党课教育提纲：加强作风建设树立良好形象.docx

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1、党课教育提纲：加强作风建设树立良好形象作风是党员干部领导水平、精神面貌、办事效率、服务质量的外在表现。它如同一面镜子，照出的是干部的形象，反映的是干部的党性。重视作风建设，是我们党的优良传统，是全面从严治党的根本要求，也是党的建设的切入点和着力点。作为新时代的党员干部，要始终以一颗强烈的责任心和事业心,重视自身的作风建设，以实际行动树立勤勉务实、雷厉风行、公道正派、清正廉洁的良好形象。一、充分认识加强作风建设的重要意义(-)从党执政地位的高度看，加强作风建设有利于增强党的执政能力很多执政党丧失执政地位就是因为党员的思想懈怠、学习懈怠、能力不足、工作松懈造成的。从国民党南京政府的失败教训看，党政

2、机关的无效率以及机关工作人员，特别是上层机关官员的工作懈怠，腐化堕落，成为导致国民党垮台的重要原因之一。就连蒋介石也不得不感慨地说：“一切改革方案都处理得懒散、马虎和无效率”，“由于他们拒不实干，他们正在把国家推向崩溃:党员思想、工作懈怠，把国民党的执政地位逐步弱化和虚化，最终导致其失去了执政地位。左传中有一段话：“公家之利，知无不为，忠也。”就是说要尽其所能为国家做出贡献。作为国家中的一员，生活在这个国土之内，就应当为这个国家服务。古人云：“食君之禄、忠君之事”。端着皇帝给的代碗，就得给皇帝办事，不能食君之禄，不为君谋。一个人生活在一个国家之中，不能只要国家照顾，不为国家贡献。“居庙堂之高，

3、则忧其民；处江湖之远，则忧其君。“公务人员，拿着国家给的俸禄，就要尽心尽力地做好工作，不能只拿钱，不干事，更不能端着饭碗吃肉，放下饭碗骂娘，做有损党情发生深刻变化的新问题、新挑战，执 外部环境考验是长期 能力不足的危险，脱于国家和人民利益的事。在世情、国情、新形势下，面临许多前所未有的新情况、政考验、改革开放考验、市场经济考验、的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险,离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前,落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫，因此，必须加强作风建设。（二）从为人民服务的角度看，加强作风建设有利于党的宗旨贯彻落实为人民服务是中国共产党人的建党

4、宗旨。几十年来，全心全意为人民服务已经成了广大干部的座右铭。可是，在现实生活中，却经常会发生服务不到位的问题。有的人虽然将为人民服务天天挂在自己的嘴上，但实际的服务效果却并不很好。“民惟邦本”，邦者，国也。民是国家的根本。执政者如果失德，置民于不顾，就难免为民所弃。民可以决定国家的存亡。民为治之本，民心向背是事业成败的关键,关系到国家的安危、社会的稳定和长治久安。人民是社会和国家物质财富的主要创造者，如果离开了他们，国计民生都无从谈起。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻J这个排序把人民排在第一位，国家排在第二位，国君排在最后。管子日：“霸王所始，以人为本。本安则国固，本乱则国危。”如此等等，都

5、从不同侧面，自觉不自觉地说明了一条真理，人民群众在历史发展的长河中具有决定性的作用，是历史发展的真正主人。人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是进行社会变革的主体和推动者。对待人民群众的态度，直接关系到国家的存亡。因此，我们必须尊重人民群众，增强“执政为民”的思想理念。宋代程颐说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”处理政务的方法，要以顺应人民的愿望为根本，以丰厚人民的生活为根本，以安定而不扰动为根本。令人遗憾的是，有的地方，个别干部喜欢搞一些所谓的政绩工程和形象工程，不仅花费国家的大量钱财，甚至还搞强行摊派，强行拆迁，闹得鸡犬不宁、劳民伤财、祸国殃民。有些干部虽然嘴上

