世界思想史上的一匹野马 关于罗素和罗素的思想.ppt

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1、世界思想史上的一匹野马,-关于罗素和罗素的思想,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,1、总的评价伯特兰罗素是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，1950年诺贝尔文学奖得主，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的数学原理对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。,世界思想史上的一匹

2、野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,1、总的评价罗素是当代的一位巨人，集哲学家、作家、数学家和政治理论家于一身。中年时期所写的有关道德、政治、教育、和平主义等方面的著述，激励和启发了人们的进取精神。晚年在积极反对制造核武器和反对越南战争的斗争中，成为全世界理想青年的鼓舞者。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,2、各方评价,海登怀特,一位英国哲学家兼有如此多的理智力量，如此多的文化教养和如此多的对自由的热爱，从穆勒以来只有他一个人。没有任何哲学家对二十世纪的理智生活给予了比罗素所给予的更加有益的影响。,世

3、界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,2、各方评价,A爱因斯坦,阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,2、各方评价,梁启超,真正学者独立不惧的态度，真正为人类自由而战的豪杰！,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,2、各方评价,毛泽东,1921年罗素访问中国在长沙演讲，毛泽东和他的同事担任记录员；毛泽东组织的新民书屋读过罗素著作，新民学会召开过罗素思想研讨会。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,2、各方评价,诺贝尔文学奖,1950年罗素获世界诺贝尔文学奖，世界用这

4、种形式表彰他的“哲学作品对人类道德文化做出了贡献”。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,3、自我评价,我为什么而活着！,三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。,英罗素,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,3、自我评价,追求爱情,我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之

5、外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,3、自我评价,追求知识,我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,3、自我评价,同情苦难,爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是

6、把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活次。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1872年5月18日，罗素生于英国辉格党贵族世家。其祖父约翰罗素勋爵在维多利亚时代两度出任首相，并获封伯爵爵位。其父安伯力罗素是一位激进的自由主义者，因为鼓吹节育而失去国会的议席。与著名的自由主义哲

7、学家约翰穆勒是好友，穆勒也是伯特兰罗素的教父。罗素4岁时失去双亲，由祖母抚养。他的祖母在道德方面要求极为严格，精神上无所畏惧，敢于蔑视习俗，曾将“不可随众行恶”（出自圣经旧约出埃及记23:7页）题赠给罗素，这句话成为罗素一生的座右铭。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,罗素的童年是孤独的。祖母没有让他上一般贵族子弟上的公学，而是让他在家接受保姆和家庭教师的教育。罗素在青少年时期先后对数学，历史和文学感兴趣。11岁时他的哥哥教给他欧氏几何学，从此,数学成为他一生的爱好。他的叔叔零碎地给他讲过一些科学知识。他很快发现科学和宗教是有矛盾的，约在17岁时经思考放

8、弃基督教信仰。他在祖父的书房里阅读了大量历史和文学著作，这对他今后的著述有很大影响。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1890年，罗素考入剑桥大学三一学院，学习数学，哲学和经济学。他的数学老师怀特海非常赏识他的才能，介绍他与时任剑桥大学哲学讲师麦克塔戈和后来成为大哲学家的穆尔相识。罗素于1893年获得数学学位，而后在第四年转学哲学，并获得伦理科学学位。他对选择以哲学还是经济学为职业犹豫不决但最终还是选择了前者，撰写了一篇论述非欧氏几何学研究员资格论文，这篇成功的论文使他在三一学院获得为期六年的的研究员资格。至少在1930年代早期之前，他努力跟踪新物理学

9、的发展。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1894年，罗素不顾家人反对，与比他年长五岁的美国姑娘阿露丝波尔萨斯史密斯结婚。婚后第三年，他和妻子一道去柏林，在那里研究经济学和政治学，仔细阅读马克思的资本论，与德国工人运动领袖倍倍尔和李卜克内西等来往，还参加工人的集会。罗素这些活动的成果，表现在1896年出版的德国的社会民主这本著作中。第二年，他又出版了论几何学的基础，这是在他研究员资格论文的基础上整理而成的。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1900年7月，罗素在巴黎国际哲学会议上遇到了意大利逻辑学家皮亚诺，在皮

