[文学]文学概论资料全集.doc

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1、文学概论参考书目：著述：文学：从元素到观念杨文虎著 学林出版社文学理论方法论研究王春元、钱中文主编 湖南文艺出版社文艺心理学周文柏著 中国人民大学出版社文学发展论钱中文著 经济科学出版社文学沉思录王元化著 上海文艺出版社文艺创作美学纲要杜书瀛 辽宁大学出版社译著：文学理论韦勒克。沃伦著（美）刘象愚等译 三联出版社理解文学要素它的形式、技巧、文化习规理查德。泰勒著（美）黎风等译 四川大学出版社镜与灯浪漫主义文论及批评传统艾布拉姆斯著（美） 童庆炳等译 北京大学出版社资料汇编：文学理论学习资料（上、下）北京大学中文系文艺理论教研室编 北京大学出版社文学理论基础参考资料文学理论基础编写组编 上海文艺

2、出版社文学理论教程参考书童庆炳主编高等教育出版社第一章：文学理论的性质与形态什么是文艺学？文艺学有哪些分支学科？各个分支学科各有什么研究对象、研究任务和关系？第一节：文学理论的性质1.文学理论的学科归属名称由来：文学学、诗学（诗论）、文学理论文学理论的性质：以哲学方法为指导，从理论的高度和宏观的视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。文学理论的对象: 文学的基本原理、概念、范畴及相关的科学方法。它是对过去的文学史、文学创作和文学批评的总结，同时，又对未来的文学活动有指导意义。文学理论的任务：文学活动论 文学活动本质论：研究文学的审美意识形态性质，即文学

3、如何审美地表现现实，表达人的思想情感等 文学创作论：研究作家及其进行文学创作的思维方式、创作心理、表现方法等理论问题。 文学作品构成论：研究文学作品的语言表达及形象、意境、意象、风格等理论问题。 文学接受论：研究接受者的心理因素以及接受者与作家、作品的关系等。文学的四要素：世界、作家、作品、读者（美）艾布拉姆斯镜与灯浪漫主义文论及批评传统问题:1.文学的四要素与文学理论的任务的关系是什么？它们之间是如何互动的？ 2.论述文学理论的构成和文学理论与文学批评以及文学史三者的关系?u 文学理论是对文学原理、文学范畴、文学标准的研究；而对具体文学作品的研究，则要么是文学批评，要么是文学史。当然，文学批

4、评这个术语在应用的时候经常是将文学理论包括在内的。我曾要求将这三种方法结合起来：“它们之间的关系如此密切，以至很难想象没有文学批评和文学史怎能有文学理论；没有文学理论和文学史又怎能有文学批评，而没有文学理论和文学批评又只能有文学史。”我多少有些天真地做出结论，以为“这些区别是显而易见的，并且是得到广泛接受的”。_韦勒克批评的诸种概念，四川文艺出版社1988年。u 文学批评的显著特点在于：在批评中，每一事物都必须同我们联系起来，而在文学史中，文学则被认为与某个时代相关，相对来说只能从这个时代来予以评价。批评的唯一标准是个人的情感，体验。_德国批评家W米尔希2.文学理论的品格（1） 实践性（2）

5、价值取向第二节：文学理论形态的基本构架1.什么是艺术形态学?2.文学艺术的分类形态（1） 古代的艺术形态：u 亚里士多德将诗分为三类：叙事的诗在叙事时不表现作者对所叙述事件的有何利害关系和感情态度，即对生活的叙事的模仿。抒情的诗描述生活时表现出自己对所述生活的利害关系和感情态度，即对生活的抒情的模仿。戏剧让被描述的人物作为行动中的人出场来表达生活，即对生活的表演的模仿。（2）黑格尔的艺术分类形态：u 康德将艺术分为三类：语言的艺术雄辩术和诗的艺术造型的艺术雕塑、绘画、建筑、装潢、造园术感觉的艺术色彩艺术、音乐u 黑格尔将艺术分为三类：象征艺术、古典艺术、浪漫艺术u 黑格尔将诗分为三类：叙事诗诗