6、说要为人民服务，希望民众能够安居乐业，但在实际操作时，由于受各种利益和条件的影响，往往容易“口惠而实不至二（三）从单位的实际需要看，加强作风建设有利于推动工作发展进步工作与作风是紧密相关、互相影响的，作风问题直接影响干部的政绩观，现实工作中出现的很多问题都是因为作风问题导致的。如一个地区、一个单位工作做不好，可能有各种原因，仔细分析，都可以从作风方面找到问题和原因。有的是因为存在官僚主义，碌碌无为；有的是因为存在形式主义，抓落实不够；有的是因为存在享乐主义，缺乏进取精神；有的是因为存在奢靡之风，寅吃卯粮、挥霍浪费。当前，存在的一个突出问题是，有些人干工作是为了出名，从而导致“四风”愈演愈烈。人

7、们关心名、喜爱名、珍重名是正常的，但是，对名喜爱得过分了，变成了好名，则属于不正常了，就会把名声变成名利心、虚荣心，就会沽名钓誉。人一旦好名，就会处处好胜、贪慕虚荣、好高鹫远，为了名，甚至会不择手段，这样做不会有好的结果。可是，在这个关键问题上，很多人却头脑不清楚，陷进去而不能自拔，为了出名而不择手段。有的标新立异，有的杀人越货，有的好大喜功，有的弄虚作假。古人言：“名之所存，谤之所归J谚语道：“人怕出名，猪怕壮。”盛名之下，其实难副。人之名望越高，随之而来的毁谤亦强。很多人只看到名来时的红火，名带来的表面繁荣，却看不到隐藏在背后的危机。人有了名声以后，很容易陷进追名、求名、护名、享名的怪圈之

8、中，把握不好，名声背后就是祸殃，爬得越高，摔得越重。许多人一生为名所累，被名所伤，产生无尽的烦恼，严重者渐渐地失去了自我，还可能名声扫地，甚至得“千古骂名二在历史上，有不少人是留下恶名、骂名的，值得引以为戒。“恶”字由“亚”字和“心”字会意。本义指犯罪的、使坏的行为，引申指凶狠，如“恶毒”“恶魔”“凶恶”等。因此，当一个人落下恶名、骂名时，一定是一个很坏的人。在我国，家喻户晓的是，南宋丞相秦桧在历史上留下了千古骂名。人们常说，恶有恶报，善有善报。恶的行为，必然会产生恶的结果，一切恶果，别人不会去替你收藏，自己种下的恶果，只有自己吞下去，这是一条自然的法则。而如果实施的是善的希望，就会得到好的回

9、报。俗话说：“一步失足千古恨”，从善从恶往往在一念之间。因此。我们一定要谨慎自己的行为，不要因自己的恶行而背上骂名。而应当去追求人生的美名，要有美名需求真务实。但实际生活中，很多人却没有从中吸取教训,不扎扎实实求学，不认认真真做事，依然贪图虚名更有甚者,有些人还采用各种不正当的手段去捞取名誉，不遗余力地抄袭剽窃，巧取豪夺，弄虚作假，沽名钓誉，欺世盗名。二、作风问题主要表现形式及其本质（一）官僚主义一个人如果把当官做僚作为自己努力奋斗的目标，作为自己的理想和准则，为当官而当官，那就是官僚主义了。主要表现就是高高在上，脱离实际、脱离群众、违背规律，做官当老爷。辞海对“官僚主义”的解释是：“指脱离实

10、际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。”关于官僚主义的表现形式，从脱离群众的角度看：有高高在上、唯我独尊的官僚主义，有作风粗暴、蛮横专断的官僚主义，有颐指气使、强迫命令的官僚主义，有官气十足、动辄训人的官僚主义，有遇事推诿、敷衍了事的官僚主义，有麻木不仁、不负责任的官僚主义，有与人无争、老于世故的官僚主义，有上捧下拉、巧于应付的官僚主义，有饱食终日、无所用心的官僚主义，有唯唯诺诺、怕负责任的官僚主义，有无所作为、尸位素餐的官僚主义，有吃喝玩乐、好逸恶劳的官僚主义，