10、亚诺的数学逻辑系统中找到他多年来所寻求的“用于逻辑分析的工具”，从而使他在实现把数学还原为逻辑的技术可能性上打开了眼界。罗素对皮亚诺的技术进行改进，而后转到分析数学基本概念工作上。在几个月里，他处于智力上的巅峰状态，灵感有如泉涌，每天都有新的发现和新的收获。罗素于该年底完成数学的原理（The Principies of Mathematics)的初稿，经过仔细修改于1903年出版，这部著作至今依然是数学基础研究发展史上的一个里程碑。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1900年7月，罗素在巴黎国际哲学会议上遇到了意大利逻辑学家皮亚诺，在皮亚诺的数学逻辑系

11、统中找到他多年来所寻求的“用于逻辑分析的工具”，从而使他在实现把数学还原为逻辑的技术可能性上打开了眼界。罗素对皮亚诺的技术进行改进，而后转到分析数学基本概念工作上。在几个月里，他处于智力上的巅峰状态，灵感有如泉涌，每天都有新的发现和新的收获。罗素于该年底完成数学的原理（The Principies of Mathematics)的初稿，经过仔细修改于1903年出版，这部著作至今依然是数学基础研究发展史上的一个里程碑。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,在这之后，罗素和怀特海合作撰写数学原理（Principia Mathematica)。罗素主要负责哲学方

12、面内容，怀特海主要负责数学方面内容，他们相互交换草稿，共同订正。其工作的巨大成果分为三大卷分别于1910、1912和1913年出版。这部著作是20,世纪科学的重大成果，被誉为是“人类心灵的最高成就之一”，为罗素赢得了学术上的崇高地位和荣誉。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,在此期间，罗素并没有忽视哲学的其他方面。他于1905年在心灵杂质上发表了论指谓这一名文，该文确实出自他对逻辑学的研究并奠定了他著名的摹状词理论基础。他于1911年发表的亲知的知识和摹状的知识首次阐明了这两种知识间的重要区别。,1912年，他在“家庭大学丛书”中出版了哲学问题一书，他对

13、这部篇幅不大的著作感到满意，因为它包含了他的许多基本哲学观点。1914年3月，罗素赴美国，在哈佛大学开课，为诺威尔讲座作系列讲演。他的讲演受到了热烈欢迎，讲演稿以我们关于外间世界的知识为题于1914年8月出版。该书所采取的是彻底的经验主义立场，它把罗素置于约翰洛克、伯克莱、大卫休谟和约翰穆勒的继承者的行列。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,随着一战的爆发，罗素对哲学的兴趣被他对欧洲文明面临的巨大威胁之恐惧所压倒，而作为反战人士投身到写作、演说和组织活动中去。1915年初，他写了一本反战的小册子战争恐惧之源，颇有影响。1916年，他出版了一本重要的政治著

14、作社会重建原则，该书对婚姻、教育、教会等重大问题提出了与流行看法相左的观点，引起了英国各界人士的广泛关注。自1914年英国参战到1917年底，他还一直为反战活动而奔波。他组织了“拒服兵役委员会”，并因一张传单而被法院判为有罪，并因此被三一学院解职。1918年，他因撰写一篇反战文章而被判刑入狱，他在狱中完成数学哲学导论，并开始撰写心的分析。自1916年后，罗素只有相对短期的大学职业，主要依赖写作谋生。这是他以后著述多产的部分原因。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1920年5月，罗素以非正式成员身份随工党代表团访问苏维埃共和国，考察布尔什维克政府的工作。

15、他对苏俄政府的统治感到失望，甚至于恐惧。他的看法在布尔什维克主义的理论和实践一书得到阐述。同年8月，罗素应邀到中国讲学。他对古老悠久的中国文化极为敬佩，对中国人的教养和幽默感十分欣赏。在中国时罗素患上严重疟疾，以致日本人谣传他已病故。1921年罗素回到英国，与多拉布莱克结婚。生有一男一女。父亲的角色使他对教育发生了兴趣，和妻子一道创立了一所实验学校。在罗素看来，这所学校并不成功，而且运转费用昂贵，使他有必要去美国讲学，筹集钱款。1932年，他与多拉离婚，不再参与学校事务，多拉则自己独自经营，直到1943年。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,从1920年

