破解心灵的密码(体语).doc

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1、身体语言使用手册 如何才能获得成功,人们总会想到天赋、能力和性格,却很少提及一个人的行为举止和身体语言。身体语言是人们内心愿望所发出的信号,每一个看似无足轻重的表情、眼神、手势和体态,都透露着人的情感、智慧、修养和心思。作者： 赛弥莫尔肖 出版社： 国际文化出版公司 CE读书经出版社同意授权连载,不得转载!进入更多精彩好书连载书名：身体语言使用手册作者：奥赛弥莫尔肖译者：陈国鹏 黄丽丽ISBN：9787801737571出版时间：2008年5月出版社：国际文化出版公司定价：25.00元1、欧洲哑剧表演大师、身体语言专家赛弥莫尔肖“见招拆招”，讲述获得人生成功的身体语言。2、120张专家示范照片

2、，生动演绎身体语言的“一招一式”！教你正确使用表情、眼神、手势和体态，让你一眼看透他人的情感和心思。3、讲述商场攻略、市场竞争、职场致胜、情场得意的身体语言技巧，成功取决于你的每一个表情、眼神、手势和动作！内容介绍：美国著名心理学家艾伯特赫拉别恩曾提出过一个公式：信息交流的效果=7%的语言+38%的语调语速+55%的表情和动作。而表情和动作则是构成人们身体语言的重要组成部分。如何才能获得成功，人们总会想到天赋、能力和性格，却很少提及一个人的行为举止和身体语言。身体语言是人们内心愿望所发出的信号，每一个看似无足轻重的表情、眼神、手势和体态，都透露着人的情感、智慧、修养和心思。点头、摇头、耸肩、摆

3、手、扬眉、撅嘴，每一样表情都充满意味；眉毛、眼睛、脖子、肩膀、髋部、双脚，每一个部位都在与对方倾心交谈。破解这些欲言又止、意在言外的信息，看穿对手伪装的手势，领悟他人微妙的感情，如果你能做到这些，成功也许就离你不远了。身体语言大师赛弥莫尔肖，不仅对如何改善我们的身体语言给予了行之有效的指导，而且深入探讨了身体语言与人生成功的本质关系，使本书不仅具有很强的实用性，还是一本指引我们迈向成功人生的心灵读本。我们是“四重奏”：汤姆，建筑师；银行家罗伯特；索菲，一家广告代理公司的主管；还有我。我们坐在一起，一边喝着葡萄酒，一边讨论着各式各样的问题，最后话题集中到成功这一主题上。它也是一个永恒的话题，所以

4、当索菲偶尔提及“究竟怎样才算是成功”时，我们也不例外地讨论了起来。 如何掌控身体语言 1如何掌控身体语言 2站稳立足点 1站稳立足点 2站稳立足点 3如何迈出你的第一步? 1如何迈出你的第一步? 2如何迈出你的第一步? 3保持你胯部的正确姿势 1保持你胯部的正确姿势 2让你的身体充满力量 1让你的身体充满力量 2第二部分含胸本身似乎就是弱者的标志。人们也许应该知道，胸腔后缩的同时也把脊柱夹紧了，这样会使我们不那么灵活，而原本我们是很灵活的。含胸对于身体的直线性可以起积极作用，但是它容易受到阻碍的危险也绝不容低估。任何形式的阻碍都会对周围环境产生影响。他的生意伙伴会心生疑惑：为什么他没有任何反应

5、？他只是在观望。他不再相信我的建议了吗？整个企业的能量流和精神力量因此遭到破坏。 胸部,我们能量的存储器 1胸部,我们能量的存储器 2胸部,我们能量的存储器 3拒人千里,只落得形单影孤 1拒人千里,只落得形单影孤 2你看见了什么,你如何感觉? 1你看见了什么,你如何感觉? 2座位排序中的奥秘 1座位排序中的奥秘 2化敌为友的艺术 1化敌为友的艺术 2求职:如何聪明地推销自己 1求职:如何聪明地推销自己 2求职:如何聪明地推销自己 3求职:如何聪明地推销自己 4求职:如何聪明地推销自己 5第三部分在和很多人一起开会而又不是大规模地聚会的时候，我们并不需要做很多改变。在这里首先起作用的还是那个基本

6、法则，不断地询问各个人什么比较重要，从而找出在事实性陈述的背后还隐藏着什么。如果我们询问一个人对于一件事的感受、感觉，我们得到的信息会比其他任何途径都多。一切就在于，我们成功地唤起了谈话对象个人的参与感。在情感控制下所说的话，虽然在表面上比作事实陈述包含较少的信息，但我们所感受到的画面却是三维立体的，而客观陈述却总是二维平面的。如果我谈论自己对于一件事的感受，我也达到了三维性，那么毫无疑问我会发表更多言论。 会议发言有妙招 1会议发言有妙招 2会议发言有妙招 3会议发言有妙招 4会议发言有妙招 5会议发言有妙招 6如何才能达到内心的平衡? 1如何才能达到内心的平衡? 2如何才能达到内心的平衡?