11、有轻视群众、漠不关心的官僚主义等等。从脱离实际的角度看:有不调查研究、粗枝大叶的官僚主义，有不了解下情、狂妄自大的官僚主义，有不顾实际、胡乱指挥的官僚主义，有忙忙碌碌、辛辛苦苦的官僚主义，有弄虚作假、虚报浮夸的官僚主义，有浑浑噩噩、糊糊涂涂的官僚主义，有不懂装懂、人云亦云的官僚主义，有下车伊始、指手画脚的官僚主义，等等。从违背规律的角度看，有不学无术、孤陋寡闻的官僚主义，有不听人言、主观片面的官僚主义，有骄傲自满、自以为是的官僚主义，有不辨方向、事务主义的官僚主义，有是非不分、黑白颠倒的官僚主义，有滥竽充数、颗顼无能的官僚主义，有机构庞杂、人浮于事的官僚主义，有心中无数、盲目决策的官僚主义，有

12、只顾眼前、不顾长远的官僚主义，有照搬照抄、教条主义的官僚主义，有墨守成规、经验主义的官僚主义，等等。(-)形式主义形是画出来的样子，式是做出来的样子，都是停留在样子上，没有落实。形式主义，就是干工作只注意表面形式，做做样子而不管内容，不实事求是，不管落实不落实。形式主义的主要表现是：有的学风飘浮，学习只为装潢门面，应付场面，学习不认真、不深入，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解。有的工作飘浮，习惯于以会议落实会议，以文件落实文件，公文旅行，不求实效，不下功夫解决矛盾和问题，图形式、走过场。有的作风飘浮，下基层调研走马观花，坐在车上转，隔着玻璃看，只看表面、不看实质，只看形式、不看内容。有的不懂政策、

13、国囤吞枣、照本宣科、生搬硬套。有的工作敷衍塞责，推诿扯皮、得过且过、不讲效率。有的弄虚作假，大话、空话、假话连篇，编造假情况，玩弄假数字，树立假典型。有的好摆门面，热衷于造声势、出风头，喜欢发新闻、上电视、出镜头、露露脸。有的好大喜功，标新立异，仪式一场接着一场，活动一个接着一个，全是花拳绣腿。有的贪图虚名，沽名钓誉，工作不管实际效果，目的就是为了给领导留下印象、给自己扩大影响。有的有令不行、有禁不止，搞上有政策、下有对策，合意的就执行，不合意的就打折扣、搞变通，只要领导满意，不怕群众骂娘。有的邀功求赏，总结一份接着一份,评奖一个接着一个，不惜弄虚作假，获取名利。有的劳民伤财，热衷于搞一些声势

14、大、规模大、影响大的“明星工程”、“政绩工程”、“形象工程”，显示所谓的“成绩二有的工作底数不清，基层情况不明，用上网代替上门，用通话代替见面。有的对党的政策机械执行，死板操作，缩水走样，等等。（三）享乐主义享是享受，乐是乐器，合起来是享受音乐带来的快乐。享乐主义就是把享受快乐作为追求的目标，把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有。享乐主义通常与个人主义、拜金主义等挂钩，享乐是无止境的。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义是一种颓废腐朽的思想，贪图享乐是灵魂扭曲、思想裂变的“催化剂”，是与艰苦奋斗的优良传统背道而驰的。如果任由享乐主义滋长和蔓延，在任何时候、任何情

15、况下，都不可能带来经济的发展和社会的进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的劳动成果。当前，享乐主义的主要表现有：有的以追求快乐为人生目的，奉行及时行乐的人生哲学，以求乐避苦为生活和行为的准则。有的精神萎靡，意志消沉，安于现状，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢“。有的贪图物质享受，情趣低俗，玩物丧志。有的不节制欲望，贪图享受，热衷于灯红酒绿，觥筹交错。有的小富即安，不思进取，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力。有的玩心很重，玩风很浓，吃喝玩乐，乐此不疲。有的懒懒散散，迟到早退，出工不出力，浑浑噩噩混日子，等等。（四）奢靡之风奢靡之风