16、代到1930年代，罗素撰写了大量有关俄国、中国、相对论、历史、教育、性道德、国际关系、宗教和未来社会的著作，其中较重要的有心的分析（1921）、论教育，尤其是幼儿的教育（1926）、物的分析（1927）、哲学大纲（1927）、怀疑论文集（1928）、道德与婚姻（1929）、教育与社会秩序（1932、自由和组织（1934）、宗教和科学（1935）、权力：一个新的社会分析（1938）。尽管这些活动的许多部分是为了挣钱维持生计，但罗素仍然是各种政治活动孜孜不倦的支持者。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1930年代中期，由于厌倦这种生活和需要支撑两个家庭（他

17、于1936年再次结婚，次年得子），他希望重归大学生活。这并不容易，因为大学职位稀缺，而罗素又是一位有争议的人物。1938年，他在牛津大学演讲，而后又在芝加哥大学和洛杉矶州大学获得访问职位，最后纽约市立学院给他提供了一个永久职位。此时，二战爆发，而他被困在了美国。由于罗素对堕胎、离婚和同性恋问题看法“不够正统”，这个聘任引起了纽约天主教社团的反对，在一场著名的诉讼中被推翻。幸好，哈佛大学仍然坚持原来的邀请，让罗素去作詹姆斯讲座的演讲，为期一年，演讲稿于1940年以意义和真理的探究为书名出版。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,由于保守势力猖獗，罗素的其它讲

18、学和旅行计划纷纷告吹，各家报纸也不敢向他约稿，这使罗素差不多完全失去维持生计的手段，处于孤立无援的境地。这时，费城的百万富翁巴恩斯博士把罗素从困境中解救出来，邀请罗素在费城的巴恩斯艺术基金会讲授西方哲学史（为期5年）。尽管巴恩斯于1942年解雇了罗素，但他永远解决了罗素的财务问题，因为罗素得到了一笔数目可观的违约金，而他的演讲则成为使他获得巨大成功的西方哲学史（1945）的基础。这部作品是他后期国际声誉的主要来源之一，而其版税则是收入的主要来源。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1944年，罗素回到英国，并接受了三一学院的聘请，并在那里完成了最后一部重

19、要的哲学著作人类的知识（1948）。他的返回不仅标志着他与三一学院关系的改善，而且标志着他与英国行政机关关系的改善。他对一般的共产主义尤其是苏式共产主义的持续谴责很适合于冷战时期，因此罗素享受了一段不寻常的声誉。,（虽然他同时也批评美国人的核弹和审查制度）。1949他被选为英国科学院荣誉院士，1950年英王乔治六世向他颁发“功绩勋章”，这是英国的最高荣誉。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,1950年，罗素应邀去澳大利亚作巡回讲演，他除了在各地讲演，还在电视台发表演说，到大学开设课程，并给报纸撰稿。他的讲演稿后来编成变化中的世界的新希望一书。接着，他应邀

20、到美国讲授哲学。再去普林斯顿大学作讲演的途中，传来诺贝尔奖金委员会向他颁发文学奖的消息（获奖作品为婚姻与道德），发奖的原因是罗素的“哲学作品对人类道德文化做出了贡献”。罗素飞抵瑞典受奖，发表获奖演说政治上的重要愿望，他借这个重要讲坛呼吁世界和平。约在同期，与第四任妻子结婚。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,斯大林逝世后，罗素对苏联政府的态度趋于缓和，而核战争的威胁开始支配他的思想。他晚年最为关心的，就是在这个拥有核武器的世界中人类的前途。在,1950年代，他广泛撰写有关战争危险的文字，并越来越感到需要行动。他于1955年争取到爱因斯坦的支持（爱因斯坦在

21、同意信寄达前不久逝世），发表了著名的罗素爱因斯坦宣言（或称爱因斯坦-罗素宣言）。他还向各国著名科学家征集签名，召开了一次世界性会议，商讨采取什么实际步骤来应对由原子武器出现面临的危机。由于签名的著名科学家很多是诺贝尔奖获得者，该宣言造成了很大影响。其后，该会议逐步演变为著名的维也纳宣言。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,4、罗素生平,罗素于1958年为促进核裁军活动，而后创立非暴力反抗运动百人委员会。1961年，他因煽动非暴力反抗运动再次入狱。对罗素来说，1960年代是政治上忙乱的年代，他对许多事业给予支持，反对越南战争，并与让保罗萨特一并成立了罗素-萨特特别法庭。