7、 3后记 1后记 2窗体顶端如何掌控身体语言 1 【进入论坛】【推荐朋友】【关闭窗口】 2008年06月30日 09:31我们是“四重奏”：汤姆，建筑师；银行家罗伯特；索菲，一家广告代理公司的主管；还有我。我们坐在一起，一边喝着葡萄酒，一边讨论着各式各样的问题，最后话题集中到成功这一主题上。它也是一个永恒的话题，所以当索菲偶尔提及“究竟怎样才算是成功”时，我们也不例外地讨论了起来。我们四个人，人们已经把我们看做成功人士，并且认为我们或多或少也应该对自己感到满意。然而对此我们并不认同。现在我们就要来详细地讨论成功这一话题。我的三个朋友把矛头对准了我，他们说道：“你作为一个有个性的教练，对于如何把

8、人引向成功应该很有经验。对此你能对我们说点什么吗？”我先把这一皮球踢回给建筑师汤姆：“汤姆，你在职业领域和其他生活方面都取得了成功。对你来说成功意味着什么？或者先说一说你认为什么是成功？”汤姆考虑了一下，回答道，成功和天赋有某种关联。如果某人有天赋，或许他就能取得成功，因为他向别人展示了他的才能，显得高人一筹。我接着补充道：“谁如果对自己的天赋没有十足把握，他可以关注一下别人对他是如何评价的。这必然也属于他的才能。这种才能可能是镇静和慎重，也可能是他的敏捷和果断，还可能是他的谈判技巧。”银行家罗伯特则认为这些还不足以界定成功，于是他说：“你们说的这一切都对，但光有天赋还不够。它还必须被使用，能

9、够用来帮助人去达成某种目标，这一点很重要。对于一个你心目中的艺术家来说，利用现有的材料塑造出一个作品，建一座房子，画一幅图，创作一个雕塑作品或音乐作品，都需要凭借着才能把已有的材料转化成一个至今还未曾出现过的作品。我认为这绝对可以看做是成功，如果能得到他人的认同，那就更应该算是成功了。”我们中唯一的一位女性索菲对成功则有另外一番解释：“个人的魅力也算成功的一种。成功人士一般都具有魅力。他能吸引人、事、物，什么活动都撇不开他。”汤姆和罗伯特认为这个想法不赖。但魅力是可能取得成功的元素中的一种吗？有魅力的人能吸引别人，但不能改变什么，而改变才是成功的关键。没有行动则什么也不会发生。成功不会不请而至

10、。 窗体底端如何掌控身体语言 2“这是否意味着，”我又问道，“一个人没有目标就不可能取得成功？”事实正是如此。我们需要目标，这个目标首先必须非常明确。为了最终达到这一具体的目标，我们需要有相应的手段。如天赋、思想和各种资源。这三个前提对于在任何活动领域的成功都是同等重要的。这里的天赋可以是艺术的、分析的、数理的、经济的、交际的或者体育方面的。天赋是成功的前提，而思想至少是具有相等的重要性。它在所有领域里都提供了一个目标。各种资源要与思想上的打算相一致。但是，对于成功来说，仅仅有才能、思想和资料去创造一件作品或一个产品就够了吗？是不是还缺乏一种重要的元素，就是外界的承认？索菲的职业是展示各种产品

11、，所以她完全倾向于这种看法。成功需要获得认可。总而言之，只有当产品或创作出来的作品为某个人所需要，它的作用或效用被证实了，这时才能说成功了。她问我们：“如果一样东西毫无用处、不美或者我所创造出来的东西一点都不值得赞赏，那么它还有什么意义？”或者其意义就在产品本身，甚至仅仅是我们做完了一件事，完成了一个作品，就获得了圆满？这当然也可以是一个人因为达到他自己所设定的目标而感到满意。但是我们这儿谈论的不是满足，而是成功，所以我同意索菲的观点。成功就是寻求外界的认同。我的想法是与成功这个词有关的某个特定要求。我认为，为了取得成功，人们会主动地做些事，去推动它发生。展开活动本身也是成功，一个非常不起眼的

12、能产生变化的活动也是成功。 站稳立足点 1首先我们来环顾一下我们的身体，探索我们与环境之间最原始的交流，探索我们体内的磁场，探索它所赋予我们的成长空间，探究我们自身、我们之间(我们身体之间)以及与环境之间的交互关系。我们站在这块承载着我们重量的地面上，并且必须感觉到它的存在，它就在我们的脚下。谁若是想要免除地面对我们的承载之苦，这对于地面、对于他自己可都不是件好事儿。我想用一个故事来进行解释：年轻的时候，我作为一名哑剧演员来到德国。那时候我还很年轻，不习惯住在大酒店。当我走进一家酒店大堂的时候，一位老先生走到我面前并试图接过我的箱子。我没有同意。我这么一个年轻力壮的小伙子能让一个老人帮我提箱子

