伯牙绝弦教学设计 (2).doc

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1、伯牙绝弦百科名片伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。目录原文 注译 译文 朗读停顿 课文资料袋 诗句链接 伯牙介绍 伯牙学琴的故事 钟子期介绍 思想感情 相关内容 写作精华 一、教材解读 二、教学目标 三、教学建议 四、教学案例 五、相关链接 六、王力宏歌曲 1. 基本信息 2. 歌词 3. LRC歌词 4. 创作背景 5. 乐评原文注译译文朗读停顿课文资料袋诗句链接伯牙介绍伯牙学琴的

2、故事 钟子期介绍 思想感情 相关内容 写作精华 一、教材解读 二、教学目标 三、教学建议 四、教学案例 五、相关链接 六、王力宏歌曲 1. 基本信息 2. 歌词 3. LRC歌词 4. 创作背景 5. 乐评展开编辑本段原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 编辑本段注译绝：不再. 善：擅长。 鼓:弹。 志在高山:心里想到高山。 曰：说。 哉:语气词,表示感叹。 峨峨:高。 兮:语气词，相当于“啊”。 伯牙绝铉(2张)若：像 洋洋:广大

3、。 念：心里。 必：知道。 之：他。 谓：认为。 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就。 复：再。 编辑本段译文俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！”不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 编辑本段朗读停顿伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期/曰：

4、“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期/曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 编辑本段课文资料袋此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有高山流水的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人这个故事也是“知音”一词的由来。 伯牙弹琴高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故

5、有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧高山流水。 编辑本段诗句链接忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 编辑本段伯牙介绍伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖

6、北荆州）人, 最擅长弹琴。 伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：“昔者瓠(h)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成群。 编辑本段伯牙学琴的故事学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很

7、好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自

8、在大自然中寻求一种感受。 俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯

9、牙即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲流水子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 在吕氏春秋和列子中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。 据吕氏春秋本味篇记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山

10、，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一?土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦

11、，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 琴操、乐府解题记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了水仙操。 编辑本段钟子期介绍钟子期 ，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 史载有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平

12、息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么

13、曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前

14、的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲高山流水。弹罢，他挑断了琴弦，长

15、叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 书中记载 战国郑列御寇列子汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河” 钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑

16、高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。 编辑本段思想感情人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准，说它是东方文化的瑰宝也当之无愧。 编辑本段相关内容古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞

17、伯牙喜欢弹一曲高山流水 ，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的高山流水，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们

18、纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模。 编辑本段写作精华伯牙绝弦写出了俞伯牙和钟子期之间的知己情谊非常深厚、知音难觅的情感。 编辑本段一、教材解读1课文简说。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之

19、间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读

20、通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 2词句解析。 （1）对句子的理解。志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴， “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！ 伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称妙）：“好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。

21、 伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！ 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地

22、传为美谈，而且名扬海外。 （2）对词语的理解。 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 知音：理解自己心意、有共同语言的人。 编辑本段二、教学目标1朗读课文。背诵课文。 2能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 编辑本段三、教学建议1这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。如： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必

23、得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 2本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。建议采取以下步骤： (1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。 (2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。教师加以点拨，使学生能贯通上下文。 3了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。有条件的，可安排学生聆听高山流水，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷

24、魅力。 4拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。 5文言文的教学要注重自读自悟。读得充分，读得入情，读出文章的韵味。人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。 编辑本段四、教学案例1、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的伯牙绝弦。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。 2、整体读文 （1）自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。 （2）再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。 3、初解绝弦 （1）理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

25、 （2）文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。） 4、再解绝弦 （一）何为知音。 将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。 预设的几个教学生成点： （1）四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。 （2）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ （3）既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨

26、峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨 （4）引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”） （5）一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 （6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好

27、朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ （二）相遇相知。 1伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？ 3那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ 4终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音

28、乐方面的知音吗？ 6知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 3当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 5、深悟绝弦 （1）?明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔

29、触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一?土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （2）子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。 （3）面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。 6、回味绝弦 人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放高山流水乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事

30、。（教学设计：浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学） 编辑本段五、相关链接关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代王安石伯牙诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然夏日南亭怀辛大诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。 古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”