16、，就是把什么东西都不当东西，随意挥霍。就是人们通常所说的奢侈浪费。“侈”由“人”和“多”组成，“多”字是两块肉摞在一起的样子，表示肉多。一个人消耗很多肉，就是侈。“费”字由“弗”和“贝”构成。贝表示钱财。弗的字形像一张弓上有两支箭,一弓搭两箭，不能同时发出，意思是一张弓不能射两支箭，表示不行、做不到的意思。费字从“贝”，表示与钱财有关，弗有不的意思，弗和贝两个字合起来，费的意思应当是把钱不当钱。实际生活中，奢靡之风随处可见。有的生活奢华，热衷于个人享受，住房不厌其大其多，车子不厌其豪华，菜肴不厌其精美，穿戴不厌其高档。有的巧立名目，私设小金库，自己享用，挥霍无度。有的追求豪华气派，喜欢富丽堂皇

17、，大兴土木，超标准修建楼堂馆所。有的讲排场、比阔气，铺张浪费、节庆泛滥、挥金如土。有的沉湎于花天酒地、纵情于声色犬马，在高档会馆里乐不思蜀，在高级运动场流连忘返，在名山秀水间朝歌夜弦，在异国风情中醉生梦死。三、如何在加强作风建设中提升自我（一）增强学习意识。一要明确学习目的。学习的最终目的是为了消除愚昧，变得聪明。人要想聪明，就必须得学习。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是:我不是生来就有知识的人，而是喜好历代的文化知识，通过勤奋努力求取的人。如果以此为目标，就会产生持久的学习动力。因此，人应该活到老学到老。二要研究学习内容。知识经济进一步丰富了知识的内容。当前，国外对知识

18、的解释一般用4个W概括，即“知道是什么”、“知道为什么”、“知道怎么做”、“知道谁在做二国内一些学者在上述4个W之外，又加上了“知道什么时间”、“知道什么地点”、“知道是多少”，概括为“6W”、“1Q”，学习时要注意掌握以上内容。三要采取正确的方法。学习不能食而不化。知识只有消化了才有营养，不然就是智商中的脂肪。学习，一定要目的明确，不要蝴蝶式采花；要博采众长，不要蜘蛛式抽丝；要勤于思索，不要蚂蚁式搬食；要把握精髓，不要走马式观花；要积极实践，不要书橱式储藏；要勇于创新，不要鹦鹉式学舌。（二）认真对照检查。要贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。一要自觉照镜子。要随时随地根据群众的要

19、求，检查自己思想上、工作上的差距，纠正不足，修正错误，自觉树立群众观念，以实际行动密切党群干群关系，取得群众满意的成效。二要自觉正衣冠。首先，要正诚信之冠。诚信虽然是一个道德问题，但一旦对人们的社会生活产生较大的影响,被人们广泛地关注和讨论，便会成为社会政治问题。其次，要正公正之冠。公生明，正生威。党员干部手中都握有一定的权力，但用权不能有私心，不能有偏心，一定要树立公心。第三，要正和谐之冠。和谐社会需要所有社会成员都有合作意识，社会才能和谐，生态才能和谐，自身才能和谐。三要自觉洗洗澡。首先，要洗松懈之气。党要管党、从严治党必须从思想松懈抓起，要洗掉松懈之气，防止思想认识模糊，理想信念动摇。其

20、次，要洗官僚之习。官僚主义是与党的宗旨、党的群众路线根本对立的一种恶劣作风，对党风、政风、社会风气危害极大。第三，要洗滥权之弊。滥权，就是滥用职权。要清醒认识到，手中的权力都是用来为人民服务的，我们只有全心全意为人民服务的义务，没有任何超出人民之上的权力，权力不能随便滥用。第四，要洗享乐之欲。要提高警惕，严加防范，时刻节制追求享乐的欲望，经常清洗享乐的念头，始终保持良好的精神状态。四要自觉治治病。首先，要治浮夸之病。对浮夸作风一定要严加警惕，认真整治，牢固树立实事求是的思想，自觉养成求真务实的作风，脚踏实地地做好工作。其次，要治奢靡之病。要坚决刹住奢靡之风，不能一味追求物质上的享受，否则，只能