13、吗？我拎起箱子，自己把它提上了楼。当我再次下楼的时候，大堂经理跟我打招呼。“你可能觉得自己做了件好事，”他说，“但是现在我却不得不辞退这个老人。他的职责是为你提箱子。如果现在你觉得你不能把箱子交给他，因为他太老了，那我只能辞退他。他干这项工作已经好多年了。如果你想要对他做点好事儿，就多给他点小费或者说几句好话，但是不要剥夺他的工作和他的尊严。”我无法忘记这次教训。从此以后，我会尊重工作中的每一个人，并且尽可能重视他的工作，从而保持他的尊严。现在我回过头来再讨论地面这个话题。立足不稳，甚至脚看起来似乎都没有碰到地面，这表示他缺乏交际能力。谁若是无法全力以赴，那就难以发挥出交往能力。他总是准备逃跑

14、，面对责任的时候宁可选择逃避。无论是私人生活还是工作，站得稳稳当当并不是说要钉在原地或者纹丝不动。站稳当首先需要固定住我们的关节，比如说把膝盖向后压，由此来阻止它继续活动。这样我们的脚就无法再向前移动一步，因为要想向前迈步就必须抬起脚，只有这样才能前进。这种阻碍在于物理上的限制：不积跬步，无以成千里。随后我需要感觉到自己的身体保持平衡，两腿站直。腿的重量使我无法再往前迈进一步，否则我会被自己的腿绊倒。我们已经提到过，万事万物都有其职责，无论是我们的身体还是我们的公司。在我们的脊柱中，每一根脊骨都由一块很小的肌肉来支撑，并在它下面减轻它的压力。即使只是某一块肌肉丧失了这一功能，都会增加它下面脊骨

15、的负担，并使得上面的头很痛。这和一个大公司的运转如出一辙。公司只向一个部门分配工作，下面所属的部门就会感觉到不堪重负。下层运作不灵，管理层(上层)就开始头痛了。相反如果一切都运转正常，如果每一块小肌肉都各司其职，它就能给自己提供合适的空间，并给下一根脊骨保持必要的距离。所有脊骨相互排成一条直线。我们现在从这里探过身去拿东西或者抬起头的时候，这些肌肉本身无法弯曲。而这取决于肌肉和“它的”脊骨之间以及各个脊骨之间的距离。收起胯部。膝盖和关节应该放松，但不要有气无力。脚掌要完全感受到它所接触到的地面。我必须感觉到自己脚踏实地，只有这样身体才能体会到什么叫占据了立足之地。 如何掌控身体语言 2练习1：

16、地面黏着练习尽可能挺直我们的身体，首先是我们的脊柱：一根脊骨紧挨着另一根脊骨，摆正头部位置，既不要过分挺胸也不要含胸，收起胯部。膝盖不要僵硬，而是略为弯曲。我们把重心放在左边，这样左脚对地面的压力就会加重。我们继续移动脚掌，并通过感觉地面来站直身体。我们换一边，把重心移到右边，膝盖略为放松，这样我们的站姿是一个小小的屈膝动作，就像芭蕾里面的下蹲，现在重量都压到了右脚上。需要注意的是，整个脚掌从脚跟到足弓再到脚趾都贴着地面，这样我们可以清楚地感觉到身体的重量。我们再次重复这个练习，先是左边，然后右边，多练习几次。要注意一直保持收胯。整个身体必须像座塔一样从一只脚上移到另一只脚上。多做几次练习，感

17、觉一下地面！然后试着加快速度，并且始终注意，这个动作的启动不是从上部或者肩部开始的，而是从下部，也就是从脚开始的。继续加快速度，再快一点，再快一点，似乎不需要自己去推动，而是像一个钟摆一样。感觉一下，脚开始变热，血液都流到了脚上，也许有点肿胀的感觉，而你会感到它变得越来越重。然后停下来，放松地站着。这时候你会感觉到你的鞋似乎有了磁力。你的双脚紧紧地贴着地面，就像宇航员穿着有磁力的鞋一样。让这种紧贴地面的感觉、这种身体的存在感传递到整个身体，并且体会到，你就在那儿。我猜想，当你抬起头看的时候，你的目光是笔直向前的。你用手臂做一个大幅度的伸展运动也将毫无问题。你就在那儿，这让你感觉很棒。如果你现在