31、“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。 六、拓展阅读 伯 牙 学 琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上

32、等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲高山流水。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。 资料袋：俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传

33、说，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，波阳弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。而伯牙后为“知音”的引申义，即挚友。 编辑本段六、王力宏歌曲基本信息 专辑封面歌曲：伯牙绝弦 歌手：王力宏 作曲：王力宏 作词：阿信（五月天主唱）、八三夭阿噗 选自专辑： 十八般武艺 歌词知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音 相知相惜 相亲相爱 也相忆 朋友你 会

34、不会常把我想起 何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆 很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起 春秋时期 远近知名伯牙琴艺 沉鱼也出水 马儿仰秣聆听 聆听 寂寞 的声音 举世知名 不如 一个知音 直到子期 闻琴解开伯牙心境 高山流水 风景似有灵犀 王力宏高山青 流水静 如镜 无言却胜过有言的天地 听 宫 商 角 徵 羽 那歌词未写上的是 弦外的延长音 斟一杯酒 一抱拳 一句关心 在千年之後 延续 不变的旋律 当 春 雪 融 夏 景 秋风为我捎封信 冬 冬锣隆冬墙 冬冬锣隆隆冬墙墙 又是思念的四季 知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音 相知相惜 相亲相爱

35、也相忆 朋友你 会不会常把我想起 何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆 很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起 某年某月 某天伯牙再访子期 风景依旧绿 子期却已归西 触景 触琴 即伤情 伯牙绝弦 只因再无知音 千年过去 当我再度拨弄琴韵 更多冷箭 更多冷言冷语 请你听 请轻轻 倾听 唱给我永远不离弃的知音 听 宫 商 角 徵 羽 那歌词未写上的是 弦外的延长音 斟一杯酒 一抱拳 一句关心 在千年之後 延续 不变的旋律 当 春 雪 融 夏 景 秋风为我捎封信 冬 冬锣隆冬墙 冬冬锣隆隆冬墙墙 又是思念的四季 知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音 相知相惜

36、 相亲相爱 也相忆 朋友你 会不会常把我想起 何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆 很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起 创作背景当王力宏遇上五月天的阿信，犹如现代伯牙遇上子期，两人绝妙合作伯牙绝弦，成华语音乐界的绝配、知音！王力宏创Chinked-out极致，找来自己的好友五月天阿信合作伯牙绝弦；这也是继在梅边后，两人再度携手合作词曲创作。勤读古书来学成语的力宏，在创作伯牙绝弦时，就是以“知音难寻”这句成语出处为背景；这位在春秋时代知名音乐家伯牙最让人津津乐道的，就是伯牙与钟子期的知音之遇，后来因为子期归西，知音难寻毅然将琴弦割断，而有绝弦之意。力宏读完后很有共

37、鸣，写出伯牙绝弦的曲，但写完后苦恼歌词难填，因为既要把故事说完整，字数多又要唱起来好听，真是高难度的挑战！后来力宏想到了帮他写在梅边讲出牡丹亭故事的阿信，因为阿信就是擅长以精巧文字传神诠释出古代感人故事的天才写词人，力宏直觉阿信是写这首歌的不二人选！于是两位好友再次合作，犹如现代伯牙与子期再相遇，在阿信填词下，把伯牙绝弦也得栩栩如生！阿信果然不负所托，再一次让力宏惊叹他的才华！让力宏笑说，两人这次的合作，也堪称是一种知音之遇啊！ 电影恋爱通告由于对于“知音难寻”这个成语故事太有感觉，因此在拍摄电影之时，王力宏还将这个故事融入了电影情节之中，让力宏饰演的伯牙与刘亦菲饰演子期在电影中“重逢”；力宏

38、表示因为想传达男女主角在恋爱前惺惺相惜的感觉，犹如“伯牙与子期”相遇，因此才在电影恋爱通告中，特别把这个故事融入其中，把男女主角的两人的相遇相知，写成也有知音的感觉！而力宏也因此特别将伯牙绝弦这首歌定为电影的概念主题曲，作为两人恋爱之前的知音之遇的最佳注解！为了能完整传达这首歌的意境，在编曲上王力宏特别大量的融入古筝的弹奏来表现古代的意境，王力宏则用西式的嘻哈节奏说书般的阐诉整个故事；为了让这古筝听起来更为精彩，王力宏特别邀请了女子十二乐坊的团员中的古筝高手周健楠来为这首歌弹奏古筝，有了她的绝妙好琴来帮衬，果然让这首歌更加活灵活现的穿越古今。 伯牙绝弦MV重现电影,恋爱通告,唯美山水场景，力宏

