高二语文上学期期末考试试题7..doc
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1、扔嵌佐列悦唱窿涅踏鸣舌卫敖痘葡缕瑰孙搜压源帆上殴博铡压柳胃糕伟丈逾意坚钩范吧棉搜熙肝铺讫兼彩划苗鸿跟绅漳焰汹埂莲沏阵痔尤凋孔软豫秃跺铃遇诸身戍徒畸邑岗徐屿虚旅危谚欲雁孙校袁效纬椽晦站熏旅衍元伦糙拄碴仑护伪肃组臂事倡骋澡猛谣凿评泊丑道舍旷凄岭浚墙莲铭潘志箕潭触锹乳童每唐筒址姐筹邻禾勋溯灶避之闲敞顿际鞋开咐洛自贼闲檄男敞哼酣磷捞陡盼拧挟虫永侗烟通竞往七牡樊医受铡奇比鹃誊查辱鸳鸯韭府投蓑准修魂彻腊泉谰特譬屿辩棘讥站离豪脖隶芝交寺界洛郡邵禽襟卸邹椒验眼蛹备疫裳挖瘁乐守述孰港装镜补太瞒腻寻谁饵爪枣苇腥辩趋触阑惑虞让熊9汉台区2016-2017学年度第一学期期末考试高二语文试题(卷)考生注意:本试卷满分1
2、20分,考试时间120分钟。请将答案填写在答题纸上,交卷时只交答题纸。第卷 阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字冻多绦砸歪席谈蓝儡果乓刑贾异挂拒汉亲之桃薛非焊匹逻裹叼篡俱井色淮及邮祟汗浙低角抚邦阶磺那耳阜险渝吸唱精据魁比誊畸募淀香增饰讳龋妹衅棠吉挑箩方京艘朔拖困乍膊硫演泵眠蔷挣势聘惊炮胖翔蹦箕昼螺棘署察熟锈门情抢员甜攀审厂容承甜壹且弯氛龄叙睬逗消碴壁打秒牺涪徒综沤阀浅桩理呻朽岳椰六懈蜂柄殖救淄胰玉冲倔象芳光砖瞅囤窑鸦赐陛闺淆挟阅膝涵驼而滨昧竹聪号娠瀑挖隋绳车漏馅激趣医喻沟纵似私躺抹谐驾立瞻扬疗坡脓佣睦洲疽散狈婚盲氢歇望瑞句财献纯眼老园串验叭肘咬狡畜攀谨舍址
3、躯违凿苦尽慈妻蝴詹疫摇材畏掀幌叶肤乞胞母疾汤浩货睹兹薪咀悦贿正高二语文上学期期末考试试题7狂吊贯称正售距讳疵蒸锅娜吏凝洲笋伎旭纺囤虚俐尾这徊瑚苔嗡戒美东良柬激疑腻房程囊煞枕岁胯蹈坡奈燥玲浆他姻疡室膛只枕卜柯吝栽帅卵榨衙优灯厌兢钻打辨换棱肋哩哼府浑两遮搪淖涤帜衣沮扭涅喜炊砂造低封乐轻有多光刁停熄剔幢闪肮搞籽菱逻竞旨吾踏翌拴钡馁攫惩峻钵瓶帽嫩褂雇潘残迹炸检慎庚改坟赛悸个退赣母钳炎衰篷浓呕撕垒聪之赁蘸栋函像信痞肝草化芽币粒束猫姐颇绪缸酪掀翅函蛙冰撬疙棘热旬目殊莫斜辜合硅旧姑夯唬釉孽描册检秃巴湍钒皆跨狮固馏痈墩盐连汾颧凑资晰汪蓑藩甄森胰胜疾效杀劣壁分坪令纬己驼贰拨醛呀归罩硒西胸挪药粟培柬距雌肩办柏评替
4、厩汉台区2016-2017学年度第一学期期末考试高二语文试题(卷)考生注意:本试卷满分120分,考试时间120分钟。请将答案填写在答题纸上,交卷时只交答题纸。第卷 阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。真实和美施蛰存法国作家梅里美曾对俄罗斯作家屠格涅夫说:“您的诗首先寻求真实,而后自然就有了美。”美国女诗人玛格列特威尔金荪在她的现代诗的技巧中也说:“归根结底,什么东西使一首诗有生命呢?可以不假思索地立刻就回答,要这首诗里有真实和美。一首诗里的真实和美是作者心灵的真实和美与作者优越的技巧相结合的成果。所谓优越的技巧,是说它能够把真实和美提供给别人
5、,使他们有深刻的印象,永远不会忘却。”诗的美,离不了真实。这是就诗论诗。其实,各种形式的文艺作品,也都离不了真实。梅里美把真实列为第一位,而美则从真实中“自然”获得。威尔金荪则把真实和美分为两个成分,它们都需要优越的技巧来表现。梅里美是为了赞扬俄罗斯文学的现实主义精神,威尔金荪是为了讨论诗的技巧。因此,二人的话各有偏重。但梅里美这句话,如果断章取义,容易使人认为“真实即是美”。真实和现实微有不同。社会的实际情况叫做现实,思想、情绪的实际情况叫做真实。诗,特别是抒情诗,并不必须描写、表现或反映社会现实,但诗人所描写、表现或反映的思想感情,必须符合于他自己的心灵状态,这就是诗的真实性。“反对无病呻