18、想要到达某个点，首先看着这个点，然后走到这个点，观察一下，身体的任何一个部分都没有挤对其他部分，身体的每一个部分都同时到达。并不是先把头往前伸，或者是先挺起胸。你的整个身体都在运动，一步接着一步。在每一个动作中都试着去感受鞋的磁力，它紧紧地吸附在地面上。你会发现自己像巴洛克时期的贵族一样踱着方步。以前国王和那些达官贵人可以优哉游哉，今天我们也可以：对事情充满信心的人，不需要四处奔波。这就像开车一样。绝大多数超过我们的车，我们都会在下一个红绿灯处再次遇到。踱着方步，感受地面，这样你的整个举止就像一个贵族，悠闲而淡定。单凭这一点就传达出一种信息，我可以相信他，他还有时间留给我。我也会相信，他会花时

19、间来找出问题的解决方法。 站稳立足点 3 【进入论坛】【推荐朋友】【关闭窗口】 2008年06月30日 09:43练习2：地面黏着练习这个练习也能帮助我们紧贴地面，也就是说，去感受脚踏在地面上的感觉。这一组练习在摩谢菲登奎斯(摩谢菲登奎斯19041984是一个出生在犹太家庭的俄国人，他不只是出色的科学家、工程师，其柔道亦相当了得。他创造了以感官认知为基础的从动中觉醒的理论菲登奎斯学派，并出版有关肢体与心理、动作与复健的系列书籍，如从身态改变心态、从动中觉醒、大师之舞、费解的显然、身体和成熟行为。译者注)的课程中也有着举足轻重的作用。它被称作“艺术之地”。我们需要两个人一组。一个仰面躺在地上，抬

20、起大腿和身体成一直角。另一个人用一本较大的书轻轻地推前面一位的脚掌。第一个人现在试着顶着压力前后拉伸脚，而另一位尽可能用手轻轻地把前一位的脚往回移，当然这不会阻止他关节的活动，这样他的膝盖可以在胸前自由活动。请多练习几次，并且左右脚交替，先是右脚然后换左脚。还有一种方法是，一只脚先练习25次，然后站起来走几步，看看两只脚之间有什么区别。哪一只脚和地面贴得更紧？接下去再次躺下，换一条腿进行练习。如果你坚持有规律地进行这个练习，每周大约二到三次，你会确信你脚踏在地上的力量和你的抓地力一样得到改善，这会给你带来一种内在的宁静和安全感。你不会再那么轻易地从你站的地方逃跑。你获得了更多站在那里的勇气。

21、来源：中国经济网如何迈出你的第一步? 1站在那里，不代表静止不动。站在那里意味着，我知道我站在什么地方，我代表一种立场，从这一立场出发我可以走向任何一个方位。但是，很重要的一点是：我从一个立足点移到另一个立足点。如果我知道我来自什么地方，那么我也会知道我要去向什么地方。想要成功，极为重要的一点是从一个点再移到另一个点。如果我们只是留在原地不动，自然什么变化都不会有，也就什么都不会发生。从一个点继续前进到另一个点，这就是我们所谓的进步。放弃原来的立足点并不意味着毫无个性。这更多的是意味着生活和进步，更确切地说是因为我从一个立足点移到了另一个立足点，那么为什么呢？因为我接受的这个新立足点让我能够由

22、此感受到新的选择、新的可能性以及新的视角。不断给自己重新进行定位，这就是说，获得一个立足点并且再次贴紧地面。同时我们已经注意到，我们在这个新的立足点上再次充满了信心和喜悦；只有那个时候我们才能够去说服别人。这只有当我们完完全全身在其位，彻彻底底接受这个立足点的时候才行得通。人们想根据我的位置来进行定位，但他们也可能因为我全力支持自己的立足点而离开我。但这也并不必然意味着我会留在那里。因为我会继续前进。生活是变化的，而变化是一种运动。欲速则不达，最终不是回到了原点，就是离新的立足点越来越远。即使他最终到了新的立足点，他也会继续往前跑，几乎不做任何停留。而在陷入困境的时候，他总是无法说出自己错在哪

23、里，因为他根本没有觉察到它的发生或者至少是他对此没有发表过自己的意见：在他一路狂奔的时候又如何去表态！他没有承担起任何责任。在某些时间里，他必须停下来，这本可以让他去进行定位。他不需要停很久，但这却是思考的关键时刻。观察一下那些想要寻求定位和信任的人，如果他从来不做任何停留，而是一味地不断奔跑，会很快丢失别人对他的信任。我很喜欢用这么一幅画面来解释这一点：沙漠里的灌木被暴风连根拔起，被风吹过来吹过去，这时它无法建立一个新的立足点。如果想要移动，应该尽可能从一个固定的点前进到另一个固定的点。虽然毋庸置疑，在每一次移动过程中都蕴涵着危险。我因为某个固定的位置无法再让我有任何进步而离开它。当然我必须