6、人叙述一个独立自主的世界，这个世界和诗人隔得很远，是一种客观的诗，如史诗。抒情诗诗人表达自己的内心的世界，如观感、情绪和见解等等，是一种主观的诗。戏剧把叙事与抒情结合起来的诗，既有世界的客观性，也有诗人的主观性。（3）尼采的艺术分类形态：日神艺术与酒神艺术u 诗人和艺术家在这人世间，可是两种态度：醉和醒”、“诗人善醒，他能透彻人情物理，把握世界人生的真境实象，散播着智慧，那由深入体验所获得的晶莹的智慧”、“但诗人更能醉、能梦，由梦入醉，诗人方能暂脱世俗、超越凡俗，深深地堕入这世界人生的一层变化迷离、奥妙倘恍的境地。一种无可奈何的情，无可表达的深思，无可解答的疑问，令人愈体验愈深。文艺的境界，邻

7、近到宗教境界” 宗白华艺境(4)、20世纪的艺术分类形态：按艺术的物质存在形式来分类：时空类型按人们对艺术的知觉方式来分类：视听类型按符号学标准来进行分类：是否再现性类型3.文学理论的形态划分的依据与内容（1） 文学哲学（2） 文学社会学（3） 文学心理学（4） 文学符号学（5） 文学价值学（6） 文学信息学（7） 文学文化学u 杜夫海纳言：越来越多的事实证实了多维研究方法的合理性。首先这门科学要适用于多种艺术，适合于导致不同学科产生的研究，就像文学研究求助于语言学，造型艺术要求助于视觉心理学；或者说，这门学科也许在同一学科中产生了不同的理论，像音乐求助于心理_生理学，绘画求助于形式心理学。”

8、问题：文学理论有哪几种基本形态?划分几种基本形态的依据和必要性是什么？第三节 文学理论的历史发展一、 中国文学理论的发展u 从周秦到南北朝是文学观念演进期；从隋唐到北宋，是文学观念复古期。这两个时期造成中国文学批评分途发展的现象。前一时期的批评风气偏于文，重在从形式上去认识文学；后一时期的批评风气又偏于质，重在从内容上去认识文学。因此，这两个时期的批评理论，可以说是跟着它对于文学的认识而改变它的主张的。至于以后，从南宋一直到清代，才以文学批评本身的理论为中心，而文学观念只成为文学批评中的问题之一，我们假使就中国文学批评来讲，那么，在这个时期可以说是这种文学批评的完成期。 _郭绍虞。中国文学批评

9、史（他将中国文学理论的发展分为三个时期，即演进、复古、完成期）二、 西方文学理论的发展1，希腊、罗马时期的文学理论2，中世纪的文艺理论学3，文艺复兴时的文艺理论4，新古典主义和启蒙运动5，德国古典文学理论和俄国的文学理论6， 20世纪的文学理论三、 中国现代文学理论的建设1，以民族优秀的文学理论遗产为基础，建构我们的文学理论体系。2，将马克思主义的文学理论中国化，运用马克思主义文学理论的观点、方法去研究中国古代的文学理论，分析中国近代的文学理论，并且解决中国现代文学创作和批评实践中所存在的实际问题。3，有民族特色的现代文学理论的建设要体现出当代性，要能够表现出时代的精神。第二章：文学作为活动关

10、键词：文学活动的四要素、文学活动的对话性结构、物质生产和精神生产的不平衡关系、巫术说、劳动说、文学的审美意识形态、文学、话语、话语蕴籍第一节：文学活动的性质1. 人类活动的性质:人的活动与动物活动的区分从发生论和认识论的角度来看文学活动2. 生活活动的美学意义:u 人与对象的诗意情感关系u 人的自觉能动的文学创造u 文学是人的本质力量的确证3. 文学活动的地位：几种精神活动的方式，精神活动分非意识形态性的和意识形态性的精神活动。 文学是用艺术方式掌握世界的审美精神活动，具有意识形态性的特征。关键词：文学活动的性质、人化的自然、人的生活的美学意义、人的感觉、对象化、合目的性与规律性的统一、人的本

