《敬业与乐业》.ppt
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1、敬业与乐业,归纳,阅读1,感知,扩展,阅读2,作者,阅读,你在历史课本上见过这张照片吗?,梁启超(18731929)字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物,学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为饮冰室合集。,“百科全书”式的天才学人,梁启超一生著述达一千四百万字,在政治活动占去大量时间的情况下,每年平均写作三十九万字。饮冰室合集计148 卷。,预习课文 整体感知,本文是什么文体,议论文 论点是什么?用四个字表示。敬业乐业,作者先后谈论了哪几个问题。,有业敬业乐业,阅读“有业”附带阅读第一自然段,正确朗读解释词语:,我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和
2、老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义”造出来的。我所说的是否与礼记 老子原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。,成书于西汉,大半采自先秦儒家著作,对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽,春秋时期道家的代表著作,不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。断,截取。章,篇章。,第一段的中心句是:,“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。中心句中的关键词是:敬业乐业“不二法门”是什么意思?,佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。,“断章取义”是用的原意吗?(是褒义词吗?),原是贬义词,指引用文章或谈话,只孤立截取其中合乎自己意图的
3、一段或一句,不同原意,不顾全文。提示:课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。作者说的“敬业”与“乐业”,与其原意没有什么不同,并非断章取义。说自己“断章取义”,是风趣和自谦而已。,朗读解释词语:,本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。,主要的着眼处,道理极容易明白,转折关系。它强调后面的意思,本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。,“但”和“所以”各表示什么关系?,因果关系。表示后面是“果”,第二自然段起什么作用?,引出“有业
4、之必要”。起过渡作用。,过渡自然似行云流水,朗读解释词语:,孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。,整天吃饱了饭,不肯动 脑筋去做点事,这种人是很难造就的呀!,和大家整天混在一起,不说一句有道理的话,只是卖弄小聪明,这种人是很难造就的呀!,即使,朗读解释词语:,唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子
5、、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。,唐代高僧,言行一致,引用孔子的话和讲百丈禅师的故事,是想论证什么道理?,作者:我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。归纳:论证“有业”之必要。说明“百行业为先,万恶懒为首”。,引用,我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业。“儒门”“佛门”的话分别指:,儒门:饱食终日,无所用心,难矣哉。群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。佛门:一日不做事,一日不吃饭。,大声朗读,朗读注音:没有职业的懒人,简直是社
6、会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。,“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法?比喻(暗喻)。,sh饶恕,为什么要运用比喻,把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼”?不用比喻,而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”,不也可以吗?,运用比喻,一是生动形象,二是感染力强,更能突出其“不劳而获”的特点,引起听众的感情共鸣。不用比喻,表达效果要差好多。,小结“有业之必要”的3个主要论据是:,孔子的两段言论;百丈禅师的故事;作者自己讲的道理:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,“有业之必要”运用什么论证方法?,引证(引用孔子
7、言论)。举例论证(也叫“事实论证”,即讲百丈禅师的故事)。反面论证(不是讲“有业”有什么好处,而是讲“无业”有什么坏处):百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫。,阅读“敬业”,朗读、注音、解释词语:,第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。,朱熹,南宋哲学家、教育家、文学家,专一于某种工作不旁及其他的事情,不专心,w乱跑,第6、7自然段的中心句是:,第一要敬业。这两段的分论点是:要敬业
8、。,第6、7自然段分为哪几个层次?,什么叫做敬业;为什么要敬业;怎样才是敬业。原则:什么、为什么、怎样。,什么叫做“敬业”?作者怎样论述?,引用朱熹的话:“主一无适便是敬”;解释:凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。归纳:专心致志、心无旁骛。,敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗?,直接:不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与“间接”相对。直捷:直截了当,似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄,只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。,人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事
9、去做。“消化面包的机器”是什么意思?,不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。那为什么不如此说而用“机器”之喻?幽默、风趣,有讽刺意味。,怎样才算敬业?作者的意见是:,因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满。这样,便是“天地间第一等人”。,朗读、正音:,gulu鸡胸驼背,tio蝉,怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”,怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”,朗读、解释
10、词语:,捕蝉,对老人的尊称,我只知道有蝉翼罢了,吾惟知蜩翼的倒装,gulu鸡胸驼背,tio蝉,庄子“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事?说明什么道理?,故事见庄子达生。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废,但用竹竿粘蝉,百发百中。孔子问他有为什么,他说天地虽大,万物虽多,我只知道有蝉翼罢了。这个故事说明:用心专一,心无旁骛,就可以达到目的。,朗读、解释词语:,曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而
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