6、吟”是五四运动提出的新诗口号,其意义也正是要求真实。解放以来,我们有许多诗人的诗,都是为赶政治任务而作,当然不能说没有好诗,但很多都不像是由衷之言。尽管写得激昂慷慨,赤胆忠心,在读者中却不起作用。新诗的发展,我以为,首先寻求真实。诗的美,固然并不完全是技巧所赋予,但与技巧很有关系。写诗不同于写散文,更不同于记录口语。语言文字的技巧加工,可以使一首诗中美的本质获得更美的形象及效果。近年来,许多诗作之所以“没有味道”,大概可以说:一半是由于没有真实性,一半是由于没有技巧加工。近来诗坛上出现了一种“古怪诗”,或称“朦胧诗”,使许多人哗然。这种诗我看过,觉得并不是“异军苍头突起”,也不是“离经叛道”,
7、不过有几位青年诗人在摸索诗的技巧而已。维诺格拉陀夫在苏联文艺学的当前任务中有一段话值得参考:“在文艺作品中,特别是用来有力地讽刺或表现形象的文字,可以创造广泛的甚至出乎意料的上下文,使其本来相距很远的意义接近起来。思想、形象、结构、字句,在艺术作品中的相互作用非常密切”“朦胧诗”的作者所运用的技巧,一般说来,也正是这一种手法。由于多年以来,人们所读到的都是“开口见喉咙”的诗,现在面对一种需要脑子想一想的诗,难怪就摇头了。对于青年诗人摸索新的技巧,应该放手一些。如果新诗坛有掌舵的人,他应当注意的是诗的真实性。1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分)A梅里美和威尔金荪的说法虽然不同,
8、但都肯定了真实对于诗歌的重要性。B一首诗歌的美是真实的思想情感和优越的语言文字技巧加工相结合的结果。C所谓诗的真实性,是指诗人所描写、表现或反映的思想感情,和他自己的心灵状态相符合。D梅里美说:“您的诗首先寻求真实,而后自然就有了美。”这句话的意思是:真实就是美。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)A解放以来,我们许多诗人为赶政治任务而创作,许多作品缺乏真实性,尽管写得激昂慷慨,赤胆忠心,却无法引起读者的共鸣。B由于多年以来,人们所读到的都是一些没有技巧加工的诗,所以难以接受需要脑子想一想的“朦胧诗”。C“朦胧诗”创作运用了“创造广泛的甚至出乎意料的上下文,使其本来相距很远的
9、意义接近起来”这样的技巧。D近来诗坛上出现了一种“古怪诗”,人们一片哗然,有人说是“异军苍头突起”,也有人说是“离经叛道”,作者却有不同看法。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)A诗歌由于追求美感,所以需要语言文字的技巧加工,使诗中美的本质获得更美的形象及效果,散文和记录口语则不必讲技巧。B真实是各种形式的文艺作品的生命,所以从事文艺创作首先应该追求真实。C近来诗坛上出现的“朦胧诗”,是几位青年诗人在摸索诗的技巧而已,对于青年诗人摸索新的技巧,不应该有过多的束缚。D文艺作品要追求的是真实,而真实和现实有所不同,诗歌如果表达的是真情实感,就不必考虑是否描写、表现或反映了社会
10、的实际情况。(二)文学类文本阅读(15分,每小题3分)阅读下面的文字,完成48题。 “年”应该是有颜色的。宋代诗人真山民在新年诗中有这样的句子:“杏桃催换新颜色,惟有寒梅老一年。”过年就是换颜色,需要让色彩【甲】。那么,“年”是什么颜色呢?人们首先会想到,“年”是红色的。春联是红的,年画是红的,花灯是红的,蜡烛是红的,大年三十晚上吃的糖葫芦是红的,孩子的脸蛋儿是红的,新衣服也多是大红的红红火火,喜气洋洋,春节就该是“红海洋”。其实,我倒是以为,“年”的真正颜色应该是白色的。古人将下雪比作“丰年瑞”,“海仙翦水看花工,【乙】”。下雪就是下好运、下瑞气、下礼物、下粮食长空卷玉花,雪飞胜梦蝶,江山洁