39、化身为现代伯牙，穿越时空神游到故事中；而唱片公司特别找来台湾大学高学历美女陈匡怡扮成美丽古装的子期，与力宏在MV中弹琴说爱，好不浪漫！因为恋爱通告中力宏饰演的阿德只要一听到女主角刘亦菲弹琴，就会神游到山水间，并幻想两人在美仑美奂的山水景色间弹琴说爱；因此这次伯牙绝弦MV中，特别把电影故事场景延续，让力宏化身现代伯牙，回到过去重新与子期相会，在MV中与女主角再续前缘！由于刘亦菲在内地忙于拍片，在无法请到本尊的状况下，导演比尔贾特别找来同样留有长发、会古筝并具有古典气质的陈匡怡，让力宏跟MV女主角弹琴说爱！而MV中精致的湖间场景，加上各色古香的泼墨山水的后制动画，相辅相成，让伯牙绝弦MV犹如恋爱通

40、告?的唯美短版，也让伯牙与子期得以在现代相遇！ 乐评五月天阿信应该是明白力宏想怎么唱，所以写出来的感觉就很统一，这两人应该就是互为知音吧，否则 五月天阿信也不会出现这么精彩的一首作品。知音是什么？是一个人动，一个人静；一个人听，一个人说；一个人渴望被理解，一个人愿意理解；一个人展示，一个人欣赏；一个人拥有，一个人瞭望。动的是拨琴的灵动，静的是聆听的静谧，听的是周遭的反应，说的是自己的畅言，渴望被理解，愿意被理解，我展示我的才华，你欣赏我的才华，我拥有我的技能，你仰望并且欣赏它。阿信在词里有这样一句我觉得就是对现代的一种讽刺意义：“千年过去，当我再度拨弄琴韵，更多冷箭，更多冷言冷语。”这说明现代

41、人不想要，不愿意也强迫自己不去欣赏别人，或许是嫉妒，或许是不屑，或许就是不想承认别人比自己强所以越来越看重自己，不用一种欣赏的眼光去生活，所以知音在古难觅，在今更难求。很高兴听到歌中所讲述的朋友，把酒言欢畅回忆，幻想很多老友聚在KTV一起唱这首歌的时候大家欢庆的场面，很温馨。 词条图册更多图册扩展阅读： 1 伯牙绝弦已被收入小学义务教育标准实验教科书六年级上册第25课。开放分类： 一梦千年，一个皓月当空的夜晚，伯牙与子期于山之滨相识、相交、相知。伯牙的琴声空旷高远，子期心领曰：意在高山；伯牙的琴声低沉透澈，子期神会曰：意在流水。山嵯峨，水泱泱。皆取志向高远前途无量之意。这对千古的知音，就这样携

42、手步出远古，与高山流水共出绝唱。后子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒于坟前，长弹一曲，长叹一声，摔了琴，谢知音，誓不复弹。只道是：知音不在，琴意谁知？从此，琴断，音绝 现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音，含有象征深厚友谊的意思。事实上，这个成语是从列子汤问所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞，字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。 ? 一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？ 伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐

43、地休息，自己去找老师去了。 伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈仙师被你找到了。” 伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。 ? 相传水仙操和高山流水这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。 后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。

44、伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。 ? 一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。 伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，

45、时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年仲秋再在此地相会。 ? 第二年仲秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲高山流水，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。 ?据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。对我有帮助1867回答时间：2009-1-8 19:35 | 我来评论 向TA求助 回答者： 2丫2丫 | 三级 擅长领域： 教育/科学 烦恼 文学 生活 社会民生 参加的活动： 暂时没有参加的活动 伯牙介绍： 伯牙 ： b y 伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。 伯牙学琴的故事 历代文献关于伯