中国传统文化主流思想的演变 .ppt
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1、必修三,第一单元中国传统文化主流思想的演变,知识体系构建,春秋战国,中国传统文化主流思想的演变,西汉,宋朝,明朝,明清之际,儒学产生百家争鸣,儒学成为正统思想,儒学发展到理学阶段,儒学发展到心学阶段,挑战儒学正统的思想出现,孔子、孟子、荀子,董仲舒,二程、朱熹,王阳明,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之,不受重视,压制,独尊,新发展,被挑战,利用,全盘否定,是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要,中国传统文化主流思想(儒家思想)的演变,(一)儒家思想的形成先秦时期,孔子,政治思想,思想体系的核心:“仁”和“礼”,主张“正名”,强调“仁”主张“为政以德”,逐步改良政治,主张对鬼神敬而远
2、之,教育思想六经,举办私学和“有教无类”,教育方法:因材施教和启发诱导,学习方法:实事求是和独立思考,思想地位,孔子思想的地位孔子本人在历史上的价值,哲学思想:,孟子,思想的内容,1、仁政学说。提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,2、主张:性本善。,3、人的修养和义利观,思想的影响,孟子成为“四书”之一,成为“亚圣”,是儒家学派的重要奠基人,荀子,主要思想,自然观方面:“天行有常”“制天命而用之”的人定胜天唯物主义思想,伦理观上:性恶论,政治上:仁义、“君舟民水”,礼法并施,影响:战国百家思想的集大成者(改造原来儒家 思想,综合了法家和道家思想的经济成 分),对中国传统哲学影响深远,比较孔
3、子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德足食民信之,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,孔子与老子的对比,政治,世界观,对人民,处世之道,社会发展,“为政以德”,“无为而治”,“敬鬼神而远之”,“天法道,道法自然”,“仁者爱人”,“愚民思想”,“中庸之道”,“无为才能无不为”,通过公民自律达到对社会的治理,“小国寡民”,主要学派的代表人物及思想主张,“兼爱”,“道”是宇宙万物的起源,,“非攻”,“尚贤”,齐物观,逍遥观,天与人“不相胜”,历史向前发展、,政治改革,主张法治,君主专制中央集权,朴素的辩证法思想,政治上主张“无为而治”,节俭,先秦儒家思想特点:(1)具体化,没有
4、抽象的理论基础(2)具有理想化的色彩 主要内容:大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。(民间学派),(二)儒学独尊地位的确立汉代,独尊地位的确立,1、历史背景:适应君主专制中央集权统治的需要,2、董仲舒 的思想,“天人感应,君权神授”说(君权),“大一统”的理论(中央集权),“三纲五常”学说,成为封建伦理关系的准则(为人处世),3评价:,1)巩固国家的统一,打击地方割据势力2)限制君主的权利,使君主实行“仁政”3)兴办学校,有利于教育的发展。4)确立了儒学在中国的统治地位。,董仲舒时期儒家思想的特点:(1)使儒家思想政治制度化(2)使儒家思想宗教化 政治制度层面的作用上升,(三)儒
5、学的发展宋明理学(儒学的宗教化、哲学化),宋明理学,理学兴起的背景:“三教合一”对儒学的影响,理学的两大流派,程朱理学,理学的核心:先有理而后有万物,把握理的途径:格物致知,陆王心学,“心即理也”,“致良知”,(四)儒学的继续与变异明清,“异端”思想家李贽,1、反对以孔孟学说为权威和教条,2、提倡个性的自由发展,3、批判理学的“天理”学说,三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之,1、政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”,2、经济上:反对“重农抑商”,提出“工商皆本”,3、文化上:提倡务实的学风和行为,批判继承宋明理学,明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较条件:(1)政治条件:中国封建制度虽然衰落
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