24、找到下一个立足点，我能够在一定程度上确信，自己至少愿意在那儿做一定时间的停留，直到下一个全新的领域向我开放。当歌德笔下的浮士德对梅菲斯特说：“如果我对某个瞬间说：逗留一下吧，你是那样美！那么你就可以把我铐起来，我心甘情愿走向毁灭！”浮士德坚信恒久变化、永不停息并且不断追求。 如何迈出你的第一步? 2 浮士德是一个孜孜不倦的追求者。对于我们中间想要获得成功的每一个人来说，所面临的挑战在于设定一个目标并且攻克它，真正地征服并且做好继续前进的准备。有一句政治用语，虽然时代在不断地变化却一再被引用，它是这么说的：“我一天比一天聪明，谁想要阻止？”比上一句听起来更严肃的是:“谁在乎我昨天的长篇大论？”在

25、生意场上信誉被极为推崇，要想成功必须做好不断前进的准备，并且在任何情况下自始至终都坚持自己的立场。就目前我们所认识到的，要想对某一事物全力以赴、把我们全身的重量压在我们所站的地方、真正做到对自己的立场坚定不移，其前提条件是我们身体内在的平静。我们必须自己感觉，我们是知道自己站在何处的。在这一刻，能量会毫无阻碍地飞进我们的身体，因为它既不会受排挤也无须受制约。这样能量就可以飞入我的手臂、我的双手。手和手臂从一个特定的位置开始移动，这样我的整个行动才会取得成功，因为我对于自己在做什么、在什么地方、为什么这么做一清二楚。我的能量自然而流畅，我不会因此而感到疲劳。疲劳意味着我必须要去推动或者去阻止什么

26、。我也不希望被卷入一些事件，这样我就会失去控制力。我希望从容不迫地迈向我的目标，希望慢慢地踱过去。以这种方式走向成功，我散发出值得信赖的魅力。我自我感觉非常好，这使我不再需要别人的肯定。那些对于自己的立足点不满意的人，他也将这种不满传递给了他周围的环境。相反如果我对于周围的环境很满意，并非表示我已经放弃往前看的眼光，放弃追求新的立足点，放弃对于自己潜力的释放。 如何迈出你的第一步? 3 练习3：地面黏着练习进入一个房间，确切地说，先用脚踏进一间房间。我知道这听起来很奇怪，但事实上很多人是先用肩挤进一个房间，然后必须用脚来使自己停下来。正确的做法应该是，我们向前迈步的时候首先应该从放松膝盖开始，

27、同时整个身体在同一能量的作用下向前移动。每一个部分都是主动的。如果有规律地重复这一过程膝盖轻轻向前，腿也随之移动，从关节处开始活动这时我会感到身体是怎样轻松地在运动，并且自信地向外传达出积极的信息，因为没有压力或者障碍在浪费我们的能量。练习4：地面黏着练习试着弄清楚，当你绕着你的立足点旋转的时候，你的上半身在多大程度上是放松的，以及通过这种行为会有一种怎样的感觉在身体里蔓延。这样你可以判断自己的行动力。现在试着站在原地前后摇动你的上半身，你会感受到你的双手以及你的行动力受到了怎样的阻碍。因为你的身体需要大量的能量来保持平衡，你的一部分能量被占用了。我们要用这些能量来调节自己。重新摆正自己的身体

28、，找到重心并且注意一下，现在你的手臂和双手是如何得以解放的。头和脖子可以自由活动，这也就是说你的感觉在此时变得更为清晰。你对自己潜力和活力的感受增强了，这对你的自信会有直接的影响。 保持你胯部的正确姿势 1 我们的身体以及身体的姿势对于我们的意识、生活感受以及行动力有着神奇的影响。身体各个部分无一例外。在这里我继续以胯部为例。练习5：胯部站直身体并把胯部往前移，身体会自动向后，膝盖紧绷。坚持保持这个动作，主要是体验膝盖上的压力。我不再能够接纳任何事物，并且体验到对周围的世界充满了敌意，至少充满了怀疑，因为它使我不得不保持这个动作。每一次争论都会使我进入防御状态。能量积聚在上半身并且把身体向后推

29、，这表示我不能转换到积极的动作状态。最终我让自己回到一种观察者的状态，每向前跨一步都要消耗我无穷的能量。如果我把胯部轻轻收起，这等同于一种防御，或者说对于禁地的防御，对男人而言是对其关键部位的防御，此时我马上就会感到生命可能还是处于危险之中。这时，一种基本的能量活动受到限制，也就是说，能量不再能够从下往上流动了。显然这里存在道德上的原因，而我绝非反对道德评判。但是一切道德规范并不应该阻碍能量在尘世和灵魂之间以及上下之间的流通。我所收回、所克制的一切，反过来会限制我。小小的道德上的保留常常反映出，由于不敢坚持自己的感受并且由于克制和标榜某些禁忌，而引起了巨大的能量浪费，因为禁忌限制了人们的天性。