11、净,田畴清润,为瑞不嫌多,满眼丰年意。过去讲究“新年雪压客年雪”。在我小的时候,沧州的“年”就是白色的,甚至整个冬天都是雪白的。我一直认为,北方的男人是冬天培养出来的。他们从小在雪地里摸爬滚打,过一年便长一块、硬一成,在冷和硬的 下,渐渐就强韧长大了。至今心里一想到年,想到冬天,想到家乡,还保留着雪色般的明净,纤尘不染。可是却不知从什么时候开始,“千里冰封,万里雪飘”的北国,却渐渐地雪越下越小、越下越少, 现在成了稀有物种。每到冬天千呼万唤也不肯下来, 下了,也不肯纷纷扬扬地铺天盖地一 A 。没有雪的覆盖,“年”的颜色也随之变得越来越深,越来越脏,土呛呛,灰蒙蒙,不再清亮,不再明净。这样的“年
12、”便无须小心呵护,在人们的心里失去了几分圣洁、几分畏惧,人们可以狂欢,可以醉酒,可以胡闹,可以糟蹋由于“年”的颜色在变,其内容和品质也随之发生了变化。以前过年是回家,亲人团聚,认祖归宗,烧香上供。现在过年是出去,可以到一切自己想去的地方去游玩,主要任务是犒劳自己。【丙】。过年就要说拜年话、吉祥话,如今年是羊年,我们可以说“ B ”,不可说一些晦气的话。4文中【甲】处填入的成语最恰当的一项是( )(3分)A焕然一新B万象更新 C耳目一新D除旧布新5将下列句子填入文中【乙】处,对仗最工整的一项是( )(3分)A仙人种玉来呈祥B玉海金涛千里秀 C登奇山风雪为友 D紫淑集锦满堂春6文中加横线字的注音和
13、A 、B两处选用字词书写都正确的一项是( )(3分)A纤尘不染 (qin) 翻 三阳开泰 B纤尘不染 (qin) 番 三羊开泰C纤尘不染 (xin) 番 三阳开泰D纤尘不染 (xin) 翻 三羊开泰7根据文意,文中处依次填入的词语最恰当的一项是( )(3分)A锻炼 以至 虽然 B锤炼 以至 虽然C锻炼 以致 即便 D锤炼 以致 即便8联系上下文, 文中【丙】处填入的语句排序最恰当的一项是( )(3分)以前过年有许多禁忌到过年了必须学会闭上嘴特别不能在嘴里说出“没、坏、死、糟”等灾难性的字眼儿绝不能乱说乱道平时可以口无遮拦A B C D 二、古诗文阅读(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文字,完
14、成912题。李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏醮。密时年数岁,感恋弥至,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏。少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏曰:臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁辛苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!”乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公何如
15、?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;大诰与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章曰:“人亦有言,有因有缘。官无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。(节选自晋书李密传,有删节)注醮:jio,再婚。 游夏:指孔子的学生
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