人教版历史与社会 八年级上册第一单元第一课古代西亚国家2(共22张PPT).ppt

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1、“新月沃地”,古代西亚国家,古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年，你在橱窗前凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸。祭司神殿征战弓箭是谁的从前，喜欢在人潮中你只属于我的那画面，经过苏美尔女神身边我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的漫延。当古文明只剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇。我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原，几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见，我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言，一切又重演。,、文明和自然环境方面说说西亚文明的特色,二、古代西亚国家,、说一说西亚地区的主要文

2、化成就？,导学提纲,、说一说两河流域国家的产生、统一情况？,、说一说汉谟拉比法典的内容及历史地位？,图15新月沃地,、说一说古代西亚国家的分 布情况以及自然概况。（河流、民族、重要城市）,（1）河流,幼发拉底河、底格里斯河,（2）民族,苏美尔人、腓尼基人、希伯来人（犹太人）,（3）重要城市,巴比伦,两河流域的自然条件是怎样的？,地处干旱，需要利用河水灌溉。,两河流域（美索不达米亚平原）,同埃及的尼罗河一样，两河也是定期泛滥，时涨时落，只有建设起堤坝沟梁来蓄水排涝，人们才能耕种收获。两河流域的居民主要使用牛、驴拉着木犁耕地，最主要的农作物是大麦和椰枣。大麦酒是人们最喜欢喝的饮料，椰枣是人们的主食

3、之一。,农业,（2）两河流域的统一,、说一说两河流域国家的产生、统一情况？,时间：人物：建立的国家：,（1）早期城市国家的出现,公元前3500年,公元前18世纪,汉谟拉比,古巴比伦王国,这个石柱价值最大,1901年，一支法国考古队，在伊朗的苏萨挖出了一根黑色玄武岩的大石柱。这根石柱已经断成三截，但拼起来还是完整的，石柱两米半高。至今，这部刻在石柱上的法律条文仍是世界上迄今发现的最古老、最完整的成文法典。,汉莫拉比法典石柱,3、汉谟拉比法典,君权神授,公元前1894年，汉谟拉比统一两河流域，建立古巴比伦王国，并且制订了汉谟拉比法典。,汉谟拉比法典（摘录）,汉谟拉比法典中的某些条文规定,详见教材P

4、6探究活动：请同学们逐条阅读进行这些条文，说说每一条文反应了什么？（分组进行）从这些条文中，简单分析古巴比伦的社会阶级状况。,汉谟拉比法典共包括282则条文，主要分四部分内容。第一部分：君权神授 第二部分：以眼还眼，以牙还牙 第三部分：刑罚 第四部分：婚姻与伦理,汉谟拉比法典将人分为三种等级：1.有公民权的自由民（奴隶主）2.无公民权的自由民3.奴隶（包括：王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）,判刑举例 事例一：【某好心人收留一不堪主人虐待而逃亡的奴隶】【死刑】事例二：【奴隶主将奴隶伤害致死】【无罪】事例三：【奴隶不承认主人是自己的主人】【割除双耳】事例四：【理发匠剃去奴隶的发式标记】【死

5、刑】事例五：【贵族打死贵族】【赔款】,法典对奴隶主制予以严格保护，体现了法典的性质。,我是自由的!,问题梳理：,1、法典的实质是什么？,维护奴隶主统治阶级利益，是代表奴隶主意志的法律。,2、它与现代的法律精神有什么不同？,现代法律精神是人人平等的。而汉谟拉比法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。,汉谟拉比法典的地位（历史意义）：,（1）是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典。P5（2）其内容比较全面的反映了古巴比伦的社会阶级状况。P6,刻在汉谟拉比法典石柱上使用的文字是什么？,（1）楔形文字,、说一说西亚地区的主要文化成就？,发明者：发明使用的区域：楔形文字发明的作用：,苏美尔人,古

6、代两河流域,有力地推动了西亚文化的发展,苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。为了长久地保存泥版，需要把它晾干后再进行烧制。这种烧制的泥版文书不怕被虫蛀，也不会腐烂，经得起火烧。但美中不足的是，泥版很笨重，每块重约一千克，每看一块都要费力地搬来搬去。到现在，发掘出来的泥版，共有近一百万块，最大的有2.7米长，1.95米宽，可谓是巨书！,用楔形文字写成的教科书,（2）字母文字,古代北非和西亚产生过哪些古老的文字？它们对世界语言文化的发展有什么贡献？,古代北非：象形文字古代西亚：楔形文字、字母文字贡献：文字的出现有力的推动了文化的发展 尤其是腓尼基字母文字的出现，形成22个字母，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。,活动题,知识拓展：古巴比伦日期制,公元前7至6世纪，巴比伦人便有了星期制。他们把一个月分为4周，每周有7天，即一个星期。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分7层，每层有一个星神，从上到下依此为日、月、火、水、木、金、土7个神。后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。作为时间单位的七曜最早在公元七世纪，伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位进行的宗教礼拜活动，故而在许多方言中，“礼拜”逐渐有了“星期”的含义。,