11、质力量的确证、意识形态性问题：1。文学活动与生活活动的关系是怎样的？文学活动在生活活动中处于怎样的地位？2 如何理解审美与意识形态的关系？第二节：文学活动的构成：世界、作者、作品、读者u 每一件艺术作品总要涉及四个要点，几乎所有力求周密的理论总会在大体上对这四个要素加以区辫，使人一目了然。第一个要素是作品，即艺术作品本身。由于作品是人为的产品，所以，第二个共同要素便是生产者，即艺术家。第三，一般认为作品总得有一个直接或间接地现实事物的主题总会涉及表现、反映某种客观状态或与此有关的东西。这第三个要素便可以认为是由人物和行动、思想和情感、物质和事件或者超越感觉的本质所构成，常常用“自然”这个通用词

12、来表示，我们却不妨换一个含义更广的中性词世界。最后一个 要素是欣赏者，即听众、观众、读者。作品为他们而写，或至少会引起他们的关注。 （美）艾布拉姆斯镜与灯第4页1 世界：是指文学活动所反映的主观世界、客观世界和社会世界以及宗教信 仰意义上的超验世界。以往文学理论从作品与世界的关系视角上分析，得出文学活动是对世界的某种模仿、再现或反映的结论，认为作品的意义和价值等问题都应该联系世界来加以说明，但是他们往往忽略了作者文学创作的能动性、文学文本的形式意义和读者接受的积极作用。文学活动与世界的关系主要有四个方面:(1) 人是世界的中心.(2) 文学活动的发生受世界的触动(3) 世界鋳就了人的感情和气质

13、(4) 文学活动的目的是表现这个世界u 江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也 隋书。文学传序魏征2 作者：指文学活动中的创作主体，他不单是写作作品的人，更是以自己对 世界的独特审美体验通过作品传达给读者的主体。以往文学理论从作品与作者的关系视角上分析，认为文学的根本性质和特征应该着眼于作家及其创作方面，主要体现于表现论的文学思想。由于这一研究的视角在本质上突出作者和天才的决定作用，虽有合理性，但毕竟不够全面。(1) 在文学活动中作家充当了极其重要的角色.(2) 在传统文学理论中非常重视作家的主体

14、性的地位.(3) 由于作家自身的素质、才情和修养不同,因此他们在创作中的表现形态也不同.u 积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。 刘勰文心雕龙。神思3 作品：是文学活动的基本要素之一，是文学生产活动中的产品，是作家的本质力量对象化的显现，又是读者接受的对象，也是显示世界的一面“镜子”。以往文学理论比如形式主义文学理论从作品与形式的视角上分析，认为文学活动的“本体”只在作品的形式，因此作品价值、作品在文学阅读经验中的地位以及作品在整个文学活动中的自足性等形式问题，才成为文学研究的焦点。但是把文学仅仅视为作品形式，并以作品研究涵盖文学的整体研究时，必然会呈现其理论的不足和缺陷之处。作品

15、与现实生活的关系有以下三个方面：（1）作品所表现的现实取材于生活中的原型，但是按照艺术的原则加以改造或提升。（1） 作品所体现的生活具有审美意识形态性。（2） 作品对现实生活的描绘，给人们提供了一个观照的角度。4 读者：是文学活动接受的主体，读者不只是阅读作品的人，而且是与作者共同生活于世界的活生生的人，他们通过作品进行潜在的精神沟通；作品也只有经过读者的阅读和欣赏，才能实现其文本价值。以往从作品与读者的关系视角上分析比如接受论的美学和读者反映批评论都更为重视在文学活动中读者对文本和意义的决定作用，强调读者在文学活动中有特殊的地位和作用。这些理论颇有价值和贡献，但是也存在过犹不及的弊端。问题：

16、如何正确认识文学活动中的四种理论视角以及如何把文学活动看成是一个整体的系统并且正确理解四要素之间的关系和作用？第三节：文学活动的缘起与发展1、 文学活动的缘起几种理论：巫术说 情感说 游戏说 宗教说 劳动说u 断竹，续竹，飞土，逐肉 吴越春秋。弹歌u 日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉 击壤歌问题：（1）。简述文学起源说上的“巫术说”和“劳动说” （ 2）为什么说文学起源说上的“巫术说”和“劳动说”比其他诸说有更大的合理性？2、 文学活动的发展（1） 文学活动与政治的关系（2） 文学活动与经济的关系问题：什么是物质生产与艺术生产的“不平衡关系”？第四节：文学活动的审美意识形