30、当我让能量流动的时候，我并不觉得自己有任何不道德，相反我的内心更为平静。也就是说，我会敢于勇敢地做事，更确切地说，是勇敢地坚持下去，而不会顾虑别人的想法，也不会墨守成规。坦诚是我们走向成功所必需的，而正是能量的这种自然流动赋予了我们坦诚。保持胯部姿势使我们无法轻松地向前大步迈进，这中断了身体上下间的交流。但也正是在我的行动、我的脚步、我的前进受到阻碍的时候，自己会完全自发地产生对此的看法。善恶不分或者对于采取的行动犹豫不决，这对于取得成功都有弊无益的。 保持你胯部的正确姿势 2 练习6：胯部练习仰面躺在地板上，把你的胯部想象成一个钟，上部指向12点，下部指向6点，右边指向3点，左边指向9点。当

31、你躺在地上的时候你必须想象钟里有一个小球，你现在不能用手动它，而是只能轻轻地运动你的胯部肌肉，先把铁球转到6点的位置，然后慢慢转到中间，接下来再转到3点和9点的位置，先是顺时针然后逆时针多次进行练习。在这里唯一所用到的将是你的想象力。你最好闭上眼睛，让你的胯部跟着想象自己动起来。随后你会感觉到胯部得到了放松。练习7：胯部练习为了给胯部留出更多的活动空间，我们略微屈膝，前后轻轻地移动胯部。开始做这个动作的时候会感觉很可笑。但这正是这项练习的意义所在。“解放”身体的这个部分，让它前后运动，然后试着左右运动。男人们也许会抗议，会说：我又不是跳肚皮舞的！自然这样的运动离肚皮舞的水准还远得很，但是胯部的

32、这项运动：左右、左右，然后前后、前后，并试着转圈，其重要作用在于，这一练习减轻了关节对于双腿以及胯部上方脊柱的负担，而这一部位正是整个身体的重心所在。这个身体重心必须是灵活的，关节之间也需要经过精确的配置。否则身体动起来僵硬得像块石头，也会有被人一推就失去平衡的危险。要想在工作中、在个人关系中保持平衡，就需要在自己和他人的需求之间、在自己的付出和别人的需求之间进行细致的协调。在这个小小的平衡游戏中，如果我们已经学会放松我们的胯部，重要的是我们的感受已经接受了这一动作，那么我们准备的就更为充分了。我们不再仅仅把胯部看做是性别特征的载体，而且是我们身体平衡的支撑。通过这种胯部运动：向前、向后、左右

33、、转圈，我们逐渐放松我们的胯部。平衡表现为一个动态过程，而绝非静止不变。工作和生活上的变化会打破原来的平衡，这就需要重新建立起新的平衡。 让你的身体充满力量 1 我们在这里常常说到力量，我们不得不问，力量对于我们究竟意味着什么。我们期望，一种领导型的人格特质同时也是一种充满力量的人格特质。有能力的人能取得别人对自己的信任。这里的力量所指的当然不是它的本意，而是那些能够对他人他物产生影响的能力。比如说，我们中的每一个人都受到地心引力的影响。它使我们能够站在地面上并且稳稳地站住。我们永远都要去克服这种力量，我们跨出的每一步都证明了自己的力量。在这里一再出现的是一个非常有趣的问题，究竟是哪一种力影响

34、了另一种力？地心引力对我们产生影响，把我们固定在地面上，而我们的活动性把自己从这股力量中解放出来并让自己前进。每一次相互作用都是由两种力量之间的较量引起，两者相互影响，无论是一场对话、一个动作或是人与人之间的关系都是如此。总是一种力推动了另一种力。对于我们的感觉来说，运动似乎是理所当然的，但它却是力与力之间的一种角逐。我们只有在力量足够强大并且打破平衡的时候才能够感觉到它。如果它们势均力敌，那么它们是静止不动的，一切都停留在原地。如果我们说某人内心平静，这表明他和周围环境达到了某种平衡。然而，如果其中一种力量变强而打破了整体平衡，我们就会有所感觉，比如说风，它迫使我们对其进行抵抗。我们或者与之

35、相抗衡，或者被迫进入某一特定方向。每一种动力都有其自身的方向以便继续前进。任何力量都有其源泉。它可能来自于大自然，也可能来源于我们的精神、我们的意愿、我们的自信，以此来激发并控制这些力量。我们身体里的这些力量来自于我们相信自己具有能够充分发挥自己力量的能力。至于这是精神力量、情感力量还是物理力量则并无两样。在任何一种情况下我们都会在自己的身体里感觉到这种能量，我们感觉到它是如何产生、如何运动的。它把人或物推往某一目标或者推向某一想象，更确切地说，它同时把几种力量整合到自己的体系中，利用它们达到特定的目标。我们的力量在其他力量中毫无疑问会引起反抗。我们必须平息这一反抗。这就会产生两种可能：我们强

