罢黜百家独尊儒术.ppt

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1、1,孔子,荀子,孟子,春秋战国儒家代表人物,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,儒家思想经历,中国的的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,3,汉武帝,董仲舒,第2课 罢黜百家，独尊儒术,第一单元,课标要求:知道汉代儒学成为正统思想的史实,二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出,三.儒学成为正统,一.从“无为”到“有为”,罢黜百家，独尊儒术,一、从“无为”到“有为”,1、汉初的“无为”2、从“无为”到“有为”,7,1、汉初的“无为”,后果,积极：经济恢复，社会繁荣，生活安定，国力强盛,消极：

2、,诸侯势力膨胀；土地兼并严重；匈奴为患，边疆不宁,背景：秦末战火频繁，社会破坏严重,目的：为了巩固统治,具体政策：与匈奴和亲；与民休息,减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等,8,2汉武帝的“有为”：背景：国力日盛；割据势力，土地兼并，匈奴威胁 目的：为加强中央集权，适应国家统一的发展形势,9,1、董仲舒生平（前179-前104年）,汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学体系,二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出,10,董仲舒的新儒学,糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒

3、术）,11,“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,2、董仲舒的新儒学体系内容,12,2、董仲舒的新儒学体系内容,“天子受命于天，天下受命于天子受命之君天意之所与也”。“与天同者，大治。与天异者，大乱。”春秋繁露“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知 自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃 至。”汉书董仲舒传,“君权神授”、“天人合一”、“天人感

4、应”,13,2、董仲舒的新儒学体系内容,他进一步发挥了儒家仁政思想，提出“限民以田，以瞻不足”“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民心”和废除盐铁私营的主张.,“仁政”：限田、薄敛、省赋役,14,2、董仲舒的新儒学体系内容,君臣、父子、夫妇之义，皆取之阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。是故仁义制度之数，尽取之天。,“三纲五常”,15,2、董仲舒的“新儒学思想”内容,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“天人合一”，“天人感应”，“君权神授”,加强君权的需要,“仁政”：限田、薄敛、省赋役,缓和阶级矛盾的需要,“三纲五常”的伦理道德,稳定统

5、治秩序的需要,16,董仲舒新儒学的特点是什么？,继承和发展儒学；兼采诸子百家；神学化（具有神学色彩）。,讨论,17,评价,积极,消极,1利于强中央、巩固了大一统的国家、稳定社会,3对儒学为主流的传统文化起了积极作用,4发扬了中华民族传统美德,1含有唯心主义成分，神学迷信,2实质是思想文化专制,3为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理,如何评价董仲舒的新儒学,2对限制君主权力的过度膨胀起到一定作用,18,第2课 罢黜百家，独尊儒术,三、汉代儒学成为正统思想（原因）,1、新儒学适应了加强中央集权的需要2、汉武帝的尊儒措施:,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄断教育官办最高学府：太学，考

6、试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊,汉代儒学成为正统思想,原因,汉代教育,19,春秋战国，秦国的君主大多不能采纳儒家思想，而汉朝后期儒家思想却逐渐成为封建社会的统治思想。其关键是什么？,关键：改造后你，适应了统治阶级加强君主专制中央集权的需求,探究,20,汉武帝,太学,21,秦始皇,焚书坑儒,22,焚书坑儒,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,目的,实质,作用,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,比较,23,阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。,拓展,24,五行说,25,下图为儒家经典“五经”，包括诗、书、礼、易、春秋。一般所说的“四书五经”为南宋以后的国家教科书。,26,小结,汉初“无为”,汉武帝时期“有为”,董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”,汉武帝推行“罢黜百家独尊儒术”,儒家思想成为正统思想成为中国传统文化主流,