17、态性质问题：u 什么是意识形态？u 什么是社会意识形态？u 什么是审美意识形态？1。文学的意义演变：文学与文化的关系中国传统的文学观念之演变西方传统的文学观念之演变3 文学作为审美的意识形态 4 文学审美意识形态属性的表现（1） 无功利性与功利性（2） 形象性与理性（3） 情感与认识文学是形象的艺术作家创造艺术形象隐含某种目的文学作品的理性创造能够提升文学艺术的境界读者的审美阅读和接受也体现了形象性与理性的统一（4） 情感与认识情感与认识的主要区别是，情感是直接的，而认识是间接的。情感审美情感审美评价审美认识第五节：文学话语一、文学与话语u 什么是话语？是指特定的社会语境中人与人之间从事沟通的

18、具体的语言行为，它包括说话人、受话人、文本、沟通、语境等5要素。同时，话语又是语言与言语结合而成的丰富和复杂的具体社会形态，是与社会权利相互缠绕的具体言语方式。也就是说，话语既具有普遍性，又具有特殊性。文本是供读者阅读的特定的言语系统。u 举例： 我爱过你普希金 我爱过您：也许爱情， 在我心中还没有完全消失； 但愿它不再烦扰您； 我一点也不想使您伤心。我爱过您，无言而绝望地， 时而胆怯，时而嫉妒，忍受着折磨， 我爱过您，如此真挚，如此温存， 愿您也如此被别人所爱。（文本：头语重叠、句法排偶、词语的音乐性。沟通有三层意：1，此爱犹未熄，只是不愿意再去烦扰你；2。此爱未表达，我独受折磨；3。此爱最

19、真挚，只愿你找到爱你如我者。）二、文学话语的特点具有多义，含蓄蕴籍的品行。刘勰文心雕龙言：情在词外曰隐，状溢目前曰秀。文学话语的含蓄蕴籍具有以下的内涵：1 整个文学活动本身都带有话语的含蓄蕴籍属性。2 被创作出来的、供人们阅读的具体的文本具有含蓄蕴籍属性。三、文学话语的典范形态u 含蓄：是指文学文本以浅入深、以小寓大，在有限的话语中隐含仿佛无限的意味，使读者在有限中体味无限。举例1:少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。辛弃疾采桑子举例2：卫风。硕人与汉乐府陌上桑相比较手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，

20、美目盼兮。（以物比物，以人喻人。联想与想象）司空图二十四诗品谓“含蓄”曰：不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。u 含混：是指歧义、复义、多义，它是文学话语的典范形态之一。举例1：李商隐无题：（语义含混）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。举例2：庞德地铁车站（意象含混）人群中这些面孔幽灵一般显现，湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。举例3：曹雪芹红楼梦第三回贾宝玉出场：（意义含混）天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏梁，莫

21、效此儿形状。第五节：文学的主导性、层次性和多样性一、 文学的主导性：是指文学创作和批评所表现的主导思想倾向，它是由社会的意识形态和作家、批评家个人的思想所决定的。二、 文学的层次性：是指文学的意识形态所具有的不同的内容等级，依据文学与主流意识形态的关系可以将文学分出不同的类别。三、 文学的多样性：是指文学的多种风格、多种题材、多种表现方法等的共同存在。第三章：文学创造文学创造是文学的生产活动。生产活动一般分为物质生产和精神生产两类，由于文学作品是作家艺术家艺术创造的结晶，显然，文学创造是一种精神生产。精神生产的范围很广，科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动都属于精神生产，而文学作为一种精神

22、生产，不是一般意义上的精神生产，而是一种特殊的精神生产。要理解文学创造的性质与特征，了解文学创造的整个过程，首先必须研究精神生产，进而，弄清文学作为精神生产的特殊性。第一节 文学创造作为特殊的精神生产 一物质生产与精神生产第一， 精神生产的发展并非与物质生产绝对同步，有时，它能够超越物质生产，达到前所未有的高度，是后世很多年都难以企及的。第二， 精神生产的发展对物质生产具有推动作用。二、 精神生产的特殊性第一、 精神生产观念地创造对象世界第二、 精神生产以符号活动来创造观念世界第三、 精神生产是自由的、富有个性的创造活动。三、 文学创造作为特殊的精神活动第二节:文学创造的主体与客体一、文学创造

