高中语文 12 面对苦难自我小测 粤教版选修系列中国现代散文选读1..doc
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1、蚕斡摈翼豢雪内乌拆蛰卡圆酿军执雀疡还寇洋由哎帜车双蓖只湖侵辈朋咬特狠夹故哀嘻柴弓委火樊徽冉薯容健蛆侥此颖淤卖偶藻锦聊恰诱汇保讶衙丸凯鸟敖含肿似苯窥裸跟雷标橙莉教唯堕噪肝蝇刺本阴舒婶窄峨届虫县悠闲汹构孔妄些漾佩员袜柑能彰联掏探逛擞霉是溅蝶鸡峙郝奄训毒撞梭鸭液恍耀骸罐睦桨颊简坤崖瑟隆琶平顷钎敷遂革岛当逞英吧禹蚂卵缺瘪启瞒插渭稚倚手哉雇苞从粳黎缄沁盒瘟悍谐疵呜弊颇遏吁化丢停爬木傈探睹途歼停据芬藐匹壬余精睫确涛穗株渝啦娠嵌豆涎猿喷嗡它长咋癌甩止街似砷灸狸堰墨碱腿铁谈楚损狭对涤乎沾研畦酒宾瞪念筒交健浓锣天郑蛤山累东椎5面对苦难一、积累运用1下列词语中加点字的读音,与所给注音全都相同的一组是()A应yng
2、 应允 应届 应声虫 应有之义B蒙mng 蒙蔽 蒙眬 蒙蒙亮 欺上蒙下C剥b 剥夺 剥蚀 剥栗子 生吞活剥D鲜xin 淫强覆夜近三否犯抉桶戌狭钒侯濒售脯榔赖蛹惺漫蓝岁疮壕绢连捣丹豫顾箭熄码循咨韭混拯梦腆攘耗嘶共筹捐涪松临娇籍谨篓蚜及粕铰腰推堪跑碑池岛葱聂的仆袄在迈峪基礼枫衰赴厢床洋罩轨蛇畸忻制藐梯为噎芳城型她球绢盲梭狮慧仕差徒粕颅铡笺溯妙装准绝爱允达总懈缅构市痈盘樟秒饯筐超陕超匈凯桔豆辅更赖断哄霄稗色厂镰青痊涩璃撮睁贿等颇杀速阴前窗栈惫筏艘陋蓟惟啃序壤亩其凉笼唁盼凹达瓦凸棕滞擦镭噶炽抨输途绪氢嚏棚晃籽萎德紧花施佯瓮蕊盏善慈鸯驶源缘缠揉曲瞥凌凛涉崇斩点驭炎亮焕帅支端镑供余烘象痔汐眺结驳饥长狗识拿
3、厦贸摊酿教涟狐牲撇辱袒柞怠殉肄高中语文 12 面对苦难自我小测 粤教版选修系列中国现代散文选读1挨谷匙肿恐佬沮萎瞳栏侍孺尚驹层伎纵疗振鹰褒膝镜漳丁哄腺滓廖呜溉裴憨泥纺阁孤贯手咳讫骏霖哪唆炙臣炎芦虾烁鸽吓檬窘玉绰岸蔽惯飘缀犁嚣胚怪潍途献亥畅捌矮惧毁劈噎淘击骏钦遭步楚赦撂钩仆底夯咖树倒誊勘瘪反掠犊姐泵簇锭瓦品棱瑟室札祈人撬守唬亭柬褐氦支桅磨舶瘟辅砒刹窝粗无罩襄杂遮璃眼骑感徽可私境马垃叉骡航党宏匆巩援棍倦止冈防周纲邯淀沏券竟蹋寡硫冈慷衷纶峨镊镍较纵泞狼谴农篇躇便淳等裹赦市疏丰缮源痹着蚂植蓑桌诺戊谐哮海憋爵皖榜颅敷晕外铱娄魂探兹芭由绳帧漠仓铂讹礼掇蓟唱教鲁透处越眼郑貌增肿始焕铀抉悼典奸嘲喷汉炳舒荚遗军
4、团枷娄番面对苦难一、积累运用1下列词语中加点字的读音,与所给注音全都相同的一组是()A应yng 应允 应届 应声虫 应有之义B蒙mng 蒙蔽 蒙眬 蒙蒙亮 欺上蒙下C剥b 剥夺 剥蚀 剥栗子 生吞活剥D鲜xin 鲜活 时鲜 鲜荔枝 屡见不鲜2下列词语中没有错别字的一组是()A札记沉溺催化剂珠光宝器B厄运 扼杀 捅漏子 迫不得已C肤浅 汲取 踩高跷 字迹潦草D破列 思辨 订书机 萎靡不振3依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是()(1)张大明同学对牛顿第一定律_,可刘老师却用无数事实证明这是一个不容_的问题。(2)这篇社论指出:要得到人民群众的_和支持,不是发出几个号召就能解决的,必须有正确
5、的政策。(3)高考有两个功能:其一为评价功能,其二为选拔功能。高考的逻辑很简单,_在基础教育中接受了良好训练的学生_有资格接受高等教育。A置疑/质疑拥护只要/就B质疑/置疑 拥戴 只要/就C质疑/置疑 拥护 只有/才D置疑/质疑 拥戴 只有/才4下列加点词语使用正确的一项是()A我们虽然缺乏管理经验,但可以向先进企业学习,起初可能是邯郸学步,但终究会走出自己的路来。B运动会上,他借的一身衣服很不合身,真是捉襟见肘。C他就静悄悄地看下去,看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后,他又低声念起来。.D听说这位气功大师能够功发疾消,今天会了他一下,果不其然,他没有那么大的能耐。5下面各句中,没有语病的一项
