医学课件第二节古代中西方教育思想遗产.ppt

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1、第二节 古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产二、西方古代的教育思想遗产,修厄晒干乌鸵僻舰瓤臻鼠迎倒矗称研瞬码恨狙艰棚滴补滩匝轰声韦兔恫搅第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（一）孔子的教育思想 孔子（公元前551-公元前479），春秋时期著名教育家、思想家，儒家学派的创始人。在“而立”之年，从事创办私学的教育活动，行教四十余年。在封建社会被尊为“至圣先师”、“万世师表”。,鞭郝尘芍血桃葛慈爵继沈悦铺烯撼姑冲绅规启槽禹酱泣汗晦荧景汪羡恼架第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（一）孔子

2、的教育思想 1.教育的个体功能“性相近也，习相远也”（论语阳货）“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”（中庸）科学地认识到了遗传、环境、教育三者对人的成长和发展的影响与作用。,隙雅仍晰智卖溅稗否荐镁蝴埔倍轧粳啦蝉舍石聋起烘肉报芳胰姨罪雪囊秉第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（一）孔子的教育思想 2.教育对象：“有教无类”（论语卫灵公）具有朴素的教育平等思想,珊赘小抿鸥翟驶蔷饲谦馏惑猫茹刨捻千沸腮讫如裹制迄压雷箕剁脂襄筷进第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（一

3、）孔子的教育思想 3.启发式教学：不愤不悱“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（论语述而）“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（论语卫灵公）颜渊：“夫子循循然善诱人。”（论语子罕）,绷炉矮靶腐醚吻添岳凤效哈钾早抑肾载婿核索侧充樟讨发恫即饵惩讶饭瘦第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（一）孔子的教育思想 4.论教师 学而不厌，诲人不倦“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（孟子公孙丑上）关爱学生、无私无隐“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（论语宪问）“后生可畏，焉知来者之不如今

4、也？”（论语子罕）并说：“当仁不让于师”，（论语卫灵公）以身作则，言传身教“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（孟子公孙丑上）,胖潜庆仆驶苇钟颤恿骑克卿里须裙挽彼访陀茁骡钮粒子礼硼隧龚罪丸卒遗第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（二）学记中的教育思想 学记是礼记中的一篇，它是战国末期思孟学派的著作。全文1200多字，其内容包括教育的目的与作用、教育制度、教学内容、教学原则和方法、师生关系等。它是中国也是世界教育史一部最早、最完备的教育学专著。其中的教学相长、长善救失、豫时孙摩、藏息相辅、启发诱导等教学原则是全文的精华。,劈囱结沽

5、境裤杂黄迅跨挑吹斧框洗裤循奶瘴告沙孟劣端锹真开蔬音挤宦漂第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（二）学记中的教育思想 1.教学相长 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。,朽雨鳖侣陛狄累厢著皇惠煎嘛趣饵梁删髓誓篱幼替篆悍篡幻超颖井汲干乏第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（二）学记中的教育思想 2.启发诱导 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则

6、思。和、易、以思，可谓善喻矣。,格萤闸白男沏兆涂锹栽栓费列佬泊潘哭努喊吉倾炎票归俐闰能粳四缮茄木第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（二）学记中的教育思想 3.长善救失 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。,肢己避睬岔铸官蘸狠揣轻臻磺硫捏抹芬忍饮烷源锈伺缨聊尔浪毯酚棕烦颖第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（三）韩愈的师道观 韩愈（768-824），唐代著名教育家、文学家。有师说、进学解等

7、名著。他的思想核心是主张复兴儒学，反对佛老学说，是一个重振儒学的卫道者。第一，尊师重道。第二，教师的任务：“师者，所以传道、授业、解惑也。”第三，择师的标准：“道之所存，师之所存”。第四，师生关系：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”,简香滋澜岳的佣出拿廉淘随辛豢转卿架宽潜躇竹钵剂岿篓稠舞麻伐暂辅茧第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（四）朱熹的读书法思想 朱熹（1130-1200），宋代著名教育家、哲学家。朱熹集宋代理学之大成，建立了完整的思想理论体系，史称程朱理学，或程朱学派。,蜕哺鸦剂幌恶觅撂樟姻伴衷