21、贻害自己，贻害国家，贻害社会。第三，要治好名之病。要慎重，要惜名不要好名，要留美名不留恶名，要务实名不图虚名，要立名不要窃名，要忘名不要争名。第四，要治缺位之病。要爱岗敬业，尽职尽责，踏踏实实地干好本职工作，该管的必须管好，该做的必须做好，不能因自己的缺位而导致工作失误，造成不应有的损失。(S)提高服务水平。一是要明确服务责任。明确服务责任需要从主仆关系说起。主仆是一对互为存在的关系。仆人是与主人相对的，有了主人，才有仆人，没有主人，就无所谓仆人；反过来讲，没有仆人，主人也就不可能独立存在，二者缺一不可。现在的每一个人都应当同时具有主和仆两种身份。要从实践中去正确把握好这种特殊的主仆关系，我们

22、每一个人都是主人，同时也是仆人，因此，不仅要行使好主人的权利，同时也要履行好仆人的义务，做好服务工作。二是要提高服务意识。仆人是为主人服务的，主人对于仆人具有使用权，可以说，在一定程度上，仆人就是主人的一种使用工具，主人让你做什么，你就应当去做什么，必须顺从主人的意志。仆人不仅要考虑主人的意愿，还必须考虑主人的需要，跟从主人的思路和行动，随时了解和掌握主人的意图和打算，抓紧时间及时予以落实。不能高兴了就干，不高兴就不干。三要努力爱岗敬业。要认真地坚守自己的岗位，要爱岗敬业。干事业离不开这种精神,需要兢兢业业地对待工作，严肃认真，不能有丝毫懈怠，不能大而化之，不能掉以轻心，不能丧失原则。要肃敬，

23、不能有半点马虎；要畏慎，不能有半点大意；要戒谨，不能有半点放纵；要恭敬，不能懒懒散散。四要提高服务质量。服务必须全心全意地尽力做好，在这个问题上，没有任何价钱可讲；同时还告诉我们，服务必须认真考虑服务对象的需求，高高兴兴去做,才能真正做好。（四）严格要求自己。一要注意修身立世。老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”用礼仪去规范自己的行为，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动二这样，虽然不一定能取得大的成就，但起码可以安身立命、终身无虞矣。二是要严格防止贪婪。但凡是能抑制欲望的，在欲望面前知道适可而止的，结局都比较好；凡是不加抑制，放纵欲望的，结局都不很美妙。现在社

24、会上物欲横流，人们面临着很多诱惑，刺激着人们的欲望，因此，在欲望面前要进行分析，知道哪些欲望是可以追求的，哪些欲望是不能追求的。三是要注意修剪欲望。一个人不会无欲，也无法做到无欲。但是，人的欲望又是一个无法满足的深坑。因此，要坚持不懈地进行修剪。这种修剪不是彻底的排斥、否定欲望，而是要不断地进行心态的调整，使心情始终保持在良好的状态。四是要正确认识自我。要努力争取做到自尊不自傲，自立不自弃，自强不自馁，自爱不自侮，自敬不自誉，自重不自贵，自励不自见，自信不自是，自谦不自满，自修不自歇，自知不自欺，自慎不自骄，自制不自暴，自危不自懈，自省不自瞒，自律不自恕，自警不自诛，自胜不自毁。一些人在现实生活中，不能正确对待自我，往往是因为不能正确的比，如：有的人喜欢在职务上与高的比，越比越灰心丧气；在水平上与低的比，越比越骄傲自满；在待遇上与好的比，越比越牢骚满腹；在能力上与差的比，越比越自以为是；在享受上与多的比，越比越奢侈浪费；在贡献上与少的比，越比越感觉吃亏。正确的比应该是，在学习上比收获，在能力上比高低，在工作上比效率，在服务上比周到，在作风上比严谨，在自律上比谨慎，在团结上比协作，在待人上比谦虚。