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1、,夜归鹿门歌,孟浩然,孟浩然名片,孟浩然(689-740)名浩 字浩然 人称孟襄阳,一生怀才不遇,布衣终身,孟浩然集,过故人庄、宿建德江、春晓、望洞庭湖赠张丞相等,质朴明快,清新自然,盛唐山水田园诗派的主要作家之一,与王维齐名,并称“王孟”,40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。,孟浩然,背景,鹿门,即鹿门山,在湖北襄阳,汉末著名隐士
2、庞德公因拒绝征辟,携家眷隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂,游历吴越数年后返乡,决心追寻先贤庞德公的行迹,特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”,虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。,思考:按照时间和空间顺序,分别写了江边和山中两个场景,请找出两个场景中的意象。并用简练的语言概括一下这两个场景。,钟声 渡头,月亮 烟树 岩扉 松径,下面请同学们置身诗境把这首诗读一读,黄昏江景图,月夜山景图,景物的特点,钟声 渡头,山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣,黄昏江景图,画面一
3、,悠然,人声嘈杂,诗人形象,闲望冷观,诗人形象,闲望沉思,神情,世俗的喧嚣 世人回家,钟声的悠然 我归鹿门,两种归途 两种选择 对比 表现出诗人,潇洒超脱,归心似箭,情感,?,对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情,这里运用了什么写法,表达了作者什么样的情感?,缘景明情,现景 呈现诗中所绘之景,析景 分析特点,摹形 描摹形象,溯情 推求感情,画面二,烟树 树影朦胧 夜月 皎洁清冷岩扉 幽深僻静松径 清幽寂寥,静景寂静,月夜山景图,诗人形象,神情,情感,对隐逸生活的喜爱,欣喜 沉醉 迷恋,下面请同学们边读边思考:诗中所写“夜归”的“归”途实际上是在写什么?,诗中所写:从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到
4、鹿门山途实质上是:,从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。,把握诗歌的意境,诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声,渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下,显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象,诗人陶醉了。整首诗表达了诗人的情感。营造出的意境。,屏弃世俗生活而安于孤独隐逸,幽美恬淡,请同学们按照置身诗境,缘景明情的基本思路赏析王维的归嵩山作。,谁来为大家先介绍一下作者?,王维(701 761),字摩诘,人称“诗佛”,太原祁(今山西祁县)人。,王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。与孟浩然齐名,世
5、称“王孟”。他多才多艺,诗歌之外,兼善散文、音乐、书法、绘画,尤以绘画见长,被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”官至尚书右丞,故世称王右丞。有王右丞集。,缘景明情,现景 呈现诗中所绘之景,析景 分析特点,摹形 描摹形象,溯情 推求感情,景中有情,情景交融。,随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来,诗人的感情也在一步步变化:,出发时安详从容,途中一度凄清悲苦,最后恬静淡泊。,比较孟浩然夜归鹿门歌 与王维归嵩山作异同。,都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合,景 物和感受诗意地结合在一起,全诗是浑融完整的整体,恬淡、优美。,同:,2.孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。,异:,王诗意境充满变化:归山之始的悠然自得,归隐途中的黯淡凄凉,归到嵩山的恬静澹泊。,1.孟诗着墨轻淡,多用白描,比王诗更显淳朴;王诗“诗中有画”,色彩光泽更为丰富。,
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