22、1964年，他建立了“罗素和平基金会”，为筹集基金而拍卖了他的部分文献档案。他于1967年出版了他的最后一部著作在越南的战争罪行。他的最后政治声明是有关中东的，谴责以色列袭击埃及和巴勒斯坦难民营。这个声明写于他逝世（1970年2月2日）的前两天，这说明罗素在生命的最后时刻还在为世界和平事业和人类的前途操劳。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,5、罗素罗曼史,罗素98岁的一生中结婚四次，中间还有过无数个情人.80岁时还和第三任妻子离婚，娶了伊迪丝芬奇。非常有意思的是，每一任妻子一般都是在15年的共同生活后离婚的。是夫妻双方能温暖内心保持耐性的期限是15年，还是罗素清楚知

23、道自己要的是什么？现代生活中有三种主要超乎理智的活动：宗教、战争和爱情。它们是超乎理智的，然而爱情并非违反理智，这就是说有理智的人可以理智地享受爱情。这是罗素的话，或者就是他行为的诠释语吧。他能享受爱情，所以一次次地接近和摄取爱情，所以可以一触即发，也可以戛然而止。,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,5、罗素罗曼史,罗素从剑桥大学毕业后，同漂亮的美国姑娘皮尔索尔史密斯结婚，她比罗素长5岁。这次婚姻从1894年持续到有过几次爱情经历，包括与艳丽的奥托莱恩莫雷尔夫人、康斯坦斯马勒森夫人以及有名的演员科利特奥尼尔私通。1921年他同威尼弗雷德布莱克结婚，1936年又同海伦斯

24、彭斯结婚。16年以后，他第四次结婚，妻子是伊迪丝芬奇。,在剑桥大学求学时的罗素,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,一、关于罗素,致伊迪丝,经历漫长的岁月 我寻求安宁 我找到狂喜，我找到烦恼，我找到疯狂 我找到孤独，我找到孤寂的痛苦，它啮噬着我的心，但安宁我从未得到。到了垂暮之年，行将就木，我认识了你，认识了你，我找到了狂喜和安宁，我得到了平静的休憩，多年孤独的岁月之后 我懂得了什么是爱、什么是生命。现在，如果我长眠不醒，我会心满意足地离去。,To EdithDedication of AutobiographyThrough the long yearsI sought peace

25、I found ecstasy,I found anguish,I found madness,I found loneliness,I found the solitary painthat gnaws the heart,But peace I did not find.Now,old&near my end,I have known you,And,knowing you,I have found both ecstasy&peaceI know restAfter so many lonely years.I know what life&love may be.Now,if I sl

26、eepI shall sleep fulfilled.,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,在基督教的道德标准中，重要的不是人与人的关系，而是灵魂和上帝的关系。在佛教的道德标准中，家庭处于一种极为被忽视的地位。我认为，宗教基本上或主要是以恐惧为基础的。这种恐惧，部分是对于未知世界的恐怖。部分是我已说过的，希望在一切困难面前和纷争中有老大哥助一臂之力的愿望。从宗教的观点看，我们声称自由意志也是一桩妄自尊大的事，因为根据上帝的法则，我们所有的行动，都像是星球运动一样确定。很显然，具有科学人生观的人，是不会让自己被圣经的条文或教会的说教吓倒的。,性爱与婚姻P109,性爱

27、与婚姻P109,自由之路P250,罗素自传第一卷P51,真与爱罗素散文集P17,1、关于宗教,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,在如此怪异无情的世界中，像人这么渺小的生物怎样才能不泯灭自身的进取精神呢？万能却又盲目的自然界，在宇宙的深渊中急步匆匆，周而复始，不停转动。神秘难测的是，自然界最终竟孕育了一个孩童。这孩子虽然仍服从大地母亲的力量，但他生来就具慧眼，悟性可以辨善恶，判断能够明是非，甚至能评判他那不会思想的母亲的所作所为。死亡不过是家长控制力的标志，除此之外，人依旧是自由的。生命虽然短暂，人却可以自由地审视，自由地批评，自由地求知，自由地发挥创造性的想象力