36、大得足以在争论时以胸有成竹的姿态、通过自身的魅力、坦诚布公并且通过指出他人与我们合作的好处来使其他敌对力量转向我们。或者是我们的力量回避这一反抗，并且迂回地选择一个新方向，以期将来可以回到老路上。风和水就是我们的前车之鉴。一个商人在他的家族产业因为竞争而受到阻碍时，会转到其他市场上去。 窗体底端让你的身体充满力量 2 反抗首先形成于一个系统内部，因为每一个系统都试图保持平衡从而维持下去。任何新生事物对原有系统的稳定似乎都构成了一种威胁。管理层的人员经常会通过反对改革以维护原有体系，这一点完全合情合理。但与此同时如果一个体系一成不变，不去适应周围环境的变化，其生存机会也将会随之减少。由此我们陷入

37、了一种矛盾：一方面希望稳定，另一方面变化是必然的。各种力量相互牵制。只有当革新表现出一浪接一浪的热情，或者施加相应的压力(两种方法相互对立)，它才可能得以贯彻实施。还需考虑的是，我该采取哪一种方式。其中有一点我们无法忽略：变化是必不可少的。我们运用某一力量是为了实现新的抉择、新的想法或者适应生活及工作环境、适应每一次的成功策略。我们已经说过，成功就是意味着横渡那条河。为了能够达到彼岸，我们需要那种推陈出新的力量。“你所说的力量、能量，我们究竟能从哪里获得呢？”汤姆问道。“从哪里？”索菲反驳道，“你必须自我激发。”她是对的，虽然我们也可以同时信赖来自地面的宇宙能量。 第二部分窗体顶端胸部,我们能

38、量的存储器 1 前面我已经说过，力量从胯部出发经过腹股沟(德语中腹股沟Leisten和成果Leistung是同形异构体译者注)上行。力量从此处出发，它赋予了我们信任，因为能量流会被引向正确的方向。我们的力量从地面经过腹部以及背部肌肉传递到胸部。它是我们能量的存储器。这里给我们的肺输送氧气，氧气被称为生命的燃料，我们需要它在生物燃烧过程中为行为和思考释放能量。含胸本身似乎就是弱者的标志。人们也许应该知道，胸腔后缩的同时也把脊柱夹紧了，这样会使我们不那么灵活，而原本我们是很灵活的。含胸对于身体的直线性可以起积极作用，但是它容易受到阻碍的危险也绝不容低估。任何形式的阻碍都会对周围环境产生影响。他的生

39、意伙伴会心生疑惑：为什么他没有任何反应？他只是在观望。他不再相信我的建议了吗？整个企业的能量流和精神力量因此遭到破坏。罗伯特陷入了沉思，一个人也可能因为不想犯错误而受到限制。但索菲反驳道：“虽然也许会这样，但是它所产生的更糟糕的影响是，它损害了同伴的热情和事业心。他毫无推动作用。如果他的胸部很自然，是挺直的，既不是向前挺起也不是向后缩，那么此时的他保留了所有选择的可能性。”事实也正是如此。这个出发点使我们能够消耗最少的能量而得到最多的活动自由。能量能使我们快速做出反应，无论是哪个方向的。这同样也标志着领导力，他随时随地可以快速做出反应，而不是让我们觉得他已经黔驴技穷了。尽管我认识很多人，他们虽

40、然胸部“虚弱”却仍然极为成功。他们懂得如何正确对待合作者，给他们更多做决定的自由空间，却又对事情的整体发展过程了然于胸。他们自己退居幕后。如果说我们很看重自己来演绎成功的话，那么我们传递给别人的第一印象就绝对不应该是一副含胸的样子。 窗体底端胸部,我们能量的存储器 2“这一切纯粹是生理上的吗？”索菲想要知道。胸腔收缩时吸入的氧气较少，也就是说呼吸较浅。缺氧就像缺少动力一样让人无法走远。我很快就会感到疲劳，这意味着，我的行为影响范围变小了。这里我并不是要反对含胸者而讨好雄赳赳气昂昂的人。但是如果挺起胸，我们能够深深地吸气，吸入足够的氧气。同时我们挺起胸而不是含着胸的时候，肩膀也能够处于正确的位置

41、，这样双手就不会像含胸的时候那样有气无力地垂在身体两侧，这只会让人变得消极。这一姿势再次向人们传递出关于一个人性格的信息。垂着的双手就是一个有力的证据。它仿佛向我们表明：在我们积聚力量、采取行动前先观望一下。胸部和手臂之间的关系扮演了一个极为关键的角色，这也包含在能量从地面经过腿、胯部、腹部肌肉和胸部的传递过程，我们一直在讨论的也正是这一过程。“这确实非常流行，”罗伯特插进话来，“强调男人的腹肌，就像人们在广告里看到的一样。”就像桌子有四条腿可以四平八稳地放在地上，腹部和背部肌肉也稳定了胯部和胸部间的过渡。同时我们也观察到，抬头挺胸的姿势不会引起任何阻碍。打开窗，让新鲜空气自由流通！这正是挺起