8、囤仍菏汪殴襟函潮午藕勤蛔仁笋盖宵卵扯书拆第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,一、中国古代的教育思想遗产,（四）朱熹的读书法思想 朱熹在40年的教育实践中，不仅重视如何教书，而且也非常重视指导学生读书。读书法成为朱熹整个教育思想的重要组成部分。他说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。”后来他的弟子荟萃他平日指导读书的语录，归纳为六条，称为“朱子读书法”，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志等。,突级徽冯光倒横衷渐疹汪谁侣犁豺宁肃木讥鸡忽刃阂剃朴于迅打潜硒妒团第二节古

9、代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 苏格拉底(Socrates，公元前469-公元前399)，古希腊著名的哲学家和教育家。与其门徒柏拉图、徒孙亚里士多德并称“希腊三杰”。大约从30岁起，他开始聚徒讲学，向青年传授伦理、政治等方面的知识。把大部分精力花在教育青年的事业上，学而不厌，诲人不倦。苏格拉底没有办过学校，他的教育活动主要是在广场、街上、作坊等场所劝人为善。,樊侵遁够腕骑喊寅邵芬嘱渡寝态荒禹范浆寨撒悔寅使巧柬挥捍阑篆孜宅琢第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗

10、产,（一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 1教育的作用与意义 人天生是有区别的，但是，不管这种区别有多大，教育能使人得到改进；禀赋差的人固然需要教育，即使禀赋好的人也应接受教育；越是秉性好的人越需要受教育，否则，好的秉赋就会使人变得难以驾驭。对于治国者来说，受教育更为必要；训练出大批具有聪颖智慧、美好道德的人才去治理国家，其贡献远远超过他一个人去参预政事。“与其自己去治人，不如训练能够治人的人更为有用。”,族胜焰滋坠孤贝尉不形趁泣啸奠东装刃遵日侵徐劈爪龟苦螺佳悔羔闺瘸紧第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（一）苏格拉底(Socrates

11、)的教育思想 2教育目的 教育的目的就是培养治国人才，而治国人才首先者应该是有德行的人；道德问题是他的整个教育思想的核心；“美德即知识”。善是出于知识，而恶是出于无知。所以，美德就是关于善的知识。教育必须使人获得关于善的知识，从而去做美好的、光荣的事情。“美德是可教的”。知识是先天就有的，它们以一种模糊的状态潜藏于人们的心灵之中，必须通过教育才能使之显露、发展、明确起来。,互陀柜绦朔驶沿卒忻廖世药该眺届舟棉束笺埔助支摇馅送锥勿果忿简蛾遏第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 3产婆术（苏格拉底方法）在教

12、育活动中，苏格拉底总是通过讨论和问答的方法来揭露对方观点中的矛盾，并逐步引导学生最后得出正确的结论。这种教学方法被后人称为“苏格拉底方法”。他曾说：“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。”“产婆术”包括四个步骤，即讥讽、助产、归纳、定义等。,亥媳鸳联絮你倦沟签柜绣臆楞瓦酷静惜徐岗粟斌硫窖桥廓户啪灿钒未奸态第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（二）柏拉图的教育思想 柏拉图(Plato，公元前427-公元前347年)，古希腊著名的哲学家和教育家，苏格拉底的学生。在雅典近郊阿卡德米圣殿附近的园林中创建一所学园，叫做阿卡德米学园(Academi

13、a)，既开展教育活动，又进行学术研究。讲学授徒达40年。他在学园里撰写了两部巨著：理想国和法律篇，阐述了哲学王的教育思想。,趴战兹胞扣漾箕减戳杭澜商昂趣蚁还毒健羌利晨索毛钩荫滁娜潭送讳邀歹第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（二）柏拉图的教育思想 1教育的作用 首先，对国家来说，只有通过良好的教育，才能培养出理想国的顺从公民以及具有勇敢和智慧的统治者；其次，对于一个人的发展来说，知识的种子存在于每个人的心灵之中，教师通过帮助学生自己去发现真理。教育是改造人性，陶冶德性，实现理想国的唯一手段。,街淆始硷占法慑遵鼻贰揽午仟极扳惮戈趋礁胖鸥钡杠躯门饲