28、。在他熟悉的这个世界上，只有人享有自由。不可抗拒的力量统治着人的外部世界，但人却比外力更强大，因为他拥有自由。,罗素自选文集P11,2、关于人类,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,人生是长夜中的远征，隐蔽的对手包围着它，烦恼和痛苦折磨着它，而人生所要抵达的目的却几乎无人可及，也无法久留。行进中，我们的同伴一个个从视野中消逝，被力大无比的死神无声地唤去。苦时间短暂，我们无法相救；恨来日无多，他们的幸福与悲哀已经注定。正是我们应播撒阳光照亮他们的征程；为他们敷搽同情的香脂以减轻其痛苦；为他们奉献永无倦意的爱心以为其带来纯洁的欢愉；在他们勇气渐退时给其以力量；在他们处

29、于绝望时为其注入信念。,罗素自选文集P18,2、关于人类,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,多么短暂无力的人生。缓缓而来却又确定无疑的命运把无情和黑暗降临到人和他同类头上。无可抗拒的力量挟着不辨善恶的盲目和漫不经心的毁坏，轰然滚动在无情的路途上。人今天还在为失去至亲好友而愤愤不平，可是明天他自己也将穿过通向黑暗的大门。在灾祸降临之前，唯一存留下对于高尚思想的珍视。正是高尚的思想才能使人最后的时光变得崇高尊贵。,罗素自选文集P19,2、关于人类,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,我们所蒙受的不幸有三种，一种主要是起因于物质世界的不幸

30、，一种是由于我们自身的缺陷引起的不幸，再一种是源于我们受到别人统治而产生的不幸。同这些邪恶进行斗争的武器分别是：用科学对抗生理的邪恶；依靠教育指最广泛意义上的教育和通过为一切冲动但不包括企图统治别人的冲动寻找宣泄口的方法，战胜性格上的邪恶；改革社会政治、经济机构，从而最大限度地减少人与人之间的干涉和统治，进而击败权力的邪恶。,罗素自选文集P112,2、关于人类,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,人，在他从树上下来以后的漫长岁月里，一直在艰辛而危险地穿越尘土弥漫的广袤沙漠；他周围是倒毙于路旁的死者的白骨；他由于饥渴，由于害怕野兽，由于害怕敌人不仅有活着的敌人，而且

31、还有由于他自己极度恐惧而投射于这个危险的世界的已故对手的灵魂而发狂。他终于走出了沙漠，来到了一个风景明媚的地方，但在漫漫长夜里他已经忘记了怎么微笑。我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理的不可遏止的探求，对人类苦难不可遏止的同情，对爱情的不可遏止的追求。,罗素自传第三卷P27,2、关于人类,罗素道德哲学封底,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,所有最伟大的工作都是起源于一种忘我的冲动，对它最大的鼓励不是事后的犒赏，而是使这种冲动永远活跃并为它提供活动余地的环境。冲动是生命的表现，冲动存在的时候，就有转向生命的希望，而不是趋向死亡；但是缺乏冲动就是死亡，死亡不会产

32、生新的生命。,3、关于激情,自由之路P102,社会改造原理P8,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,一个由这样的男女组成的社会，他们对传统习俗没有过分的屈从，这比起人人行动划一的社会来说更加丰富多彩。当每一个人的个性都得到了发展，各种类型的特征都得到保留，这就使我们值得去会见各色新人，因为他们不是我已经见过的人的翻版而已。每一个社会都受着两种相对立的危险的威胁：一方面是由于过分讲纪律与尊重传统而产生的僵化，另一方面是由于个人主义与个人独立性的增长而使得合作成为不可能，因而造成解体或是对外来征服者的屈服。,罗素道德哲学P384,3、关于激情,罗素道德哲学P18,世界

33、思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,我们今后效忠的不是国家而是社会，是现在和未来全世界全人类的社会。一个美妙的社会不是产生于国家繁荣，而是来自个人的自由发展。一个美好的社会表现在有幸福的日常生活，每一个男人和女人都有符合他们个人兴趣和能充分发挥他们才能的工作；人和人之间的关系自由而充满了博爱，同时，在感情中已不存在因失望而产生嫉妒的根源；更重要的是生活富有乐趣，科学和艺术创作能得到自由的发展。一个时代或者一个国家只有实现了这些成就才有存在的价值，但是，匍匐跪拜在国家之前是得不到这种成就的。,自由之路P86,3、关于激情,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二