23、的主体1文学创造的主体是模仿者（2） 文学创造的主体是创造者（3） 文学创造的主体是旁观者（4） 文学创造的主体是移情者问题：如何认识文学创造的主体？1文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者2文学创造的主体是具体的社会的人。3文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者。二、文学创造的客体-特殊的社会生活1“自然说”2“情感说”问题：如何认识文学创造的客体？1文学来源于生活，社会生活是文学创造的客体和唯一源泉。2文学创造的客体是特殊的社会生活。3文学创造的客体是经过作家、艺术家体验过的社会生活三、文学创造的主客体关系1主客体的交互关系：意即主体和客体互换角色的特性。u 登山则情满于山，

24、观海则意溢于海。文心雕龙。神思u 喜，春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答也。春秋繁露3 作为主体人的主导性、能动性和创造性第三节：文学创造的过程文学创造的过程是非常复杂和细微的，很难在一个共时的状态下把这一过程讲清楚。我们笼统讲文学的创造过程，既包括每一作品的具体创造过程这是创造的特殊性，又包括文学创造的一般过程这是创造的一般性。由于文学创造的一般过程是由每一作品的具体创造过程构成的，因此，我们研究文学创造的一般过程必须从特殊过程如入手，从特殊到一般，探求文学创造的科学规律。一、文学创造的发生阶段1、文学创作材料的获取材料是指进入作家、艺术家审美视野中的一切社会事件、现象和人。是

25、作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。作家的创造活动，就是在此基础上，通过加工、改造、变形而成为艺术作品。材料具有这样几个特点：第一进入到作家、艺术家审美视野中的材料往往是粗糙的；第二，这些材料是作家、艺术家有意或无意获得的；第三，这些材料要成为文学创造的材料，必须要经过作家、艺术家的加工、改造。粗糙的、没有经过改造的材料只是一堆社会生活的现象，不会有什么价值。作家获取材料的途径主要分为四种：1) 无意获取。这是指作家在生活和实践中所接受到的大量信息刺激没有给作家本人造成强烈的情感冲击或震动，但是，这些信息刺激却悄悄地进入他的大脑，并且在长期记忆中

26、扎根。2) 有意获取。这是指作家出于某种目的或冲动，采取有意记忆的方法，去有意接受刺激或积累信息的途径。3) 实践获取。这是作家主动/被迫投身于某一生活领域/社会实践去感受刺激，并获取信息的途径。4) 书本获取。这是作家从各种书本上所领略的生活体验，由于书本上的描写都是表现现实、反映社会的，故而，能够与人沟通。成为作家、艺术家的创作材料。这种材料，我们又称之为间接材料。无意获取和有意获取是从作家精神专注的趋向和程度而言的，而实践获取和书本获取是从作家获取材料的渠道而言的。u 举例1：山林皋壤，实文思之奥府。刘勰文心雕龙物色u 举例2：作家必须读书，但是他还必须苦读那本未曾编辑过的活书人生。老舍

27、u 举例3：作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是所作，但所作自然也可以包含在里面。鲁迅u 举例4：我以为写小说最保险的方法是知道了全海，再写一岛。老舍u 举例5：一个几百户的村庄就是一个社会。要解剖麻雀，你如果真正吃透了一个村庄，就会懂得整个社会。柳青2、艺术发现艺术发现是作家受内部积累材料的引发与外部的自然和社会现象的激发，对表现对象（情感、事物）所产生的一种独特的审美领悟。u 举例1：江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作

28、变相，手中之竹，又不是胸中之竹。（郑板桥集题画）u 举例2：昨天，我穿过一片刚刚犁过的黑土田地。一眼望去，除了黑土以外，什么也没有，连一根绿草也看不到。可是在尘土飞扬的灰秃秃的路旁，却长着一棵鞑靼花（牛蒡），这棵花有三条幼枝，一条已经断了，断枝上挂着一朵沾了泥的小白花；另一条也折断了，上面沾满了污泥，黑色的绿枝显得垂头丧气，十分肮脏；第三条幼枝向旁边只伸出去，虽然也因为蒙上灰尘也变黑了，但还活着，中间部分还是红的。这时我想起了哈泽。穆拉特。我真想把一切都写出来。这一片田野上，只有它把生命坚持到最后，不管怎样坚持下来了。托尔斯泰创作哈泽穆拉特前的发现u 举例3：悲哉秋之为气兮，萧瑟兮，草木摇落而