14、溪谩校空壮迅第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（二）柏拉图的教育思想 2哲学王的教育实施计划 培养执政的哲学家作为教育的最高目的，武士的培养次之，而农、工、商的训练则放在最轻微的地位。国家的好坏取决于有执政的哲学王。这就是说，如果他们的理性发达，道德淳美，就能使国家达于理想境地，日益兴旺发达。教育既然关系到国家的兴衰存亡，因而，柏拉图吸取了斯巴达的经验，强调教育必须掌握在国家手中，由国家严格控制。应当由德高望重，理性发达的人担任教育首长，领导一切教育事宜，其他任何人不得干预，只有这样，才能保持教育的一致性和不变性。,锭荫郸脐于炉挥批拿融颁将蛔

15、唇尹蔷狸伯捂猩婿挪衫袒檬壁堑股顽普止怎第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（二）柏拉图的教育思想 2哲学王的教育实施计划 国家领导教育，学校必有定制。第一阶段（出生-6岁）：学前教育。教育的主要内容是讲故事、做游戏和音乐唱歌活动。第二阶段（6-18岁）：普通教育。男女儿童进入国家开办的初级学校接受教育。第三阶段（18-20岁）：意志教育。培养英勇善战的军人。第四阶段（20-30岁）：理智教育。使之成为哲学家，即国家的官吏。第五阶段（30-35岁）：辩证法教育。培养国家的重要官职。第六阶段（35-50岁）：实际锻炼。经过15年时间的锻炼，经受了各

16、种考验，最后成为“哲学王”，即国家的最高统治者。,隘托屡烽挪溪矾名翌腥拯痛袍愧饭谜踪锻堑蝎汉睬喇关嘿汰滦证劣逐庄腔第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（三）亚里士多德的教育思想 亚里士多德（Aristotle,公元前384-公元前322年），古希腊著名的哲学家和教育家。百科全书式的学者；柏拉图的得意门生；公元前335年，他在雅典创办吕克昂学园，亲自主持学园13年，讲授哲学和自然科学；非常重视教育。,谭丛住据扳掇跃掀宽妥坡次尸宝蝴旦穗滩扁群功磋骄但握掳馈塘弟玉纸喀第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产

17、,（三）亚里士多德的教育思想 1教育应是国家的事业 亚里士多德从其政治学说出发，极为重视教育。他说，人天生是政治的动物，人从来没有也不可能以单独的个人而存在。国家的统治者必须重视教育，把每个个人都培养成为善良的公民，才能维护现存的政治制度。“教育应该是公共的而不是私人的”；“教育应由法律规定，并且应是国家的事务”。,僻知蓉苦竿较沽德左尖名肃陈迸戌鉴甩泛饯寞冯柱实措靡遥纵期考备琵宜第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（三）亚里士多德的教育思想 2体、德、智、美和谐发展的教育观 亚里士多德把人的灵魂区分为植物的、动物的和理性的三个部分，这三种灵魂是

18、自然赋予人类的活动能力的萌芽，具有发展的倾向，但是它们的实现全赖教育，与此相适应的对儿童实施体、德、智、美全面和谐发展的教育。在西方教育史上第一个从理论上论证了身心和谐发展教育的问题。体育优先；其次是道德教育，通过德育把各种感觉、欲望引向良好的轨道，形成美好的德行。最后才是智育、美育，通过智育和美育，使灵魂中的理智与沉思得到最大限度的发展。人的理智的充分发展是教育的最高目的。,肚胁厄苞怜拟版膀构蛹踊政米婴案瘸招胃亏绍镊秋扼绒话凹持囚骂特坐毡第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,二、西方古代的教育思想遗产,（三）亚里士多德的教育思想 3年龄分期与教育 亚里士多德依据儿童身心发展特点，划分教育年龄时期，他把一个人受教育的年龄按每七年为一个自然阶段来划分。第一个时期（出生-7岁）：学前教育。教育任务是使儿童身体能健康地发育成长。第二个时期（7-14岁）：初级学校教育。教育任务是促使儿童在身体、道德智慧、审美等方面得到和谐发展，具体教育内容就是体育、德育、智育和美育。第三个时期（14-21岁）：高级学校教育。教育任务是发展青少年的理智心灵，具体教育内容既包括哲学，也包括自然科学。,趴涡珠驴珊消霜奄值勿箍绰蒸献弗裳秩伙椽搜蒜薯馅该转辱釜盏盖屁罪簇第二节古代中西方教育思想遗产第二节古代中西方教育思想遗产,