34、、关于罗素的思想,一个社会如果没有想象力，不爱冒险，不久就会变成一个停滞不进的社会，并且开始变为腐朽。社会没有法律和秩序便不能存在，若不藉着猛勇的改革家的创造，决不能有进步。然而法律和秩序向来和改革是仇敌，并且改革家差不多总不免有几分无政府的样子。那些心里恐怕退化变成野蛮的人，总注重法律和秩序；那些心理受趋向文明的希望所鼓励的人，大概总格外觉得个人创造的重要。其实两种性格都是必要的，看在甚时候那一种有利益，就让他自由活动；这便是智慧。,社会改造原理P56,3、关于激情,政治理想P79,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,一个社会如果没有想象力，不爱冒险，不久就会变

35、成一个停滞不进的社会，并且开始变为腐朽。社会没有法律和秩序便不能存在，若不藉着猛勇的改革家的创造，决不能有进步。然而法律和秩序向来和改革是仇敌，并且改革家差不多总不免有几分无政府的样子。那些心里恐怕退化变成野蛮的人，总注重法律和秩序；那些心理受趋向文明的希望所鼓励的人，大概总格外觉得个人创造的重要。其实两种性格都是必要的，看在甚时候那一种有利益，就让他自由活动；这便是智慧。政治制度所能完成的最重要的目标，是使个人的创造性、锐气、生活力和生命的欢乐继续活着。,社会改造原理P56,3、关于激情,政治理想P79,罗素道德哲学P104,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,

36、自文明开始以来，多数国家的当权者总是对他们国民当中最优秀的人进行迫害。至于政治犯和因为类似的原因而入狱者，我对他们则更加同情。只因为一个人的政治观点而把他关进监狱，不管这种做法多么诱人，更有可能造成那些观点的扩散，而不是遏止其传播。这只会增加人类的不幸和鼓动暴力，仅此而已。共产主义如果想成功，只鼓吹无幸福的人，决无益处；必须鼓吹有幸福的人，才有希望，才能组织新社会。,罗素回忆录P172,4、关于政治,罗素自传第三卷P224,中国到自由之路罗素在华讲演集P253,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,有一件事必须记着的：无论什么政治的主义，要是没有一般人民的信仰，总不

37、会成功的。一个既有能力又有大众精神的人要想在政界获得成功，就必须虚伪，但这种虚伪最终又会破坏他的大众精神。,4、关于政治,自由之路P124,中国到自由之路罗素在华讲演集P26,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,个人生命的存在就好比是一条河流，起初只有狭窄的河道，急速地流过巨石、越过瀑布；而后河道渐宽，河岸逐步后退，水流趋于平缓，最终不着痕迹地隐入茫茫大海中，毫无痛楚地丧失了自我的存在。理想的情况是，老年人因该尊重青年人的希望与追求，但要求青年人去尊重老年人的希望追求，这是不足取的。理由很简单，因为在上述任一情况下，是青年一代，而不是老一辈的生活需要关注。如果劝告

38、年轻人在任何大事上都应屈从老一辈的压力，这是不对的。,5、关于青年,罗素回忆录P44,罗素道德哲学P383,罗素道德哲学P383,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,我所主张的道德并不是简单地对成年人或青少年说：“服从你的本能，为所欲为吧。”它主要的要求是：第一，生活中必须具有一致性；第二，对于那些不能立即产生利益，并非每时每刻都具有吸引力的事情，不能松懈努力；第三，必须考虑别人；第四，应当有正确的是非标准。道德的概念完全取决于对赞赏的渴望和对不赞赏的恐惧，这是一股强大的社会力量。当今所最需要的，是道德的进步；人们一定应该知道容忍，知道消除暴怒，不然，全世界人人吃

39、苦，人人受罪，一切文明也必因而消灭。,自由之路P228-229,6、关于道德,中国到自由之路罗素在华讲演集P281,性爱与婚姻P211,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,共产党常说：“共产党中生活，以经济问题为重要。”这实在是误解。我以为伦理观念也一样的重要。当代的道德是功利主义与迷信相混合的怪物，而迷信部分的控制力则更强。我无法忍受在纯粹个人事情上的心胸褊狭和讳莫如深。我希望永远对世人坦诚无隐地活着，我希望个人的爱像一道照亮黑暗的灯塔的闪光，而不是逃避寒冷的胆怯的避难所，如我们常见到的那样。,真与爱罗素散文集P22,6、关于道德,罗素自传第二卷P101,中国到