42、胸的原意。弓着背含着胸，这让我们联想到雄性火鸡在求爱时的样子。我们挺起胸后，随后发生的生理变化却更为有趣。我们的身体对于这种雄赳赳气昂昂的反应却是阻碍。上半身和下半身之间的联系因此而被中断。从上而下以及从下而上的能量交换是同时发生的。它现在不再流动。我们从地面上获得的能量无法再自由出入，我们的坚定性也会随之而消退。这在工作场合的表现就是：一些目空一切的部门管理人员出于虚荣，自以为是的想要通过一些公关手段来冲击市场，结果却打破了整个体系能量流动的和谐。 胸部,我们能量的存储器 3在任何情况下，站直身体都有利于自由行动。当我挺直身体的时候，我可以毫无阻碍、轻松地向左右两边转动头部、颈部和上身，而不

43、会给身体的其他部分增加负担。相反如果含胸弓背或者挺着胸，却会妨碍脊柱的转动，我只能从腰部开始活动，其结果是我的行为受到限制，我不得不放弃很大一部分能力来处理这一情况。如果把这一点比喻成大公司的工作流程，那就意味着：一些部门工作非常出色，而另一些则显得窝囊无能。整个企业的效率就会因此而下降。我们试一下一些极为简单的胸部练习。练习8：胸部和手臂我们仰面躺下，吸气的同时举起双手，使双手高于头部，然后向后运动。吐气的时候我们把双手再次放回起始位置，重复几次这个练习。我们感受一下，在吸气的时候，胸部是怎样抬起，而在吐气的时候又是怎样再次放松下来。窗体顶端拒人千里,只落得形单影孤 1 如果我们手臂的活动畅

44、通无阻，这表明我们做好准备并且有处理事情的能力，但首先说明我们已经准备好向别人开放自己。因为谁若是拒人千里，只会落得形单影只。开放意味着愿意去接受，意味着表明自己对于和别的人、别的事交往没有任何恐惧。恐惧是自我封闭最常见的原因。其次是对自己的忧虑。忧虑来自于恐惧，担心无法完成某事或者某个环节出问题。恐惧和忧虑可以说是一对孪生兄弟。我们为自己担忧，因为自己或他人而对某事物忧心忡忡，而那个心存忧虑的人最终会发现，那个让他害怕的纯粹只是现象，但他却因为害怕而限制了自己。引起我们忧虑的原因是形形色色的：不安全感、信息缺乏、对于未知或是新事物的恐惧。由此而导致的结果是逐渐增长的对于做决定的无能为力。我们

45、只有通过能够把自己从危机里拉出来的那么关键几步，才能够解决问题。感觉上的每一个阻碍，都会阻止我们采取措施，会限制我们吸收信息的能力，而这些信息却恰恰是我们企业想要取得成功所必需的。我们的行动却与上面所说的恰恰相反，我们对此忧心忡忡，它分散了我们的力量。忧虑总是存在于空想之中。准备好对别人开放自己并不意味着我们张开双臂迎接所遇到的每一个人。向别人张开一只手臂已经完全足够，这和拥抱无关。如果我们的手臂以最自然的生理姿势垂在身体两侧，拇指是指向前方的。如果我们把拇指指向内，也就是指向我们的身体，就需要转动手，而使手背向前。这样我就设置了一个障碍，也就是说，在面对外部世界时，我把自己较敏感的手心藏起来

46、而露出相对不敏感的手背。这一转动会直接关系到我的肩关节，因为这个动作得以完成需要肩关节的活动。而另一方面却也形成了一个障碍，并因此阻碍了胸部的活动。我们把它称之为连锁反应：第一个障碍引起第二个更大的障碍，并最终以这种方式阻碍了整个系统。问题是，我究竟为什么要保护自己？因为存在于空想中的危险，因为现实的威胁，还是仅仅因为一个对我们而言全新的现象？当然我们很明确，所有新生事物对于每一个原有体系来说基本上都是一种威胁。但同时我们必须告诉自己，陌生的现象也可能意味着一个机会。通过把手背转向前方所建立起来的障碍，同时也打断了我和对方之间的信息交流。这可能会导致我忽视对方的信号，没有足够敏感地去做出反应，并因此影响了我的成功前景。这种情况几乎都是发生在两个相遇的人中间，是平衡游戏中的一个错误。这样的平衡游戏永远会进行下去。就像我们平时骑自行车的时候从来不会注意到，我们一直在调整身体以保持平衡。我们只要稍稍感到一点害怕，身体略微有点僵硬，我们就会从车上摔下来。但如果摔下车一次，我们就会以更多的力量再次坐上车往前骑，就像从未摔下来过一样。积极向上的行为总是迎难而上，这需要极其巨大的力量，退缩则容易得多。 窗体底端窗体顶端拒人千里,只落得形单影