29、变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮送将归。（九辨宋玉）u 举例3自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词刘禹锡）艺术发现的心理特征主要表现在：1) 艺术发现是作家、艺术家心灵的蓦然领悟。u 举例1：在艺术里，一切都取决于具有重大意义的艺术家的观察力。托尔斯泰u 举例2：艺术家在事物面前必须有独特的感觉，他靠这个能力深入事物的内心，显得比别人敏锐。丹纳艺术哲学2) 艺术发现是作家、艺术家独特眼光和非凡观察力的凝合。u 举例1：所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。罗丹3) 艺术发现是作为机缘的外在事物的某一

30、点与作家、艺术家的内心体验所产生的契合效应。艺术发现并不改变原来的事物，只是把通过独特眼光所看到的成分融入到这个事物之中，从而，在知觉中出现了一个新的创造物。4）艺术发现的关键：同中之异与异中之同u 举例1：对你所要表现的东西，要长时间很注意去观察它，以便能发现别人没有发见和没有写过的特点。任何事物里，都有未尝被发见的东西，因为人们用眼观看事物的时候，只习惯于回忆起前人对这事物的想法。最细微的事物里也会有一点点未被认识过的东西。让我们去发掘它。为了要描写一堆篝火和平原上的一株树木，我们要面对着这堆火和这株树，一直到我们发见了它们和其他的树其他的火不相同的特点的时候。福楼拜3、创作动机创作动机就

31、是驱使作家、艺术家从事文学艺术创造的内在动力。二、文学创造的构思阶段文学创造的构思阶段上承文学创造的发生阶段，下接文学创造的成品化阶段，力求从观念上实现创作动机所提出的目标，为物化阶段准备好可以留存后世的一些实实在在的东西（文学作品）。1、艺术构思的心理机制艺术构思是作家在积累丰富材料和独特艺术发现的基础上，在某种创作动力的推动下，通过回忆、联想、直觉、情感、理智、意识等心理活动，运用各种艺术思维方式，孕育出完整的形象序列和中心意念的艺术思维过程。几种创作心理现象：l 回忆：回忆是积极地从记忆中提取信息以刺激作家的创作意念。它是艺术构思的一种重要的心理机制。艺术构思常用的回忆方法有：A， 直接

32、回收法，即把那些对自己刺激最强的信息直接与中心意念挂钩。B， 逐次扫描法，即对记忆中所有相关内容的反复而有系统的扫描，直到寻求到自己所需要的东西。C， 分层次推论法，即作家把所需要回忆的信息按类别、分层次地在大脑中过滤，并不断地与中心意念联系、比较，以提取最准确、最符合意念的信息。l 联想：是由此形象/意象出发，瞬间涉及彼形象/意象，进而一环扣一环，在延展的过程中，所思索的形象不断变化的心理活动过程。联想主要有三种类型即接近联想、类似联想、对比联想。举例：红杏枝头春意闹红杏枝头春意吵红杏枝头春意叫举例：犁花一枝春带雨玫瑰一枝春带雨桃花一枝春带雨。举例：朱门酒肉臭，路有冻死骨。 杜甫这是一沟绝望

33、的死水，清风吹不起半点漪沦，不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花。再让油腻织成一层罗绮，霉菌上给它蒸出些云霞。 闻一多死水回忆只是一道目光，时不时地投向变成了内心存在的东西之上。苦炼尤瑟纳尔l 直觉：直觉的英文是intuition，它原出于拉丁语，本意是视线、外形。它是一种直接而瞬间的、未经意识思维和判断而发生的正在领会或知道的方式。u 听听,那冷雨.看看,那冷雨.闻闻嗅嗅,那冷雨.舔舔吧,那冷雨.雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋顶上天线上,雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上,清明这季雨.雨是女性,应该富有感性.雨气空蒙而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新