40、自由之路罗素在华讲演集P304,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,物质上的占有，能为武力所夺取，为强盗所享受。精神上的占有，则不能以此取得。你可杀一美术家或一思想家，你不能得他的技艺或他的思想。在这个世界上,人类对于思想的恐惧超过了害怕其他任何事物超过了害怕毁灭,甚至超过了对死亡的恐惧。思想意味着颠覆和革命，破坏和恐怖；对于特权、传统的社会势力和养尊处优的习惯来说，思想是残酷无情的；思想漠视着权威，它无法无天，独来独往，就是对于受过良好教育的聪明长者，它也不屑一顾。思想深入地狱的巢穴中窥视,并且竟无恐惧之感。在它的眼中，人类不过是一粒虚弱的砂尘，身陷于冷寂的万丈

41、深渊。然而，思想却能够骄傲地独自承受一切，仿佛它就是万物之主，竟自岿然不动。伟大、敏捷、自由的思想，你是世界的灯塔，是人类最高的荣耀。,罗素自选文集P92,7、关于信仰,政治思想P6,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,对金钱的过度崇拜是一种信仰，认为一切价值都要用金钱来衡量，金钱是人生成功与否的最后的考验。多数的男女，嘴里不说，事实上都有这种信仰，然而这和人的本性并不一致，因为它忽视了生命的需要，也忽视了对于某些特殊的生长的本能的倾向。,7、关于信仰,罗素道德哲学P89,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,教育的功能就是把本能引导到

42、能够导致有益的而不是有害的活动的方向上去。中国式教育带来的是稳定和艺术，却没能带来进步和科学。如果教育的主要目标是无论在哪都别出错，那么教育就会导致智力上的不足。如果滥用体罚，孩子们会习以为常，并将它视为日常生活中必不可少的一部分。但是，久而久之，孩子们会以为为了保持权威，使用体罚是对的这种教训对将来有可能掌权的孩子是特别危险的。,8、关于教育,性爱与婚姻P212,论教育尤其是儿童的教育第2章,论教育尤其是儿童的教育第6章,论教育尤其是儿童的教育第8章,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,只要儿童继续和父母生活在一起，父母的榜样和早期教育对儿童的品性发展一定有巨大

43、的影响，即使我们不考虑遗传因素的话。剑桥对我的一生十分重要，它使我结识许多朋友，给我思想交流的经验，而其真正的学院教育对我毫不重要。我在剑桥得到的唯一具有真正价值的思想习惯是智力上的真诚。教育之效用，可分为三要端：一教人能做事，二教人能做国民，三教人能做人。历来教育，每有两类：一则崇古轻今，一则知今而不弃古。今日中国之所急务，乃属于后者。教育之要旨，一在使人有智识，一在使人有好心肠，且二者须备于一人。,8、关于教育,自由之路P214,罗素自传第一卷P87,中国到自由之路罗素在华讲演集P5,中国到自由之路罗素在华讲演集P5,中国到自由之路罗素在华讲演集P6,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素

44、的思想,二、关于罗素的思想,莎士比亚把“疯子、情人和诗人”相提并论，称之为“全都是幻想”。而问题在于要保留情人和诗人，去掉疯子。对于文明的发展来说，闲暇是重要的。一个人一生中没有充分的闲暇，就接触不到许多美好的事物。浪漫主义首先得到了诗人的支持。最著名的浪漫主义者可能要算拜伦了。在这里，我们发现了构成彻底浪漫主义的全部要素：叛逆、反抗、蔑视陈规陋习、做事不顾后果和高贵的行为。,9、关于浪漫,真与爱罗素散文集P127,真与爱罗素散文集P54,真与爱罗素散文集P57,西方的智慧P308,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,一切伟大的著作都有令人厌烦的章节，一切伟人的生