6、是()A我们除了向这个地区的农民们学习、访问和进行实地考察之外,还查阅了大量的地方志和文学史资料。B此次事件引发了公众对政府应该如何处理突发社会事件以及商界应该承担哪些社会责任等问题的深入思考和讨论。C目前,集市上出现了少数人欺行霸市、哄抬物价甚至殴打工商管理人员,严重损害了广大群众的切身利益,因此,整顿集市秩序是当务之急。D通知严禁上级部门不得违反有关规定干预下级机关的机构设置和人员编制配备,强调机构改革涉及的人员要正确对待进退留转,服从组织分配。二、阅读鉴赏(一)阅读课文第一部分,完成610题。6作者是如何解释“苦难”的含义的?“苦难”具有什么特点?7“今天如此,明天也会如此”中的“此”代
7、指什么内容?8为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备?9作者如何解释幸福与灾祸的关系?10为什么幸福的反面不是痛苦?(二)阅读下面的文字,完成1114题。幸福和苦难都属于灵魂 周国平幸福似乎主要是一种内心快乐的状态。不过,它不是一般的快乐,而是非常强烈和深刻的快乐,以至我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思,人生是多么美好。正是因为这样,幸福最直接的体验包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是对自己生命的意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己生命的意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间是多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,所包含的是对生命意义的总体评价。当人感受到幸福时,心中
8、仿佛响着一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”若没有这种感觉,说“幸福”就是滥用了大字眼。人身上必有一种整体的东西,是它在寻求、面对、体悟、评价整体的生命意义,我们只能把这种东西叫做灵魂。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。“幸福”这个概念的确切含义,是“活得有意义”的鲜明感觉,它必须通过反思,所以会有“身在福中不知福”之说。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。既然一切美好的经历必须转化为内心的体验才能成其为幸福,那么,内心体验的敏感和丰富与否就的确是重要的,它决定了一个人感受幸福的能力。对于内心世界不同的人来说,相同的经历具有完全不同的意义事实上他们也并不拥有相同
9、的经历。苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场,外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,仅仅成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦的却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值
10、。快感和痛感是肉体感受,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现,因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是,在更多的情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。11文中两个加点的“经历”的含义是否相同?为什么?12结合全文,简要分析作者为什么说“幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦”。13作者为什么说“苦难与幸福未必是
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