34、新,有一点点薄荷的香味,浓的时候,竟发生出草和树木之后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧,毕竟惊蛰了啊!也许地上的地下的生命,也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧. _余光中l 情感：情感是文学创造过程中的一个重要因素，它起着支配作家、艺术家创作的作用。u 情感是诗的天性中一个主要的活动因素；没有情感就没有诗人，也没有诗。（别林斯基论文学别林斯基俄国）。情感在文学创造过程中的作用主要表现在以下方面：第一，情感的动力作用。第二情感的提炼作用。u 大多数是不提炼出自己的主观印象,当一个人想赋予自己的感受的东西尽量鲜明和精确的形式的时候,他总是运用现成的形式_别人

35、的字句、形象的画面.他正是属于暂时的公众所公认的意见,形成自己个人的意见,就像别人一样.我确信,每个人都有艺术家的禀赋,在更加细心地对待自己的感觉和思想的条件下,这些禀赋是可以发展的.摆在人人面前的任务是找自己,找到自己对生活的,对人的,对既定事实的主观态度,把这种态度体现在自己的形式中,自己的字句中. _高尔基第三情感的结构作用。第四情感的移入作用。举例1：出门寻死去，孤月流中天。寒风冷我魂，孽根摧吾肝。苍茫何所之，一步再三叹。画虎令不成，刍狗天地间。偷生实所苦，决死复何难。痴心念家国，忍复就人寰。归来入门首，吾爱泪丸澜。郭沫若我有一把小刀，倚在窗边向我笑，他向我笑道：沫若，你别用心焦，快来

36、亲我的嘴儿，我好替你除却许多烦恼。 郭沫若死的诱惑举例2：昨夜雨疏风骤，浓醉不消残酒。试问卷帘人，却道：“海棠依旧”。知否？知否？应是绿肥红瘦。 李清照如梦令l 理智：理智是作家、艺术家心理中有意识的、理性的认知活动。合人们的审美规律。u 举例壮岁旌旗拥万夫，锦襜（chn）突骑渡江初。燕兵夜娖（chu）银胡（革录），汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。 辛弃疾鹧鸪天l 意识与无意识：在文学艺术创作中，意识指作为艺术家以清晰的观念有意调动、分析和综合材料，使之成为能表达一定意义的有机整体的心理能力。无意识是指潜伏于作家、艺术家意识之下的、没有进入作家

37、艺术家意识之中的、有活力的观念或心理能力。2、艺术思维方式艺术思维方式是指作家运用一定的心理机制，整合创作材料，表达思想情感，塑造艺术形象，创造艺术意境，展示艺术意象的具体方法和形式。有关艺术思维方式有如下几种：l 神思/想象：神思是中国古典文学艺术创造的一种重要的艺术思维方式。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。 （文心雕龙神思）积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。想象力在一切艺术中最突出的显示就在于把一团纷乱的互不连贯的冲动变为一个有条理的单整反应的这种化解能力。(英国.

38、瑞恰慈（Richards）,参见文学批评原理P223，百花洲文艺出版社)想象就是作家通过观察和感受，把客观对象的特征和主观情感特征结合起来，这种结合要通过变异、假定、虚拟的状态去结合。变异的性态不是现实的性态，而是想象的、假定的、虚拟的性态。作家不通过想象就不能把主观和客观统一在天衣无缝的水乳交融的意象之中。u 疯子、情人和诗人都是幻想的产儿。疯子眼中所见的鬼，多过广大地域而不能容纳。情人同样是那么疯狂，能从埃及人的黑脸上看见海伦的美貌。诗人的眼睛在狂放的神奇欲念中，便能从天上看见地下，从地下看到天下。想象会把一种不知名的事务，用一种形式阐现出来。诗人的笔在使它们具有如实的形象，空虚的无物也有

39、了基数。因而强烈的想象往往具有这种本领，只要一领略到快乐，就会想信这种快乐的背后有一种欣慰。夜间一转到空虚的念头，一株灌木一下子就变成一支熊。莎士比亚仲夏夜之梦想象：不需要实证，但需要感情。不需要概念，但需要形象。不需要理性，但需要美。不需要束缚，但需要自由想象的六种意义：1) 指产生生动的形象，通常为视觉形象；2) 指运用比喻的语言，隐喻和明喻；3) 指意味着对他人的精神状态，尤其是感情状态给以共鸣的再现；4) 指发明能力；5) 指把一般人们认为彼此相异的事物形成相关的联系；6) 即显现于对立或不协和的品质的平衡或调和，新颖鲜明的感觉与古老习见的事物，异于寻常的感情状态与异乎寻常的条理，始终