45、活都有无聊乏趣的时候。只有少数杰出的人物，对全人类怀有深厚的爱，对广大群众所遭受的痛苦和灾难不忍熟视无睹。他们终于把一切个人厉害置之度外，挺身而出，以悲天悯人的精神，力图首先在思想上然后在行动上打开一条出路，建立一个新的社会制度，使将来的生活多一些快乐，少一些象今日这样的可以防止发生的痛苦。,10、关于伟大,罗素道德哲学P337,自由之路P2,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,从艺术的角度上看，如果女人容易得到，就的确是一件憾事。最理想的情形是，女人是很难得到的，却又不是完全不能亲近。浪漫的爱情应当成为婚姻的动机，但是我们应当明白，那种能使婚姻美满而且能满足它的

46、社会要求的爱情虽然并不浪漫，但是更亲切、更热烈、更现实。为了爱情牺牲事业是愚蠢的，虽然有时也许属于一种悲壮之举；但为了事业而完全牺牲爱情同样是愚蠢的，而且决称不上是壮举。,性爱与婚姻P54,11、关于爱情,性爱与婚姻P56,性爱与婚姻P88,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,许多男人都怕受到女人的影响，但就我的经验而言，这实在是一种愚蠢的恐惧。男人需要女人，女人需要男人，精神上的需要决不下于肉体上的需要。至于我，我从我曾爱过的女人身上受益良多，假如没有她们，我就会心胸狭窄得多。倘若像为了利息而放债那样，一个人在层层盘算之后才给予他人情爱，这是无用的，因为有算计的

47、情爱不是真诚的，领受者也不会感到它是真诚的。,罗素自传第一卷P299,11、关于爱情,罗素道德哲学P400,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,夫妻之间在性生活上的不满，就逐渐转变为对人类社会的憎恶，但表面上还是给人以公益精神和高尚道德的假象。这种不幸主要归咎于我们对于性的需求的错误观念。调情是大自然赋予人类的一种免于性疲劳的手段。因此，那些没有严格的道德规范约束的人，势必会沉溺于过度的性行为中，这种行为最后将带来一种对性的疲惫感和厌恶感，而这种感觉自然会产生一套禁欲的心理。要使性冲动升华为艺术上的表现，需要具备几个条件。第一，必须具有艺术能力。第二，必须具有一定

48、的自由度。,12、关于婚姻和性,性爱与婚姻P89,性爱与婚姻P29,性爱与婚姻P201,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,性的欲望越是压制就越是强烈，只有满足才可使它得到暂时的缓和。当性欲强烈时，它会把世界上的一切事情都排斥于理智之外，所有其他的兴趣都会暂时消失，此时的行为事后看来纯属神经错乱之举，使当事人为此感到内疚。此外，这种欲望会因禁止而极大地增强，和饮食的情况完全一样。性欲受到抑制的男女都容易充满妒忌；这种妒忌通常表现的形式是从道义上谴责比他们幸运的人。酒色之徒所以竭力要满足性欲，一般说来，是因为他得不到满足的机会，这正像一个人，他所以要贮存粮食，常常是

49、由于他经历过饥荒和贫穷。,12、关于婚姻和性,性爱与婚姻P199,真与爱罗素散文集P32,真与爱罗素散文集P247,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,性关系中的经济动机，无论如何是有害的。性关系应当成为互相间的快事，而只有完全根据双方自发的冲动，才能实现这一目的。否则，一切有价值的东西都会荡然无存，把如此亲昵的行为加在另一个人的身上，将会失去真正的人生。一个要坚守处女贞洁的姑娘，经常会被急切和轻浮的性吸引所蒙蔽，而一个有性经验的女人却极容易把这种性吸引和爱情区别开来。毫无疑问，这种情形经常是造成不愉快婚姻的原因。,12、关于婚姻和性,婚姻革命P102,性爱与婚姻

50、P91,世界思想史上的一匹野马-关于罗素和罗素的思想,二、关于罗素的思想,从整体上说，婚姻在那些没有多少差别的人们中，是极容易的。如果一个男人和其他男人没有多少差别，而且一个女人和其他女人也没有多少不同，那就不会存在因没有和其他人结婚而后悔的理由。但是，如果人们的情趣、追求和事业存在着千差万别，那么，他们就会要求他们的伴侣情投意合。当他们突然发现所得到的与所期望得到的相差甚远时，他们就会感到心理不平衡。由于婚姻而拒绝来自他人的一切爱情，这就意味着减少生活体验、同情心以及和有价值的人接触的机会。以最理想的观点为依据，这是在摧残人生中最美好的经历。就像一切含有约束性的道德那样，这会助长所谓警察的人