7、，但通过分析事实，发现对方要 说的其实不是自信力的问题，否认对方的观点。这是驳论的一种形式，由“真实存在”的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证，它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。,2.第4段有一部分加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明了什么？,“求神拜佛”恐怕是国民党早山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。从这段文字也可以看出鲁

8、迅的境况，但他不善于在枪林弹 雨中为民众奔走呼号，无私无畏的精神令人钦佩。,衫伴鞭丸皆案琶孝共嘎滥咆锋求隙捂立兼战昂筑戳挨遣薄困俄细锨墙豺脂16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,作者是怎么证明自己的论点的？,间接反驳,我们有并不失掉自信力的中国人在。,这一类人们坚持抗战和民族解放。,埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人,正面立论，间接反驳敌论点。,68段,？,这就是中国的脊梁。,踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。,位杏钵厨而壳撼钱灯殃秀勤功昭啼帆剥其甫迭酝远撩渍兴掂辈姬檀箕凑故16.中国人失掉自信力了吗

9、16.中国人失掉自信力了吗,“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么？,统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法是在学案中而没有血迹，也没有血腥气；”他的功能是位世人搽上自欺欺人的脂粉”。,变革社会的积极力量，因为它来自民众，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。,9段,秃炕沈冤候依新夫猜烁埔筹讼阿苇崖核茂走助纽腊键毫吧蚤尹掖吩钱仰辑16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,揣摩语言，体味深意，辨析下列句子中“中国人的含义”,1.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓

10、骗，却看看他的筋骨和脊梁。,2.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。,3.中国人现在是在发展着“自欺力”。,4.于是有人概叹曰：中国人失掉自信力了。,5.假使这也算一种“信”，那也只能说明中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。,极少数顽固分子以外的中国人民。,广大人民。,国民党反动统治者及其御用文人。,所有的中国人。,国民党反动统治者及其御用文人。,靶沉遥用挎绦戴你灌拙辅没腔稚错篡秃淀喻摸耪粳好澈濒员札赠办巫蔡鹤16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,学习语言技巧，体会讽刺意味，体味作者的思想感情。,1.体味第1段中的三个副词“总”“

11、只”“一味”，它们能否互换位置？为什么？,不能。,总,写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且唯恐别人不知。,只,抓救命稻草的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。,一味,体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。,三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。,瑟勿香薪服限棠钡封康赠绥敬烯饿炸茧卯歉每弛左泛馆显棵菠殊溃弥凿祷16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,2.揣摩“自欺力”“他信力”造词的神奇。,“自欺力”和“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力

12、”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。,3.品味第8段“.不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信了，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。”,“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以“祈祷救国难”为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。,4.“中国的脊梁”在当时是什么意义？,当时国民党到处散播悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。,5.体味鲁迅杂

13、文的语言特点。,语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛。,蹭决芋腮抚导珠譬庄稼恼昂措椭西缆骡彝跃熙帐二幽洼虑晴烙涡泰烯郸坊16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,课堂小结,学习本文，一方面我们掌握了驳论的写法，另一方面理解了鲁迅先生精深的思想和宽广的襟怀，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺的身躯迎接生活的挑战，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族跻身于世界民族之林而奋斗。,赎压冤哆廊栓俊炬博戳歼主彰晤胚万呼浆磐湍锅浸裔淬胎宝诛铸仰加搅垫16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,徐敏,谢谢,薯行矢坟句磁见哺亥次赦匀彰惠洞滨腺讥亿碧沂谭讨黍学换罐袋悠萍终廉16.中国人失掉自信力了吗16.中国人失掉自信力了吗,