40、清醒的判断和稳重的自持力与热忱和深沉或炽热的感情，等等。（英国.瑞恰慈（Richards）,参见文学批评原理P218-221，百花洲文艺出版社）举例：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影凌乱。l 比兴：比兴作为一种艺术思维方式，我们可以称之为比兴思维。它是一种受某一（类）事物的启发或借助于某一（类）事物，综合运用联想、想象、象征、隐喻等手法，表现另一（类）事物的美的形象、展示其美的内涵的艺术思维方式。比兴是一种重要的艺术思维方式。u 举例1:周南.关雎关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.u 举例2:周南。桃夭桃之夭夭，灼

41、灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。u 举例3：白居易长相思：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。l 应感/灵感：应感是应物生感，它是文学艺术创作中的感发现象，也就是文学艺术情思突然到来并使文学艺术创作迅速完成并臻于完美的创作现象。u 陆机在文赋言：若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，言泉流于唇齿。纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。揽营

42、魂以探赜，顿精爽而自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所勠。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。西方的灵感理论诞生于古希腊的神学背景下，它原本是指神的灵气。u 诗神就像这块磁石，她首先给人灵感，得到这灵感的人们又把它传给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链。凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭记忆来做他们的优美的诗歌，而是因为他们得到了灵感，有神力凭附着。（柏拉图文艺对话集伊安篇，朱光潜译，人民文学出版社）u 这类优美的诗歌本质上不是人的而是神的，不是人的制作而是神的诏语；诗人只是神的代言人。（柏拉图文艺对话集伊安篇，朱光潜译，人

43、民文学出版社）u 科里班特巫师们在舞蹈时，心理都受一种迷狂支配；抒情诗人们在作诗时也是如此。（柏拉图文艺对话集伊安篇，朱光潜译，人民文学出版社）u 有这种迷狂的人见到尘世的美，就回忆起上界里真正的美，因而恢复羽翼，而且新生羽翼，急于高飞远举，可是心有余而力不足，像一个鸟儿一样，昂首向高处凝望，把下界一切置之度外，因此被人指为迷狂。现在我们可以得到关于这种迷狂的结论了，就是在各种神灵凭附之中，这是最好的一种”（柏拉图文艺对话集斐得若篇，朱光潜译，人民文学出版社）u 诗人并非借自己的力量在无知无觉中说出那些珍贵的辞句，而是由诗神凭附着来向人说话。”（柏拉图文艺对话集斐得若篇，朱光潜译，人民文学出版

44、社）18世纪以后，灵感就失去了神学的意义，开始向美学演进。对灵感理论的传统根基做出大刀阔斧改造的是浪漫主义的创作思潮，它把灵感的创作现象从神赐或神启的传统认识论拉回到人的独创性和天才性的能力上，使灵感的人性化开始复苏，进入了科学的认识领域。l 象征：象征（symbol）是一个源自于西方的艺术思维方式，它的原初意义是交往、记忆、信物。在希腊语的含义中，它就是一个信物，这种信物有交往、记忆、认同之意，后来才逐渐演化成具有神秘意义的观念符号，一个美学概念。u 代表着许许多多其它例子的突出例子，包括着一定的总体，需要一定的程序，它们在我心灵中唤起相似的或是生疏的东西；从内外两方面一定要求我们承认其具有

45、一定的统一性和总体性（歌德言，转引自韦勒克近代文学批评史第一卷P278，上海译文出版社）u “象征只是直觉的一种”，它“包含着概念的诸表现”，“运用类比的方式”。（康德判断力批判上P200，商务印书馆）u 象征主义从此成为与今天起支配乃至控制作用的思想观念完全对立的精神状态及精神产物的文字象征。（胡经之、张首映主编西方二十世纪文论选P507，中国社会科学出版社）u 重视抽象思维在艺术创作中重要性，追求纯诗或文学的诗意性。u 每一个真正的诗人，其正确辨理与抽象思维的能力，比一般人所想象的要强得多。”（瓦雷里言，伍蠡甫主编现代西方文论选P37，上海译文出版社u 象征主义的代表作家波德莱尔恶之花.应和（Correspondances ,